libro

LA PROFECIA, UN DESPERTADOR PARA EL PUEBLO DE DIOS. I
“YA ES HORA DE LEVANTARNOS DEL SUEÑO”
¿CUANDO SE ACABARA EL TIEMPO DE GRACIA PARA MI?

Con el pasar de los años nuestra naturaleza pecaminosa, alimentada por la influencia del enemigo, ha logrado que caigamos en un sueño profundo, ¿Qué nos levantara de ese sueño?, hay dos puntos fundamentales que nos muestran por donde debemos empezar, “¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido”. “En esta época del mundo, cuando, mediante múltiples instrumentos, Satanás procura cegar los ojos de hombres y mujeres para que no vean lo que exige la ley de Dios, se necesitan hombres que harán temblar a muchos ante "el mandamiento de nuestro Dios." Se necesitan verdaderos reformadores, que conducirán a los transgresores hacia el gran Legislador, y les enseñarán que "la ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma." (Sal 19: 7.) Se necesitan hombres poderosos en las Escrituras: hombres que con cada palabra y acción exalten los estatutos de Jehová; hombres que procuren fortalecer la fe. Hay gran necesidad de personas que enseñen e inspiren en los corazones reverencia y amor hacia las Escrituras.”1 Es pues donde la ley se convierte en parte fundamental para el despertar, por medio de ella es que conocemos el amor de Dios, pues “el amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es amor”.2
Ese amor es el que nos lleva a guardar sus mandamientos y a aceptar el testimonio: ¿Qué es el testimonio? Según Apocalipsis 12:17 y 19:10, es “el espíritu de la profecía” y en un sentido más profundo, el apóstol Juan nos dice “el que cree en el hijo de Dios tiene el testimonio en sí mismo.”3 dándonos a entender que es la revelación de sí mismo y nos la comunica por medio de sus siervos los profetas.
¿Conocemos el mensaje que comunican los profetas, esto a saber, la profecía?, pues si carecemos de ese conocimiento somos “¡Hipócritas! Que sabéis distinguir el aspecto del cielo, ¡mas las señales de los tiempos no podéis!”.4 y Dios nos sigue amonestando con respecto a este conocimiento: “no menosprecies las profecías”.5 porque “el pueblo sin profecía se desenfrena”.6 según el diccionario de la lengua española la palabra desenfrenarse significa: “Comportarse impulsivamente, sin moderación, desmandarse, comportarse sin contención y con desorden”. Si nuestra vida sigue desenfrenada se repetirá lo que le sucedió al pueblo de Israel: “mi pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento”.7 Esto se cumplió en el año 586 A.C y 70 d.C. Por esta razón es de vital importancia escudriñar Daniel y Apocalipsis; testimonio para los ministros en las páginas 113 a la 117 nos muestra la urgente necesidad de estudiar estos libros. (Leer DTG. 740).
¿QUE ES PROFECIA? La profecía es una visión anticipada de la historia, pero, ¿Qué es historia? Es un repaso retrospectivo (se refiere a tiempo pasado) de la profecía.
Seis clases de interpretación profética.
1. Preterista: Enseña que los libros de Daniel y Apocalipsis es cuestión del pasado, esto es una filosofía que nació del nosticismo antiguo a comienzos del siglo II D.C., luego adoptado por el jesuismo a comienzos del siglo XVI.
2. Futurista: Esta filosofía enseña que los libros de Daniel y especialmente Apocalipsis tienen su cumplimiento en un futuro muy lejano. “-El futurismo y preterismo- mostraba el espectáculo anómalo de
dos explicaciones opuestas y mutuamente excluyentes que surgieron de la misma Iglesia Católica; pero lograron su propósito: confundir la interpretación profética…” (4CBA. 44)
3. Espiritualista: Esta teoría está basada en el panteísmo y el espiritismo. Recordemos que el panteísmo enseña que Dios es una esencia que compenetra toda la naturaleza8 y el espiritismo afirma que el alma es inmortal. Según el diccionario enciclopédico visual: el espiritualismo es una filosofía que defiende la esencia espiritual y la inmortalidad del alma. Esta falsa creencia afirma que las profecías son verdades espiritualistas.
4. Alegórica: Este credo presenta un objeto al espíritu, de modo que despierte el pensamiento de otro objeto. La palabra alegoría es igual a parábola o símbolo. Un ejemplo claro de ella es la parábola de Lázaro y el rico mencionado en el evangelio de Luc. 16:19-31, y lo expuesto en Gen 3:1-5 “en una alegoría (Jn 10: 6) el énfasis está sobre el significado antes que sobre lo real del símbolo…” (DBA.33)
5. Mística: Esta filosofía trata la vida espiritual de un modo místico, figurado o misterioso donde la perfección es una especie de éxtasis contemplativa en la que se consigue la unión del alma con Dios (Meditación trascendental). La definición de místico es la unión de dos o más cosas. Esta palabra tiene el mismo significado que éxtasis,(Hch22:17) visión o sueño; esta creencia afirma que cuando un profeta entraba en visión, realmente estaba en meditación trascendental. “…El razonamiento humano y las imaginaciones del corazón están minando la inspiración de la Palabra de Dios y lo que debía darse por sentado está rodeado con una nube de misticismo… Esta es una de las evidentes señales de los últimos días.” (La fe por la cual vivo. 15)9
6. Historicista: De todas estas, la interpretación historicista es el único medio verdadero para la explicación de la profecía, ya que ella nos transporta al pasado, nos coloca en el presente y nos traslada al futuro. El primer cristiano que utilizó este método fue Justino Mártir (103 D.C.)1O.
¿Qué debiéramos estar estudiando y enseñando ahora?
“No menospreciéis las profecías.” “Sin profecía el pueblo se desenfrena…” “SEGUID el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis.” (1Tes 5:20; Pro 29:18; 1Cor 14:1)
“Es decir, la facultad de hablar con autoridad de parte de Dios, o en el nombre de Dios, ya sea para predecir acontecimientos futuros o para declarar la voluntad de Dios para el presente (Ex 3: 10, 14: 15, Deu. 18: 15, 18). La profecía es el medio elegido por Dios para comunicarse con el hombre (Núm. 12: 6; Amós 3: 7). La Biblia ha llegado hasta los hombres por medio de este don (2Ped. 1: 20-21). Las Escrituras testifican de Jesús, y el don de profecía es apropiadamente llamado "el testimonio de Jesús" (Ap. 19: 10; Jn 5:39; Ap. 12: 17). El don de profecía se manifiesta por medio de visiones, o sueños, o una inspiración especial que llega a la mente (Núm. 12: 6; Ap. 1: 1-3); y entonces el instrumento humano se convierte en el portavoz de Dios (2Sam. 23: 2). Dios tenía el propósito de que este importante don del Espíritu estuviera con su iglesia hasta el fin del tiempo (Joel 2: 28-29). En realidad, debe ser la señal para identificar a la verdadera iglesia de Dios en los últimos días…” (Ap. 12: 17; 19: 10). 6CBA. 766.
Es urgente escudriñar las escrituras primordialmente Daniel y Apocalipsis. “A nosotros que estamos a punto de ver su cumplimiento, ¡de cuánto significado, de cuán vivo interés, son estos delineamientos de las cosas por venir, acontecimientos por los cuales, desde que nuestros primeros padres dieron la espalda al Edén, los hijos de Dios han estado velando y aguardando, anhelando y orando!11
“Tenemos también la palabra profético más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro…” (2Ped 1:19)Para saber en qué tiempo estamos de la historia.
“Ahora el pueblo de Dios debe estudiar con diligencia la profecía y entenderla claramente. No encubre la verdad; nos advierte con claridad, diciéndonos lo que sucederá en el futuro.” (EUD. 15, 16)
Alcemos los ojos y dejemos que nuestra fe aumente de continuo. Dejemos que esta fe nos guíe a lo largo de la senda estrecha que ha de llevarnos por las puertas de la ciudad al gran más allá, al amplio e ilimitado futuro de gloria que espera a los redimidos. "…hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía. Tened también vosotros paciencia: confirmad vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca." (Sant. 5: 7, 8.)”12
“Los predicadores deben presentar la segura palabra profética como fundamento de la fe de los adventistas del séptimo día. Deben estudiar detenidamente las profecías de Daniel y del Apocalipsis, y en relación con ellas las palabras: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo".
El capítulo 24 de Mateo me ha sido presentado repetidas veces como algo a que debe ser atraída la atención de todos. Vivimos hoy en el tiempo en que las predicciones de este capítulo se están cumpliendo. Expliquen nuestros predicadores y maestros estas profecías a aquellos a quienes instruyen. Excluyan de sus discursos los asuntos de menor importancia, y presenten las verdades que decidirán el destino de las almas (O E. pág. 154)”.
Urgente… ¿Por qué? “Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. Muchas de las profecías están por cumplirse en rápida sucesión. Todo elemento de poder está por ser puesto en acción. La historia pasada se repetirá; conflictos viejos resurgirán a una nueva vida, y el peligro asediará a los hijos de Dios por doquiera. La ansiedad está tomando posesión de la familia humana. Está saturando todas las cosas que hay sobre la tierra…
Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel, porque la historia será repetida… Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, debemos saber hoy mucho más de lo que sabemos.
Los ángeles desean mirar en las verdades que le son reveladas al pueblo que, con corazón contrito, investiga la Palabra de Dios y ora para obtener mayores longitudes y anchuras y profundidades y alturas
del conocimiento que sólo el Señor puede dar.
Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecías que se relacionan con los últimos días exigen especialmente nuestro estudio. El último libro del Nuevo Testamento se halla lleno de una verdad que necesitamos entender. Satanás ha cegado las mentes de muchos de manera que se alegrarán de cualquier excusa para no hacer del libro del Apocalipsis su tema de estudio. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado aquí lo que será en los últimos días; y él dice: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas". “…Permitid que hable Daniel, haced que se exprese el Apocalipsis, y digan qué es verdad”13.
¿Qué efecto hará la profecía en mí?
“Cuando el rey Asa, oyó las palabras de la profecía”, sucedieron tres acciones: primero; “cobró ánimo,” segundo; “quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá” y tercero; “reparó el altar de Jehová.” Esto es justamente lo que debe ocurrir en nuestras vidas.
“En los anales de la historia humana, el desarrollo de las naciones, el nacimiento y la caída de los imperios, parecen depender de la voluntad y las proezas de los hombres; y en cierta medida los acontecimientos se dirían determinados por el poder, la ambición y los caprichos de ellos. Pero en la Palabra de Dios se descorre el velo, y encima, detrás y a través de todo el juego y contra juego de los humanos intereses, poder y pasiones, contemplamos a los agentes del que es todo misericordioso, que cumplen silenciosa y pacientemente los designios y la voluntad de él”14, -y además – “porque le permite al pueblo de Dios ver las cosas transitorias a la luz de la eternidad, nos pone alerta para actuar con eficacia en determinados momentos. Facilita la preparación personal para la crisis final, y proporciona una base firme para la fe…” “Por lo tanto las profecías constituyen un puente divinamente construido desde el abismo del tiempo hasta las riveras sin límite de la eternidad, un puente sobre el cual como Daniel, se proponen en su corazón amar y servir a Dios, por la fe podrán pasar de la incertidumbre y las aflicciones de la vida presente, a la paz y la seguridad de la vida eterna”.
Un consejo de Dios que debiéramos tener presente: “Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, necesitáis que os enseñen en los primeros rudimentos de la palabra de Dios. Habéis llegado a necesitar leche, y no alimento sólido. Todo el que se nutre de leche, es inexperto en la doctrina de la justificación, porque aún es niño. Por el contrario, el alimento sólido es para los adultos, para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal”. -Por esto apremia la necesidad de consumir alimento sólido como lo son las profecías de Daniel y Apocalipsis, y luego compartirlo con otros- : “Debe realizarse todo esfuerzo para dar la luz, no solo a nuestro pueblo, sino también al mundo. Se me ha instruido que las profecías de Daniel y Apocalipsis deberían imprimirse en libros de tamaño reducido con las explicaciones necesarias, y debiera enviarse a todo el mundo. Nuestro propio pueblo necesita que se ponga delante de ellos la verdad con toda claridad”15.
¿A quien escogió Dios para dar la última amonestación a este mundo?´
“En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día han sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz.(Luc 11:35) A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la última amonestación a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer ángeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con ésta y nada debe desviar nuestra atención de ella”18.
“La mayor necesidad del mundo es la de hombres (adventistas) que no se vendan ni se compren; hombres (adventistas) que sean sinceros y honrados en lo más íntimo de sus almas; hombres (adventistas) que no teman dar al pecado el nombre que le corresponde; hombres (adventistas) cuya conciencia sea tan leal al deber como la brújula al polo; hombres (adventistas) que se mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos”19.
Siendo sinceros no estamos cumpliendo con esta responsabilidad, la razón es porque estamos dormidos como lo indica la palabra de Dios: “Perezoso, ¿Hasta cuando has de dormir? ¿Cuándo te levantaras de tu sueño?” “Por lo cual se dice: despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos y te alumbrará Cristo” “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca nuestra salvación que cuando creímos”. “Si nuestros hermanos estuvieran despiertos, aunque
fuera a medias, si se dieran cuenta de la cercanía de los sucesos descriptos en el Apocalipsis, se realizaría una reforma en nuestras iglesias, y muchos más creerían el mensaje”. “Y por encontrarnos en la posición en que estamos, necesitamos estar bien despiertos, plenamente consagrados, completamente convertidos y cabalmente dedicados a Dios. Pero al parecer permanecemos inactivos como si estuviésemos paralizados. ¡Dios del cielo, despiértanos!”
“Es una solemne declaración la que hago a la iglesia, de que ni uno de cada veinte de aquellos cuyos nombres están registrados en los libros de la iglesia se halla preparado para terminar su historia terrenal… Dejo mi pluma y elevo mi alma en oración, para que el Señor sople su aliento vivificante sobre sus hijos desviados, que son huesos secos, para que vivan. El fin está cerca, se insinúa sobre nosotros tan imperceptible y silenciosamente, como las furtivas pisadas del ladrón en la noche, para sorprender a los que duermen, estando desprevenidos y sin preparación. Conceda el Señor que su Espíritu Santo descienda sobre los corazones dominados hoy por la comodidad, para que no sigan durmiendo como los demás, sino que velen y sean sobrios”20.
¿Qué nos hará despertar?
Dios, en el antiguo testamento quiso despertar a su pueblo por medio de profetas tales como Joel (año 835 A.C), Jonás (793 A.C.) Oseas (790 A.C.) Amos (760 A.C) Isaías (745 A.C.) Miqueas (735 A.C.) Nahúm (663 A.C.) Sofonías (640 A.C.) Jeremías (627 A.C.) Habacuc (609 A.C.) Daniel (605 A.C.) Ezequiel (593 A.C.) Abdías (586 A C) Hageo (520 A.C.) Zacarías (518 A.C.) Malaquías (450 A.C.), fue un periodo de 385 años de suplica de parte de Dios para este pueblo, “pero no quisieron escuchar, antes volvieron la espalda y taparon sus oídos para no oír y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros…”; “porque este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron oír la ley de Jehová; que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas -(dulzura y suavidad)-, profetizad mentiras; dejad el camino; apartaos de la senda, quitad de nuestra presencia al Santo de Israel”; -y finalmente Jesús declaró:- “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas y no quisiste!”.
¿Estaremos nosotros hoy como pueblo de Dios repitiendo la misma historia? “Lo que necesitamos ahora son hombres como Caleb, hombres que sean fieles y veraces. La indolencia extingue demasiadas vidas actualmente. Esas personas apartan su hombro de la rueda cuando debieran perseverar y poner todas sus facultades en ejercicio activo. Ministro de Cristo: "Despiértate, tú que duermes, y levántate de los muertos, y te alumbrará Cristo." (Efe. 5: 14.) Vuestras labores tienen tanto sabor del yo que Cristo queda olvidado. Algunos de vosotros sois demasiado mimados y adulados. Como en los días de Noé, hay demasiada tendencia a comer y beber, plantar y edificar. El mundo ha robado las energías de los siervos de Cristo. Hermanos, sí queréis que vuestra religión sea honrada por los incrédulos, honradla vosotros mismos mediante obras correspondientes. Por una estrecha relación con Dios y una estricta adhesión a la verdad bíblica frente a las dificultades y la presión del mundo, podéis infundir el espíritu de la verdad en el corazón de vuestros hijos de manera que obren eficazmente con vosotros como instrumentos en las manos de Dios para el bien.
Muchos están incapacitados para trabajar tanto mental como físicamente porque comen con exceso y satisfacen las pasiones concupiscentes. Las propensiones animales son fortalecidas, mientras que la naturaleza moral y espiritual queda debilitada. Cuando estemos en derredor del gran trono blanco, ¿qué informe presentará la vida de muchos? Entonces verán lo que podrían haber hecho si no hubiesen degradado las facultades que Dios les dio. Entonces comprenderán a qué altura de grandeza intelectual podrían haber alcanzado, si hubiesen dado a Dios toda la fuerza física y mental que les había confiado. En la agonía de su remordimiento, anhelarán poder volver a vivir de nuevo su vida.
Invito a aquellos que profesan ser porta antorchas a apartarse de toda iniquidad. Emplead bien el poco tiempo que os queda. ¿Tenéis esa firme confianza en Dios, esa consagración a su servicio, que hará que vuestra religión no falte frente a la más acerba persecución? El profundo amor de Dios es lo único que sostendrá al -cristiano- en medio de las pruebas que están por sobrecogernos”. “Despertaos, despertaos, y dad a los inconversos la evidencia de que creéis en una verdad de origen divino. A menos que os despertéis, el mundo no creerá que practicáis la verdad que profesáis sostener”. “La única seguridad para el pueblo de Dios es que sea completamente experto en el conocimiento de la Biblia, y conozca las razones de nuestra fe con respecto al sueño de los muertos”. “A menos que la iglesia contaminada por la apostasía se arrepienta y se convierta, comerá del fruto de sus propias obras, hasta que se aborrezca a sí misma. Si resiste el mal y busca el bien; si busca a Dios con toda humildad y responde a su vocación celestial en Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad eterna, y si por fe realiza los planes que han sido trazados a su respecto, ella será sanada. Aparecerá en la sencillez y pureza que provienen de Dios, exenta de todo compromiso terrenal, demostrando que la verdad la ha hecho realmente libre. Entonces sus miembros serán verdaderamente elegidos de Dios para ser sus representantes.” *-Esto será posible cuando estudiemos PROFECÍA*
“El estudio de Daniel producirá una experiencia religiosa nueva. Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia completamente distinta”.
“Cuando como pueblo de Dios comprendamos lo que Daniel y Apocalipsis significa para nosotros -entonces habrá- un gran reavivamiento.” *O sea que lo único que nos despertará; es la profecía; porque se nos dice: “Despierta, despierta, vístete de poder, oh -Iglesia Adventista-…” “Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos.”* 21 (Is 52:1: Rom. 13:11)
¿Quién podrá permanecer? “Porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?”
“Sólo los que hayan fortalecido su espíritu con las verdades de la Biblia podrán resistir en el último gran conflicto. Toda alma ha de pasar por la prueba decisiva: ¿Obedeceré a Dios antes que a los hombres? La hora crítica se acerca. ¿Hemos asentado los pies en la roca de la inmutable Palabra de Dios? ¿Estamos preparados para defender firmemente los mandamientos de Dios y la fe de Jesús?”… “La única seguridad para el pueblo de Dios es que sea completamente experto en el conocimiento de la Biblia...”; “Sólo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, serán protegidos de los poderosos engaños que cautivarán al mundo. -Por el- testimonio bíblico descubrirán al engañador bajo su disfraz. El tiempo de prueba llegará para todos. Por medio de la criba - (Zaranda) - de la tentación se reconocerá a los verdaderos cristianos. ¿Se sienten los hijos de Dios actualmente bastantes firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta posible, Satanás les impedirá que logren la preparación necesaria para estar firmes en aquel día. Dispondrá las cosas de modo que el camino les esté obstruido; los aturdirá con bienes terrenales, les hará llevar una carga
pesada y abrumadora para que sus corazones se sientan recargados con los cuidados de esta vida y que el día de la prueba los sorprenda como ladrón”22. *Para que esto no suceda, debemos estudiar la profecía. Pero la mayoría dicen: “es que no entiendo.”* No tenemos excusa, la palabra de Dios en Santiago 1:5 dice: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada”.
“Es preocupante que nos encontremos en completa ignorancia acerca de las verdades de la palabra de Dios y del propósito de la vida y el destino que nos espera con el fin de enfrentar el futuro con confianza. “Nadie piense que al no poder explicar el significado de cada símbolo-de Daniel y-Apocalipsis, es inútil seguir escudriñando-estos libros-en un esfuerzo de conocer el significado de la verdad que contienen. El que reveló esos misterios a-Daniel y a-Juan dará al Investigador diligente de la verdad un goce anticipado de las cosas celestiales. Los que tengan sus corazones (mentes) abiertos para la recepción de la verdad, serán capacitados para entender sus enseñanzas, y se les otorgará la bendición prometida a los que "oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas.”
“En el Apocalipsis todos los libros de la Biblia se encuentran y terminan. En él está el complemento del libro de Daniel. Uno es una profecía, el otro una revelación. El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino aquella porción de la profecía de Daniel que se refiere a los últimos días. El ángel ordenó: "Tú empero Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin.” (Dan 12:4,9)”.
“Los que tienen una oportunidad de oír la verdad, y sin embargo no se esfuerzan por oírla ni comprenderla, pensando que si no oyen no serán responsables, serán considerados culpables ante Dios lo mismo como si la hubieran oído y rechazado. No habrá excusa para los que elijan caminar en el error cuando podrían haber entendido lo que es la verdad. Jesús, en sus sufrimientos y muerte, ha hecho expiación para todos los pecados de ignorancia; pero no se ha preparado remedio para la ceguera voluntaria.
No seremos considerados como responsables por la luz que no ha llegado a nuestra percepción, sino por la que hemos resistido y rechazado. Un hombre no puede posesionarse de la verdad que nunca se le ha presentado, y por lo tanto no podrá ser condenado por la luz que nunca tuvo”.
“Debemos utilizar en su servicio todo el poder de que disponga nuestro ser, y después de haber hecho lo mejor posible, debemos considerarnos como siervos inútiles. El poder divino se unirá con nuestros esfuerzos, y al aferrarnos a Dios con la mano de la fe Cristo nos impartirá su sabiduría y justicia. Así es como mediante su gracia seremos capacitados para edificar sobre un fundamento seguro”. “Brillará una luz acrecentada sobre todas las grandes verdades de la profecía, y serán comprendidas con frescura y brillantez, porque los radiantes rayos del Sol de justicia iluminarán todo el conjunto.
¿Creemos que estamos llegando a la crisis, que estamos viviendo en las últimas escenas de la historia de la tierra? ¿Nos despertaremos ahora para hacer la obra que este tiempo exige, o esperaremos a que las cosas que yo he presentado ocurran?
El Señor desea que todos comprendan su trato providencial ahora, precisamente ahora, en el tiempo en que vivimos. No debe haber largas discusiones que presenten nuevas teorías con respecto a las profecías que Dios ya ha aclarado. La gran obra de la cual -la persona- no debe ser desviada ahora, es la
consideración de nuestra seguridad personal a la vista de Dios. ¿Están nuestros pies sobre la Roca de los siglos? ¿Estamos escondiéndonos en nuestro único Refugio? La tormenta viene, inexorable en su furia. ¿Estamos preparados para hacerle frente? ¿Somos uno con Cristo así como él es uno con el Padre? ¿Somos herederos de Dios y coherederos con Cristo? ¿Estamos trabajando en sociedad con Cristo?”23.
“Muchos cristianos creen que Dios hizo la tierra como un gigantesco reloj, y la ha dejado sola para que siga su curso predeterminado. En este caso, Dios seria un propietario ausente, procurar comunicarse con él en oración sería un acto inútil. Y ella solo podría darle al que la practica un sentimiento de seguridad, como sucede en el caso del que silba en la oscuridad con el fin de calmar sus temores y darse ánimo.
La biblia no revela esa clase de Dios, por el contrario, enseña que Dios siempre se ha mantenido en contacto con la raza humana y nos ha dado la revelación de sí mismo en Jesús de Nazaret. Lejos de haber descuidado la raza humana, Dios siempre ha procurado guiarla y amonestarla, e hizo provisión para la salvación del hombre.
-Por esto estudiemos el libro de Daniel y Apocalipsis- pero no con el fin de comprobar su veracidad, sino para descubrir su significado. Y el significado tiene importancia para nosotros, ya que no es palabra de hombre, sino la misma palabra de Dios.
Al estudiar las sagradas escrituras, no debemos permitir que nuestras ideas personales determinen su significado. Dios nos dice que al estudiar las profecías, no debemos imponer nuestra propia interpretación, sino que el Espíritu Santo que dio la inspiracion, debe ser Él quien da su interpretación: “entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la escritura es de interpretación privada”… “No añadas a sus palabras para que no te reprenda y seas hallado mentiroso”. Así que es de suma importancia cultivar el buen hábito de la oración, y así obtener entendimiento e iluminación de lo alto. La inteligencia humana por sí sola, nunca descubrirá la verdad. El Espíritu Santo es quien puede iluminar nuestras mentes para que comprendamos la importancia de las verdades presentadas e interpretemos –correctamente- los símbolos usados24.
¿Cuál es el objetivo de los símbolos? Los símbolos son difíciles de interpretar, pero son poderosos en el sentido de que podemos recordarlos con facilidad. Un ejemplo lo vemos en Apocalipsis 9:1-3 y 7-11 Debemos agradecer por la existencia de los símbolos: su interpretación está en la misma biblia… debemos permitir que el Espíritu Santo sea Él quien lo interprete para nosotros.
“La sabiduría divina a menudo usa parábolas y figuras como medios para la transmisión de la verdad. Este método impresiona. Los símbolos ayudan a la persona a recordar tanto el mensaje como su importancia, durante más tiempo que si el mensaje hubiese sido comunicado de otra manera. Compárese con los ricos simbolismos que aparecen en el pasaje de Eze. 31: 3-14” (Comentario Bíblico Adventista, Tomo 4 pag-817).
Al estudiar la profecía debemos tener en cuenta los siguientes puntos:
1. La profecía puede ser condicional: “La palabra de Dios es segura (Isa. 40: 8; 55: 11; Rom. 11: 29), y finalmente prevalecerá su plan para salvar al hombre (Isa. 46: 10). En él "no hay mudanza, ni
sombra de variación" (Sant. 1:17). "Es el mismo ayer, hoy, y por los siglos" (Heb. 13: 8). Su palabra "permanece para siempre" (1 Ped. 1: 25). Los propósitos de Dios prevalecerán finalmente, y el plan de salvación tendrá éxito a pesar del fracaso de alguna persona o de algún grupo (PR 520-521). El plan en sí mismo nunca cambia porque Dios nunca cambia; pero la manera en que se cumple puede modificarse porque el hombre puede cambiar. La oscilante voluntad humana es el factor débil e inestable en la profecía condicional. Dios puede rechazar a una nación o a un grupo de gente y sustituirlo por otro, si los que fueron llamados primero se niegan a cooperar con él (Jer 18: 6-10; Dan 5: 25-28; Mat. 21: 40-43; 22: 3-10; Luc. 14: 24). En Jonás 3: 3-10 (2 Rey. 20: 1-5) hay una ilustración de la amenaza de un castigo que no se produjo. Lo contrario -una bendición prometida que no se cumplió- puede verse en Ex 6: 2-8; Núm. 14: 26-34. El pacto con Israel fracasó, no porque Dios no cumpliera con su parte del convenio, sino porque las hermosas promesas de Israel se desvanecieron como el rocío matinal (Ose. 6: 4; 13: 3; Heb 8: 6-7). Debe recordarse que Dios no fuerza la voluntad humana y que la cooperación de Israel era esencial para el éxito del plan divino para esa nación. Las promesas de Dios están condicionadas por la cooperación y la obediencia del hombre. "Las promesas y amenazas de Dios son igualmente condicionales" (Ev 504). Vez tras vez Dios advirtió a Israel que la bendición va de la mano con la obediencia y que la maldición acompaña a la desobediencia”.
2. Dios está a cargo de los asuntos humanos y hace lo que es mejor en cada circunstancia: Un ejemplo de ello lo vemos reflejado en el diluvio, el cual Dios envió a la tierra para detener el pecado reinante. “Dios dirige el complicado manejo de los acontecimientos humanos. En medio de la lucha y el tumulto de las naciones, Aquel que se sienta por encima de los querubines, aún dirige los asuntos terrenales” (Ed.178). “Él muda los tiempos y las edades; quita reyes y pone reyes…”.
3. Lo maravilloso de la profecía no consiste tanto en que Dios pueda conocer el futuro, sino en que Dios continúe comunicándose con el hombre a pesar de su inclinación humana a la rebelión y el pecado.
4. Al ver como el hombre pareciera incapaz de aprender a obedecer, se destaca el hecho de que la gracia de Dios no conoce límites. No debemos persistir en abusar de la paciencia de Dios, sino decidir por su gracia obedecer, y al comprender su voluntad, cumpliremos con prontitud nuestro deber.
… ¿A quién enviare, y quien irá por nosotros?... ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? Así como Felipe debemos ir en busca de las almas sedientas de la verdad25.
El Propósito de la profecía es:
1. Revelar quién es el Dios verdadero: “…alcé mis ojos al cielo y mi razón me fue devuelta y bendije al Altísimo, y alabe y glorifique al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades.”
2. Demostrar que Dios se preocupa de lo que sucede en la tierra, y es capaz de actuar y enfrentar cada situación según esta lo requiera, como lo vemos reflejado en la destrucción de Sodoma y Gomorra “…las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno”.
3. Resaltar las normas por las cuales Dios juzga a los seres humanos: “por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designo, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.”
4. -Dejar bien claro- que de ninguna manera son los seres humanos los árbitros de los acontecimientos –ocurridos en la tierra-: “conozco, oh Jehová que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina el ordenar sus pasos”.
5. Ayudarnos a afirmar nuestra confianza y nuestra capacidad de creer: “desde ahora os lo digo antes que suceda, para que cuando suceda, creáis que yo soy”.
6. Ofrecernos esperanza para el futuro, al asegurarle a los oprimidos que viene un día de ajuste de cuentas en el cual recibirán los justos la recompensa por su fidelidad:
“Antes bien como está escrito: cosas que ojo no vio ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman”, “Tendrás confianza porque hay esperanza; mirarás alrededor, y dormirás seguro”.
7. Hacernos entrar en confianza de amigos con Dios: “ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer.”
8. Mostrarnos cuál es nuestro destino eterno: “y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno y todos los dominios le servirán y obedecerán.”
9. “El propósito principal de toda profecía es conducir a los hombres a Cristo el Redentor. Al inspirar y guiar la redacción de la profecía, el Espíritu Santo da un testimonio sumamente eficaz en cuanto al Salvador y merece el calificativo de "Espíritu de Cristo”.
“El profeta dice: "Bienaventurado el que lee" -hay quienes no quieren leer; la bendición no es para ellos. "Y los que oyen" -hay algunos, también, que se niegan a oír cualquier cosa relativa a las profecías; la bendición no es tampoco para esa clase de personas. "Y guardan las cosas en ella escritas"- muchos se niegan a tomar en cuenta las amonestaciones e instrucciones contenidas en el Apocalipsis. Ninguno de ellos tiene derecho a la bendición prometida. Todos los que ridiculizan los argumentos de la profecía y se mofan de los símbolos dados solemnemente en ella, todos los que se niegan a reformar sus vidas y a prepararse para la venida del Hijo del hombre, no serán bendecidos.
Ante semejante testimonio de la Inspiración, ¿cómo se atreven los hombres a enseñar que el Apocalipsis es un misterio fuera del alcance de la inteligencia humana? Es un misterio revelado, un libro abierto. El estudio del Apocalipsis nos lleva a las profecías de Daniel, y ambos libros contienen enseñanzas de suma importancia, dadas por Dios a los hombres, acerca de los acontecimientos que han de desarrollarse al fin de la historia de este mundo”26.
-Por último diremos que el mensaje de Dios por medio de Daniel, fue en primer lugar para los judíos, el Señor en su misericordia, aclaró su propósito eterno y dio seguridad acerca de su voluntad de cumplir para con su pueblo escogido las promesas registradas en Isaías capítulos 60 al 66; de igual forma, Babilonia también tendría la oportunidad de conocer a Dios y el camino de la salvación. En segundo lugar el mensaje de Daniel es para nosotros hoy-.
“La parte del libro de Daniel que se refiere a los últimos días, -debía- él cerrarla y sellarla hasta el tiempo del fin… y desde 1798, el libro de Daniel ha sido desellado, la ciencia* de las profecías ha aumentado y muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio cercano”. -*A la ciencia que se refiere Daniel 12:4 es a la del conocimiento de Dios en primer lugar, y en segundo a la ciencia de investigación humana, la cual es inútil (salmos 107:23-27), engañosa (Isaías 47:10), produce dolor (Eclesiastés 1:18), falsa (1 Timoteo: 6-20). “La ciencia de la salvación, debe ser el tema de cada sermón, el tema de cada himno. Debe acompañar cada súplica. Que nada que se incluya en la predicación sustituya a Cristo, la Palabra, y el poder de Dios. Que su nombre, el único nombre dado bajo el cielo por el cual podemos ser salvos, sea exaltado en cada discurso, y que de sábado en sábado, la trompeta del centinela dé un sonido certero. Cristo es la ciencia y la elocuencia del evangelio, y sus ministros deben predicar la Palabra de vida, presentar esperanza a los penitentes, paz a los atribulados y desanimados, y gracia, integridad y fuerza a los creyentes”. “El estudio de Daniel es una luz especial para estos últimos tiempos… la visiones que él tuvo… están bajo un proceso de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto ocurrirán”27.
BIBLIOGRAFIA
Las referencias bíblicas para todo el libro, son tomadas de la versión Reina Valera 1960. Las páginas tomadas del libro “El conflicto de los siglos”, son de la edición de pasta roja.
1. Isaías 8:20; PR 459-460
2. Romanos 13:10
3. 1 Juan 5:9-12
4. Mateo 16:2-3
5. 1 Tesalonicenses 5:20
6. Proverbios 29:18
7. Oseas 4:6
8. MC 335
9. Mateo 4:6
10. CBA TOMO 4 Pág. 43-44, 778
11. 6CBA. Pág. 766; PR. Pág. 540.
12. TM. Pág. 113-116.
13. PR 366
14. Consejos sobre la salud Pág. 522; Cristo en su santuario Pág. 75-76; EV Pág. 91,171-172; EUD Pág. 15
15. Ev Pág. 147
16. TM.Pág.115
17. Ev Pág. 92; PR Pág. 459
18. Ed. Pág. 54
19. Proverbios 6:9; Efesios 5:14; Romanos 13:11, Ev Pág 146; SC Pág. 52-54
20. Zacarías 7:11-12; Isaías 30:9-11; Hechos 7:52; Mateo 23:37; 2JT Pág. 29,125; EJ Pág. 348; 2MS 439; TM Pág 113; Isaias 51:17; 52:1
21. Apocalipsis 6:17; Malaquías 3:2; Sofonías 1:14-18; 2:1-3; CS Pág 651-653, 683; Ev Pág 439
22. HAP Pág 467; EUD Pág 222; Ev Pág 148,433
23. El mensaje de Daniel, Autor Artur Quiuk Pág 6-20; 2 Pedro 1:20; 2 Corintios 3:5; Filipenses 2:13; Proverbios 30:6;
Apocalipsis 22:18-19; 1 Corintios 3:19; 2 Pedro 3:15-16; Daniel 2:21
24. Isaías 6:8; Romanos 10:14; Hechos 8:31; CBA Tomo 4 Pág 36, 817
25. Daniel 4:34; Judas 7; Hechos 17:30-31; Jeremías 10:23; Juan 13:19; 1 Corintios 2:9; Job 11:18; Juan 15:15; Daniel 7:27; CBA Tomo 7 Pág 693; CS Pág 389-390; Josué 1:9
26. PR Pág 34, 349; CS Pág 404-405; TM Pág 110; La voz: Su educación y su uso correcto Pág 374
BREVE REPASO CRONOLÓGICO DE LA BIBLIA
Las siguientes fechas son tomadas de los primeros dos tomos del Comentario Bíblico Adventista, son aproximadas no exactas, sin embargo su margen de error es muy pequeño.
Antiguo Testamento:
1. De la creación no se sabe la hora, día, mes ni año. Por la cronología bíblica se sabe que fue 4000 años a.C.
2. El diluvio fue 1656 años después de la creación
3. El llamado de Abraham fue en el año 1875 a.C.
4. Jacob entró en Egipto 215 años después del llamado a Abraham
5. El pueblo de Israel vivió en Egipto 215 años, es decir 430 años después del llamado a Abraham en el año 1445 a.C. Ver CBA Tomo 1 Pág. 219-499, Éxodo 12:40-41.
6. Los diez mandamientos fueron dados por Dios tres meses después de la salida de Egipto.
7. El mayor estadista de todos los tiempos fue Moisés. Nació en el año 1525 a.C. y murió en 1405, vivió 120 años.
8. El pueblo de Israel entró a Canaán en 1405 a.C.
9. Cinco años duró el pueblo de Israel conquistando Canaán
10. Los primeros tres reyes de Israel fueron:
 Saúl: Durante 40 años desde el año 1050 a.C. al 1010 a.C.
 David: Durante 40 años, desde el año 1010 a.C. al 970 a.C.
 Salomón: Durante 40 años, desde el año 970 a.C. al 930 a.C.
11. El templo de Salomón se construyo en 7 años desde el 967 a.C. al 960 a.C.
12. Israel se dividió en el año 929 a.C.
13. Las tribus de Judá y Benjamín se quedaron en el sur de Cannán, y las diez tribus restantes se establecieron al norte de Canaán, (posteriormente llamados Samaritanos). Las dos tribus del sur luego se llamaron pueblo de Judá, y las diez del norte pueblo de Israel.
14. Entre los años 733 y 722, el pueblo de Israel fue llevado cautivo por los asirios. Ver 2 reyes 17:3-6; 18:9-11.
15. El pueblo de Judá fue deportado a Babilonia entre los años 605 y 583 a.C., en este año fue destruida Jerusalén.
16. El pueblo de Judá tuvo 20 reyes, entre los años 930 a 583 a.C.
17. El pueblo de Israel tuvo también 20 reyes entre los años 930 a 722 a.C.
18. Los decretos para volver a construir a Jerusalén y el templo fueron tres:
 Ciro 536 a.C. Ver 2 Crónicas 36:22-23 y Esdras 1:1-4.
 Darío 520 a.C. Ver Esdras 6:6-13
 Artajerjes 457 a.C. Leer 3CBA Pág. 58-59.
19. El último profeta del Antiguo testamento fue Malaquías (mensajero) quien cerró el A.T. con la palabra “maldición”.
Nuevo Testamento:
1. El Señor Jesús nació en el año 4 a.C. En otoño (finales de septiembre, comienzos de octubre).
2. Juan bautista inició su ministerio seis meses antes del bautismo de nuestro Señor Jesús.
3. Del 27 d.C. al 31 d.C., fue el ministerio de Jesús.
4. El Señor Jesús murió a la edad de 33 años; en abril del año 31 d.C.
5. El primer mártir cristiano fue Esteban; año 34 d.C. (finalización profecía de las 70 semanas.
6. En el año 35 ocurrió la conversión de Saulo de Tarso.
7. Viajes misioneros de Pablo:
 Del 45 d.C. al 47 d.C.: Asia menor y Grecia
 Del 49 d.C. al 52 d.C.: Asia menor y Grecia
 Del 53 d.C. al 58 d. C.: Viaje sin regreso a Roma
8. En el año 60, Pablo fue puesto prisionero en Roma y decapitado en el año 67 d.C.
9. Jerusalén, fue destruida en el año 70 d.C.
10. En el año 96, Dios inspiró al apóstol Juan para escribir el libro de Apocalipsis, en la isla de Patmos.
11. En el año 100 d.C., muere el apóstol Juan a la edad de 96 años.
12. Entre los años 27 d.C. y 100 d.C., fue fundada la iglesia cristiana. Ver Mateo 16:18. También inician los siete periodos de esta. Ver Apocalipsis 1:11:
 Éfeso: (Deseable) Del año 27 al 100 d.C. Prevaleció 73 años aprox. Apocalipsis 2:1-7
 Esmirna: (Mirra) Del año 100 al 313 d.C. Predominó 213 años aprox. Apocalipsis 2:8-11. También llamada iglesia de los mártires.
 Pérgamo: (Ciudadela) Del año 313 al 538 d.C. Existió 225 años aprox. Apocalipsis 2:12-17
 Tiatira: (Dulce sabor de trabajo) Del año 538 al 1517. Se mantuvo durante 979años aprox. Apocalipsis 2:18-29.
 Sardis: (Canto de gozo) Del año 1517 1755 d.C. Permaneció por 238 años aprox. Apocalipsis 3:1-6.
 Filadelfia: (Amor fraternal) Del año 1755 a 1844 d.C. Perduró 89 años aprox. Apocalipsis 3:7-13.
 Laodicea: (Juicio del Pueblo) Del año 1844… Subsistirá hasta la segunda venida de nuestro Señor Jesús. Apocalipsis 3:14-22. 7CBA. 859-880
CAPITULO I
PROPOSITO
INTRODUCCIÓN. El estudio de este capítulo, revela el elevado propósito que Dios tenía con respecto a su pueblo: “Que fuera luz para el mundo”, por esto Dios lo colocó en un sitio estratégico. Canaán, -hoy franja de Gasa-, era el sitio clave que intercomunicaba a África con Asia menor. “De una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mundo (-Egipto-), para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría”. Pero, ¡Que tragedia!, el pueblo no cumplió la misión: “Te planté de vid (árbol) escogida, simiente verdadera toda ella; como pues, ¿te me has vuelto sarmiento (rama) de vid extraña?”. Ahora Dios nos pregunta: “¿A quién enviaré, y quien irá por nosotros?”, “Pues si algunas de las ramas (judíos) fueron desgajadas, y tu, siendo olivo silvestre (gentiles) has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica sabia del olivo (Jesús), no te jactes como las ramas; y si te jactas, entiende que no sustentas tu a la raíz, sino la raíz a ti”. En este sentido los gentiles llegan a reemplazar al pueblo judío y se constituyen en el Israel moderno. Nosotros los Adventistas del Séptimo Día somos la continuación de aquel Israel, que es ahora la luz del mundo, “Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz”; “mira pues, no suceda que la luz que en ti hay, sea tinieblas”. “De aquellos que se jactan de su luz y sin embargo no andan en ella, Cristo dice: "Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaúm [adventistas del séptimo día, que han tenido gran luz], que eres levantada hasta el cielo [en materia de privilegios], hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy"1.
LA DESOBEDIENCIA Y REBELDIA TRAE COMO CONSECUENCIA LA DISCIPLINA O LA DESTRUCCIÓN
Como es bien sabido por nosotros, el pueblo de Israel cosechó los frutos de su desobediencia, como está registrado a lo largo de todo el antiguo testamento, terminando en el año 70 con la destrucción de Jerusalén. Dios dijo " Yo cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado, y esta casa que santifiqué a mi Nombre, la echaré de delante de mí, e Israel será proverbio y refrán a todos los pueblos. Y el que pase ante esta casa que estaba en estima, se asombrará y se burlará diciendo: '¿Por qué procedió así el Eterno con esta tierra y esta casa?'”, “Por tanto, a causa de vosotros Sion será arada como campo, y Jerusalén vendrá a ser montones de ruinas, y el monte de la casa como cumbres de bosque”. “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga”.
“La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del primero no fue más que un pálido reflejo de lo que será el segundo. En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la condenación de un mundo que rechazó la misericordia de Dios y pisoteó su ley. Lóbregos son los anales de la humana miseria que ha conocido la tierra a través de siglos de crímenes. Al contemplarlos, el corazón desfallece y la mente se abruma de estupor; horrendas han sido las consecuencias de haber rechazado la autoridad del Cielo; pero una escena aun más sombría nos anuncian las revelaciones de lo porvenir. La historia de lo pasado, la interminable serie de alborotos, conflictos y contiendas, "toda la armadura del guerrero en el tumulto de batalla, y los vestidos revolcados en sangre" (Isaías 9: 5, V.M.), ¿qué son y qué valen en comparación con los horrores de aquel día, cuando el Espíritu de Dios se aparte del todo de los impíos y los deje abandonados a sus fieras pasiones y a merced de la saña satánica? Entonces el mundo verá, como nunca los vio, los resultados del gobierno de Satanás”.
“La iglesia adventista del séptimo día debe ser pesada en la balanza del santuario. Será juzgada conforme a las ventajas que haya recibido. Si su experiencia espiritual no corresponde a los privilegios que el sacrificio de Cristo le tiene asegurados; si las bendiciones conferidas no la capacitaron para cumplir la obra que se le confió, se pronunciará contra ella la sentencia: "Hallada falta". Será juzgada según la luz y las ocasiones que le fueron deparadas...
Las solemnes advertencias que nos han sido dadas por la destrucción de instituciones valiosas y útiles, nos dicen: "Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras" (Ap. 2: 5)...
A menos que la iglesia contaminada por la apostasía se arrepienta y se convierta, comerá del fruto de sus propias obras, hasta que se aborrezca a sí misma. Si resiste el mal y busca el bien; si busca a Dios con toda humildad y responde a su vocación celestial en Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad eterna, y si por fe realiza los planes que han sido trazados a su respecto, ella será sanada 1.
CONTEXTO HISTORICO
“Data del reino babilónico del siglo VI a.C. y de los judíos que fueron llevados cautivos a Babilonia. Entre estos, se destacan cuatro jóvenes… que se mantienen fieles en la verdad y a los buenos y sanos principios de la alimentación; por lo cual Dios les concede sabiduría e inteligencia”2.
1. En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió. 2. Y el Señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y colocó los utensilios en la casa del tesoro de su dios. 3. Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, 4. muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los caldeos. 5. Y les señaló el rey ración para cada día, de la provisión de la comida del rey, y del vino que él bebía; y que los criase tres años, para que al fin de ellos se presentasen delante del rey. 6. Entre éstos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías, de los hijos de Judá. 7. A éstos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abed-nego. 8. Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. 9. Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos; 10. y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: Temo a mi señor el rey, que señaló vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que él vea vuestros rostros más pálidos que los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaréis para con el rey mi cabeza. 11. Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel, Ananías, Misael y Azarías: 12. Te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez días, y nos den legumbres a comer, y agua a beber. 13. Compara luego nuestros rostros con los rostros de los muchachos que comen de la ración de la comida del rey, y haz después con tus siervos según veas. 14. Consintió, pues, con ellos en esto, y probó con ellos diez días. 15. Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey. 16. Así, pues, Melsar se llevaba la porción de la comida de ellos y el vino que habían de beber, y les daba legumbres. 17. A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueños. 18. Pasados, pues, los días al fin de los cuales había dicho el rey que los trajesen, el jefe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. 19. Y el rey habló con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananías, Misael y Azarías; así, pues, estuvieron delante del rey. 20. En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey les consultó, los halló diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino. 21. Y continuó Daniel hasta el año primero del rey Ciro.
COMENTARIO CAPÍTULO UNO
FIELES ENTRE LOS INFIELES
Los últimos 23 años de Judá.
1. En el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusalén, y la sitió.
Comentario. El príncipe Nabucodonosor, general de los ejércitos de su padre Nabopolasar, estaba librando una de las batallas al sur de Asiria, cuando recibió la noticia el 16 de Agosto del 606 a.C., que su padre había muerto. El joven príncipe dejó todo en orden en manos de sus generales, y el 7 de Septiembre se hizo cargo del trono en Babilonia.
El historiador Berozo dice que Nabucodonosor dejó a cautivos judíos con sus generales, cuando se apresuró a volver a Babilonia. Daniel y sus amigos debieron estar entre aquellos cautivos… un año antes del inicio del reinado de Nabucodonosor3.
Después de esto, Nabucodonosor hace tres campañas, de guerra contra Judá, para derrotarla y arrasar con Jerusalén y el templo, y así establecerse como rey absoluto del mundo conocido. Como lo describe el siguiente cuadro:
605 Comienzan los 70 años de cautividad.
Daniel y sus compañeros son llevados a Babilonia.
597 Joaquín y Ezequiel son llevados a Babilonia con
Los cautivos hebreos.
588-586 Jerusalén es sitiada y destruida. Los habitantes
Son llevados a Babilonia
En el versículo uno dice que Nabucodonosor sitió Jerusalén, no la destruyó solo llevó cautivos algunos de los príncipes de Judá, incluyendo a Daniel y sus amigos como lo registran los versículos 3 al 6 del capítulo 1 de Daniel.
Últimos tres reyes de Judá.
a. 2 Reyes 23:36 y 2 Crónicas 36:5 nos cuentan que Joacim reinó once años en Judá. Esto sería el 609 al 598 a.C., en 2 Crónicas 36:6 nos aclara que “lo llevó atado con cadenas”, podríamos entonces deducir, que fue llevado a los once años de su reinado, es decir en el año séptimo del reinado de Nabucodonosor. Donde pudo haberse cumplido, 2reyes 24:6 que habla de la muerte de Joacim y además se llevaron 3023 personas cautivas a Babilonia según Jeremías 52:28. Ahí comienza a cumplirse la profecía dicha por medio de Moisés mil años antes y durante veintitrés años por Jeremías4.
¿Por qué no hubo intervención divina? Y ¿en qué momento se termina el tiempo de gracia para ellos?
“Cuando el hombre ha pecado contra un Dios santo y misericordioso, no puede seguir una conducta más noble que la que consiste en arrepentirse sinceramente y confesar sus errores con lágrimas y amargura en el alma. Esto es lo que Dios requiere; no puede aceptar sino un corazón quebrantado y un espíritu contrito. Pero el rey Joacim y sus señores, en su arrogancia y orgullo, rechazaron la invitación de Dios. No quisieron escuchar la amonestación ni arrepentirse. La oportunidad que se les ofreció misericordiosamente antes que quemaran el rollo sagrado, fue la última. Dios había declarado que si en ese momento se negaban a escuchar su voz, les infligiría una terrible retribución. Ellos rehusaron oír,
entonces pronunció sus juicios finales contra Judá; y el hombre que se había ensalzado orgullosamente contra el Altísimo iba a ser objeto de su ira especial”5.
Pero ahora más importante ¿Ya se está manifestando en ti aquella fatal dureza de corazón que destruyó a los fariseos? “En toda época se otorgó a los hombres su día de luz y privilegios, un tiempo de gracia en el que pueden reconciliarse con Dios. Pero esta gracia tiene un límite. La misericordia puede interceder durante años, ser despreciada y rechazada. Pero llega al fin un momento cuando ella hace su última súplica. El corazón se endurece de tal manera que cesa de responder al Espíritu de Dios. Entonces la voz suave y atrayente ya no suplica más al pecador, y cesan las reprensiones y amonestaciones”6.
¿Cuándo se acabara el tiempo de gracia para mí?
“Por todas partes, en derredor nuestro, hay almas que van hacia una ruina tan desesperada y terrible como la que sobrecogió a Sodoma. Cada día termina el tiempo de gracia para algunos. Cada hora, algunos pasan más allá del alcance de la misericordia. ¿Y dónde están las voces de amonestación y súplica que induzcan a los pecadores a huir de esta pavorosa condenación? ¿Dónde están las manos extendidas para sacar a los pecadores de la muerte? ¿Dónde están los que con humildad y perseverante fe ruegan a Dios por ellos?”7.
“Buscad a Jehová, mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano”. Isaías 55:6 “Por esto, orará a ti todo santo en el tiempo en que puedas ser hallado…” Salmos 32:6
“La declaración del salmista -e Isaías- sugiere que habrá un tiempo cuando la gente buscará el perdón y no podrá hallarlo. ¿Cómo podrá ocurrir esto siendo Dios "misericordioso y piadoso; tardo para la ira" (Exo. 34: 6) y "amplio en perdonar" (Isa. 55: 7)? Sin duda, esta situación se presentará al final del tiempo de gracia (ver Amós 8: 11, 12; Apoc. 22: 11). Pero este momento puede llegar antes para cada persona. Muchos piensan que pueden participar del pecado, al menos por un tiempo, sin acarrearse graves consecuencias, y que después, en algún momento conveniente, se arrepentirán y obtendrán el perdón. Pero lo trágico del pecado es que él se posesiona de tal modo del alma y se transforma en parte tan esencial de la manera de vivir -sobre todo cuando se lo practica a sabiendas-, que muchas veces el pecador termina por no sentir ningún deseo posterior de abandonarlo. Sin este deseo básico no puede haber perdón. En muchos casos podrá surgir un deseo aparente de obtener la salvación y expresarse un pedido aparentemente sincero de librarse del pecado; pero si no existe el deseo básico de abandonar los pecados, todo será en vano. En ocasiones es el temor a las consecuencias lo que impulsa al pecador a buscar el perdón, como ocurrió con Judas (Mat. 27: 3-5); en otras ocasiones, como en el caso de Esaú (Heb. 12: 16, 17), lo es el deseo de obtener ventajas materiales. Pero si las amenazadoras consecuencias hubieran sido retiradas de Judas, o se le hubiera restituido la primogenitura a Esaú, ambos habrían vuelto a su antigua vida pecaminosa. Dios no puede aceptar a quienes buscan el perdón por estas razones.
Con todo, el pecador puede estar seguro de que Dios no dejará de oír ningún sincero pedido de perdón. Pero al mismo tiempo debe entender que, si persiste en el pecado voluntario, llegará el momento cuando ya no deseará ser limpiado de él. Esta es la condición que se describe en Heb. 10: 26, en donde el griego permite la siguiente traducción…”
"Si persistimos en pecar voluntariamente. . . ya no queda más sacrificio por los pecados.”8
“El fin del tiempo de gracia vendrá repentina e inesperadamente, cuando menos se lo espere; pero, ¿podemos hoy tener un registro limpio en el cielo, y saber que Dios nos acepta?
Cuando quede concluida la obra del juicio investigador, quedará también decidida la suerte de todos para vida o para muerte. El tiempo de gracia terminará poco antes de que el Señor aparezca en las nubes del cielo...
Antes del diluvio, después que Noé hubo entrado en el arca, Dios le encerró en ella, dejando fuera a los impíos; pero por espacio de siete días el pueblo, no sabiendo que su suerte estaba decidida, continuó en su indiferente búsqueda de placeres y se mofó de las advertencias del juicio que le amenazaba. "Así -dice el Salvador- será también la venida del Hijo del Hombre" (Mat. 24: 39). Inadvertida como ladrón a medianoche, llegará la hora decisiva que fija el destino de cada uno, cuando será retirado definitivamente el ofrecimiento de la gracia que se dirigiera a los culpables...
Mientras que el hombre de negocios está absorto en el afán de lucro, mientras el amigo de los placeres corre tras ellos, mientras la esclava de la moda está ataviándose, puede llegar el momento en que el Juez de toda la tierra pronuncie la sentencia: "Has sido pesado en la balanza y has sido hallado falto" (Dan 5:27, VM)”9.
“Si fuera posible que se nos admitiera en el cielo tales como somos ¿cuántos de nosotros podríamos mirar a Dios? ¿Cuántos de nosotros tenemos el vestido de boda? ¿Cuántos de nosotros estamos sin mancha, ni arruga ni cosa semejante? ¿Cuántos de nosotros somos dignos de recibir la corona de vida?. . . El puesto no hace al hombre. Sólo serán dignos de recibir la corona de vida, inmarcesible, aquellos en cuyo interior se haya formado Cristo.
Se me mostró al residuo en la tierra. El ángel les dijo: "¿Queréis huir de las siete postreras plagas?. . . En tal caso, debéis morir para poder vivir. ¡Preparaos, preparaos, preparaos! Debéis realizar mayores preparativos que los que habéis realizado. . . Sacrificadlo todo para Dios. Ponedlo todo sobre su altar: el yo, vuestras propiedades, todo, como sacrificio vivo. El entrar en la gloria lo exigirá todo”10.
Pero, ¿aún hay esperanza para mí?
“…Nosotros hemos pecado contra nuestro Dios, mas a pesar de esto aún hay esperanza…”
“Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos...”
Hermanos: Pongamos por obra lo que el Espíritu Santo nos dice hoy: “Así que, arrepentíos y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Señor tiempos de refrigerio”
“He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y cenaré con él y él conmigo” “A tu puerta Cristo está, ábrele. Si le abres entrará, tu pecado quitará, luz y paz derramará, su perdón te otorgará… ábrele oh pecador, al amante Salvador, hoy te ofrece salvación, del pecado el perdón; saciará tu corazón. No le hagas esperar, no le obligues a marchar ¡Que dolor después tendrás, cuando en vano clamarás y perdido te hallarás! Ábrele”11.
“Oh, quién podrá describirnos los lamentos que se levantarán cuando en el límite que divide el tiempo y la eternidad, el Juez justo alce su voz y diga: "Es demasiado tarde". Largo tiempo han permanecido abiertas las amplias puertas del cielo y los mensajeros celestes han invitado y suplicado: "Y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente" (Ap. 22: 17). "Si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón" (Sal 95: 7, 8). Pero al fin se publica el mandato: "El que es injusto, sea injusto todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía; y el que es justo, practique la justicia todavía; y el que es santo, santifíquese todavía" (Ap. 22: 11,).
La puerta del cielo se cierra, y cesa la invitación para la salvación. En el cielo se dice: "Hecho es". Ese tiempo no está lejano. Os ruego que hagáis obra segura para la eternidad, que os aferréis de la esperanza puesta ante vosotros en el Evangelio. Esforzaos por entrar por la puerta angosta, porque si sólo aspiráis a entrar no podréis hacerlo”.
“Para los judíos la voz del Padre -expresada por medio de Cristo- fue la voz de un extraño ¿No se repite el caso hoy? ¿No hay muchos, aun entre los dirigentes religiosos, que están endureciendo su corazón contra el Espíritu Santo, incapacitándose así para reconocer la voz de Dios? ¿No están rechazando la palabra de Dios, a fin de conservar sus tradiciones”? “En tiempo aceptable te he oído, y en día de salvación te he socorrido. He aquí el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación”12.
b. Rey Joaquín: “Salvo en un caso (Jer. 52: 31), Jeremías llama a este rey Conías (Jer. 22: 24, 28; 37: 1) o Jeconías (Jer. 24: 1; 27: 20; 28: 4; 29: 2). En Crónicas se lo llama tanto Jeconías (1 Cr. 3: 16, 17) como Joaquín (2 Cr. 36: 9). En Ester 2: 6 aparece como Jeconías. La diferencia entre Jeconías y Joaquín es que se invierte el orden de los dos componentes del nombre. Ambos nombres significan, "Jehová establecerá". En la palabra Conías desaparece el signo del tiempo futuro, y el nombre significa "Jehová establece".
En el año 597 Joaquín reinó en Judá por tres meses y diez días (Diciembre 598 a Marzo de 597 a.C.) cuando fue llevado cautivo a Babilonia (año VIII del reinado de Nabucodonosor) y con él fueron llevados 10.000 personas de lo mejor de Judá; fue prisionero de guerra durante 37 años y dejado en libertad por Evil- Medorac segundo rey de Babilonia13.
c. Rey Sedequías: En el año 597 Joaquín solo reinó tres meses; es lógico pensar que en esta misma fecha comienza a reinar Matanías a quien Nabucodonosor le cambió el nombre por Sedequías, su reinado duró once años.
¿Cómo era el carácter de Sedequías?
 Cobarde: “Y dijo Sedequías a Jeremías: Tengo temor de los judíos que se han pasado a los caldeos -(babilonios)-, no sea que me entreguen en sus manos y me escarnezcan".
 Mentiroso: Prometió al profeta Jeremías, no entregarlo en manos de los príncipes de Judá, y sin embargo por miedo al pueblo no cumplió la promesa. Jeremías 38:4-6,16.
 Débil: “Aunque no tenía el propósito fijo de hacer lo malo, carecía de resolución -para ponerse de parte de lo- recto. Aunque convencido del valor que tenía el consejero de Dios (Jeremías), -no tenía valor- moral para obedecer…; tan grande era la debilidad del rey que ni siquiera quería que sus cortesanos ni el pueblo supieran que –había hablado
con Jeremías- por miedo a los dirigentes del pueblo. La debilidad de Sedequias fue un pecado”14.
Finalmente por la desobediencia del rey y del pueblo se cumple la sentencia: “y degolló el rey de Babilonia a los hijos de Sedequias en presencia de éste en Ribla, haciendo así mismo degollar a todos los nobles de Judá. Y sacó los ojos del rey Sedequias y le aprisionó con grillos para llevarlo a Babilonia. Y los caldeos pusieron a fuego la casa del rey y las casas del pueblo, y derribaron los muros de Jerusalén. Y el resto del pueblo que había quedado en la ciudad, y los que se habían adherido a él, con todo el resto del pueblo que había quedado, Nabuzaradán capitán de la guardia los trasportó a Babilonia” Jeremías 39:1-9.
¿Qué estaban haciendo los dirigentes religiosos de Judá?
“En el sexto año del reinado de Sedequías, el Señor reveló a Ezequiel en visión algunas de las abominaciones que se estaban practicando en Jerusalén y dentro de las puertas de la casa del Señor, aun en el atrio interior. Las cámaras llenas de imágenes e ídolos que representaban "serpientes, y animales de abominación, y todos los ídolos de la casa de Israel" (Ez. 8: 10), todas estas cosas pasaron en rápida sucesión ante la mirada asombrada del profeta.
A los que debieran haber sido guías espirituales del pueblo, "los ancianos de la casa de Israel," en número de setenta, los vio ofreciendo incienso ante las representaciones idólatras que se habían introducido en cámaras ocultas dentro de las sagradas dependencias del atrio del templo. Los hombres de Judá se alentaban en sus prácticas paganas haciendo estas declaraciones blasfemas: "No nos ve Jehová; Jehová ha dejado la tierra." (Vers. 11, 12.)
El profeta había de ver "abominaciones mayores" aún. Le fueron mostradas, ante la puerta que conducía del atrio exterior al interior, "mujeres que estaban allí sentadas endechando a Tammuz;" y "en el atrio de adentro de la casa de Jehová,. . . a la entrada del templo de Jehová, entre la entrada y el altar, como veinticinco varones, sus espaldas vueltas al templo de Jehová y sus rostros al oriente, y encorvábanse al nacimiento del sol." (Vers. 13: 16.)”.
Dios advirtió de antemano: “No harás para ti imagen de escultura, ni figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni de las que hay en las aguas debajo de la tierra. No las adorarás ni rendirás culto."
Este segundo mandamiento prohíbe adorar al verdadero Dios mediante imágenes o figuras. Muchas naciones paganas aseveraban que sus imágenes no eran más que figuras o símbolos mediante los cuales adoraban a la Deidad; pero Dios declaró que tal culto es un pecado. El tratar de representar al Eterno mediante objetos materiales degrada el concepto que el hombre tiene de Dios. La mente, apartada de la infinita perfección de Jehová, es atraída hacia la criatura más bien que hacia el Creador, y el hombre se degrada a sí mismo en la medida en que rebaja su concepto de Dios.
"Yo soy el Señor Dios tuyo, el fuerte, el celoso." La relación estrecha y sagrada de Dios con su pueblo se representa mediante el símbolo del matrimonio. Puesto que la idolatría es adulterio espiritual, el desagrado de Dios bien puede llamarse celos”15.
“Guardad, pues, mucho vuestras almas, pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompáis y hagas para vosotros escultura, imagen de figura alguna efigie (representación) de varón o hembra”. (Deuteronomio 4:15-16)
“Dios no había revelado ninguna semejanza de sí mismo y había prohibido toda representación material que se propusiera hacerlo. Los extraordinarios milagros hechos en Egipto y en el mar Rojo tenían por fin establecer la fe en Jehová como el invisible y todopoderoso Ayudador de Israel, como el único Dios verdadero. Y el deseo de alguna manifestación visible de su presencia había sido atendido con la columna de nube y fuego que había guiado al pueblo, y con la revelación de su gloria sobre el monte Sinaí. Pero estando la nube de la presencia divina todavía ante ellos, volvieron sus corazones hacia la idolatría de Egipto, y representaron la gloria del Dios invisible por "la imagen de un buey." (Véase Éxodo 32-34)”.
“Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o a plata, o a piedra, escultura de arte y de imaginación de hombre”16.
El antiguo Israel fue despreciado como pueblo de Dios porque se apartó de la verdad y adopto la idolatría y costumbres del paganismo, como lo registra la palabra de Dios en Ezequiel Capitulo 8, Romanos 1:18-32, 1 Corintios 10:1-22; fueron amonestados mas no quisieron arrepentirse.
¿Será que nosotros los Adventistas del Séptimo Día estaremos repitiendo la misma historia?... Reflexionemos: Al antiguo pueblo de Dios se le dio la orden: “Salid de Babilonia, huid de entre los caldeos” (Isaías 48:1) y hoy se nos da la misma orden: “Salid de ella pueblo mío para que no seáis participes de sus pecados ni recibáis parte de sus plagas” (Apocalipsis 18:4, 2 Corintios 6:14-18). ¿Ya salió la iglesia de Babilonia? Claro que si. Pero ¿Se ha traído a Babilonia para este pueblo santo? Si. ¿De qué forma? En celebraciones de fiestas tales como: Cumpleaños (Siguiendo el ejemplo de Egipto –Génesis 40:20- y Roma –Mateo 14:6-), Amor y amistad, fiesta de padre y madre, día de las brujas, acción de gracias, día de la mujer, día del niño, día de la secretaria, navidad según el mundo (la iglesia lo registra como adoración al sol), semana santa como el mundo lo hace no como la biblia lo dice… etc., y todo esto se práctica dentro de nuestro pueblo en obediencia al tercer mandamiento del catecismo que dice: “Santificad las fiestas”; y estas fiestas se celebran dentro de la iglesia y en Sábado; también se hacen representaciones teatrales en escuela sabática, en sociedades de jóvenes y en los congresos. En los conciertos dados en la iglesia se utiliza música mundana con letra cristiana, y desde luego las modas tampoco pueden faltar y la alimentación malsana, hasta los grupos juveniles son copia del mundo (los boy scout) “Recuerden los desavisados son nuestro principal objetivo, estudiémoslos como los tenemos estudiados hasta ahora. Antiguamente era difícil aproximarse a una adventista, hoy ellas visten igual a todo el mundo o a veces hasta peor, perdieron el patrón cristiano, por la ropa hoy no se distingue una adventista de una católica ambas usan las mismas cosas, esto es muy bueno para nosotros, en el pasado la iglesia adventista fue al mundo, hoy los propios adventistas llevan al mundo dentro de la iglesia. ¡Victoria nuestra!” (Opus dei, medios para frenar el avance Adventista del Séptimo día, punto 20). Para colmo de la desobediencia no se tiene en cuenta la orden de Dios que dice: “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos 2 Corintios 6:16. Ejemplo: “Boletín de la asociación colombiana de libertad religiosa: Lideres adventistas y evangélicos en un propósito común: La libertad de culto”¿se puede hacer esta alianza? No.Ex23:32´33 Profetas y reyes 415,416 (Esdras 4:1-3).
¿Por esto deja de ser el pueblo de Dios? En ninguna manera; seguimos siendo el pueblo de Dios; aún cuando los disidentes digan que la Iglesia Adventista es Babilonia… están muy equivocados: “Tengan todos cuidado de no hacer declaraciones contra el único pueblo que está cumpliendo la descripción que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, [y] tiene la fe de Jesús... Dios tiene un pueblo* distinto, una iglesia en la tierra, que no es inferior a ningún otro, sino superior a todos en su capacidad de enseñar la verdad y vindicar la ley de Dios... Hermano mío, si usted está enseñando que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, está equivocado”. “El Señor no le ha dado un mensaje para que diga que los adventistas del séptimo día son Babilonia, y para que inste al pueblo de Dios a salir de ella. Todas las razones que usted sea capaz de presentar no pueden pesar en mi ánimo con relación a esto, porque el Señor me ha dado una información definida que se opone a tal mensaje...
Sé que el Señor ama a su iglesia, la cual no ha de ser desorganizada ni dispersada en átomos independientes. No existe la menor lógica en esto, ni hay la más mínima evidencia de que ocurrirá tal cosa”. (EUD Pág 44, 52)
Hermano adventista no preste atención a estos apostatas, pues “ellos salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros” (1 Juan 2:19, Mateo 12:30)
¿Por qué digo que no son de nosotros? Por lo siguiente: Son más de 3000 iglesias las “que han acordado el tratado de paz y ecumenismo mundial” (con el papado), entre estos están los Adventistas de la reforma ¡Que triste, los que una vez fueron nuestros hermanos en la fe, ahora son nuestros peores enemigos! En vez de estar ayudando a difundir la verdad, lo único que hacen es destruirla. Recuerden señores disidentes que no solo están luchando contra la Iglesia Adventista (pueblo de Dios), sino contra nuestro Señor Jesucristo, dueño de la Iglesia Adventista, y fortaleciendo la obra de Satanás y sus secuaces. "Mejor le fuera si se le atase una piedra de molino al cuello, y fuera echado en la mar"… ¿Por qué empleó Jesús este lenguaje vehemente, que no podría haber sido más enérgico? Porque "el Hijo del hombre vino a salvar lo que se había perdido." ¿Habrán de tener sus discípulos menos consideración hacia las almas de sus semejantes que la manifestada por la Majestad del cielo? Cada alma costó un precio infinito, y ¡cuán terrible es el pecado de apartar un alma de Cristo de manera que para ella el amor, la humillación y la agonía del Salvador hayan sido vanos!
"¡Ay del mundo por los escándalos! porque necesario es que vengan escándalos." El mundo, inspirado por Satanás, se opondrá seguramente a los que siguen a Cristo y tratará de destruir su fe; pero ¡ay de aquel que lleve el nombre de Cristo, y sin embargo sea hallado haciendo esta obra! Nuestro Señor queda avergonzado por aquellos que aseveran servirle, pero representan falsamente su carácter; y multitudes son engañadas, y conducidas por sendas falsas”17.
“La iglesia de Cristo, por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto en la tierra al cual él concede su suprema consideración. . . El Señor tiene un pueblo, un pueblo escogido, su iglesia que debe ser suya, su propia fortaleza, que él sostiene en un mundo rebelde y herido por el pecado”. (En lugares celestiales Pag 284.)
“Quienquiera que por engaño voluntario o por su mal ejemplo extravía a un discípulos de Cristo, es culpable de grave pecado” (4TS Pág. 56) Ustedes están cometiendo el mismo error de Saulo registrado en Hechos 9:1-5 donde el perseguía la iglesia, pensando que honraba a Dios con ello. Hermanos andemos por el mismo camino (Cristo), me uno a la suplica del Dios del Cielo. Porque ustedes son parte del pueblo de Dios como lo eran los samaritanos en la antigüedad, no cierren sus oídos a la suplica y el
llamado de Dios que dice: “Acuérdate de estas cosas, oh Jacob e Israel, porque mi siervo eres, yo te formé, siervo mío eres tu; Israel, (Adventistas la reforma) no me olvides. Yo deshice como una nube tus rebeliones, y como niebla tus pecados; vuélvete a mi porque yo te redimí”.
Les suplico encarecidamente leer el capítulo 4 de eventos de los últimos días, ustedes necesitan volver. Y en la Iglesia Adventista. “Debe realizarse un reavivamiento y una reforma bajo la ministración del Espíritu Santo. Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una renovación de la vida espiritual, una vivificación de los poderes de la mente y del corazón, una resurrección de la muerte espiritual. La reforma significa una reorganización, un cambio en las ideas y las teorías, en los hábitos y las prácticas. La reforma no traerá los buenos frutos de la justicia a menos que esté vinculada con el reavivamiento del espíritu. El reavivamiento y la reforma han de realizar la obra señalada, y al hacer esta obra ambas deben combinarse” 18.-El Espíritu Santo llamó a estos dos: Judíos y Samaritanos, por medio de sus profetas y directamente el Señor Jesús, y no quisieron oír…
Hoy el Espíritu Santo llama a los dos: Disidentes y Adventistas, a un “reavivamiento y una reforma.” ¿Cerraran sus oídos a Dios y le darán la espalda, como esos dos grupos de la antigüedad? Esos dos grupos antiguos, fueron semi destruidos y llevados cautivos por Babilonia por culpa de la desobediencia y sus dirigentes. Hoy, no somos llevados por babilonia, sino que nuestros dirigentes han traído a babilonia, y la han metido dentro del pueblo de Dios. Parafraseo el llamado que nos hace Dios: Saquen a babilonia-“…pueblo mío, para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas.” (Ap. 18:4). Lee Deu 32:18; Jer 15:6; Lev 26:21.
LOS INOCENTES SUFREN CON LOS CULPABLES
2-5 “Y el Señor entregó en sus manos a Joacim rey de Judá, y parte de los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y colocó los utensilios en la casa del tesoro de su dios. Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los príncipes, muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseñados en toda sabiduría, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idóneos para estar en el palacio del rey; y que les enseñase las letras y la lengua de los caldeos. Y les señaló el rey ración para cada día, de la provisión de la comida del rey, y del vino que él bebía; y que los criase tres años, para que al fin de ellos se presentasen delante del rey.”
De estos versículos resaltaremos: “Y el señor entregó en sus manos a…”* “Esta declaración, nos revela que Dios determina el resultado de la cautividad de Jerusalén. Esto no fue porque Nabucodonosor quiso; sino porque Dios lo permitió.
Estamos acostumbrados a atribuir los sucesos que vemos en torno nuestro, a caprichos y ambiciones humanas. Pero según la enseñanza bíblica, cometemos un error, si pasamos por alto que Dios está al tanto de los acontecimientos y Él es quien determina lo que sucede, pues bien dice la escritura: “Él muda los tiempos y las edades; quita reyes y pone reyes; da la sabiduría a los santos y la ciencia a los entendidos. Él revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas y con Él mora la luz”.
“El hecho de que estos adoradores de Jehová estuviesen cautivos en Babilonia, y de que los vasos de la casa de Dios se hallaran en el templo de los dioses babilónicos, era mencionado jactanciosamente por los vencedores como evidencia de que su religión y sus costumbres eran superiores a la religión y
costumbres de los hebreos. Sin embargo, mediante las mismas humillaciones que había acarreado la forma en que Israel se había desviado de Él, Dios dio a Babilonia evidencia de su supremacía, de la santidad de sus requerimientos y de los seguros resultados que produce la desobediencia. Y dio este testimonio de la única manera que podía ser dado, por medio de los que le eran leales”19.
NOMBRE = CARÁCTER. (Lee Jn 17:26; Ap. 14:1; 22:4; Jn 14:8,9)
Entre estos estaban Daniel, Ananías, Misael y Azarías de los hijos de Judá. Ver. 6
Significado de estos nombres:
 Daniel: “Dios es mi juez”: Daniel no se quejo por lo que le estaba sucediendo, pero si pudo ver que los inocentes sufren junto con los culpables. Confiemos en que Dios proveerá lo mejor para cada uno de nosotros, aunque en el momento no lo comprendamos así. Es esta confianza la que hace que valga la pena ser cristiano. “Y sabemos que a los que aman a Dios todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”.
 Ananías: “Jehová es misericordioso”, también significa “don del Señor”. “Pero Dios es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó".
 Misael: “¿Quién pertenece a Dios?”. “Se puso Moisés a la puerta del campamento, y dijo: ¿quien está de parte de Jehová? Júntese conmigo. Y se juntaron con él todos los hijos de Leví”.
 Azarías: “Jehová ayuda”. “Aunque afligido yo y necesitado, Jehová pensara en mi. Mi ayuda y mi libertador eres tu; Dios mío, no te tardes”20.
“Hoy día esta buena costumbre se perdió, el significado de los nombres ya no tiene valor, pero aun en esencia espiritual no se ha perdido pues todos los que conocemos a Cristo llevamos su nombre, es decir, su carácter debiera estar dentro de nosotros. Y les he dado a conocer tu nombre, y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado, esté en ellos, y yo en ellos.
Si hubo una vez cuando los que pretenden ser cristianos debieran ser todo lo que abarca el nombre, es ahora. ¿Estamos siguiendo a Cristo de verdad?... Esta es una obra individual. Hemos de considerar fervientemente nuestro ascendiente y responsabilidad... Cristo demanda que los que toman su nombre honren ese nombre en espíritu, palabra y comportamiento. Han de ser como Cristo en pensamiento, palabra y hechos. Los que pretenden ser cristianos y, sin embargo, no revelan en su vida las virtudes del carácter de Cristo dan testimonio contra el Salvador. Lo deshonran, lo exponen a la vergüenza...
Los que profesan seguir a Cristo y, sin embargo, no revelan esta gracia,... deben saber que su profesión es un fraude... Un profeso cristiano no puede descender al nivel del mundo sin deshonrar la religión de Cristo y convertirse en desleal. El tal es ofensivo a Dios. El Señor no puede contarlo entre sus discípulos.”“Quienes profesan ser hijos e hijas de Dios, debieran representarlo en carácter. . . Se nos da ahora la oportunidad de formar caracteres que nos harán idóneos para entrar en el reino de los cielos. Los que guardan los mandamientos de Dios tendrán derecho al árbol de la vida, y entrarán por las puertas en la ciudad. Fue por amor que Dios nos dio la ley para que pudiéramos identificar y abandonar los rasgos de carácter que no pueden ser tolerados en el cielo. No entrará allí ningún acusado de robo, de adulterio, de maledicencia o falsedad, porque esto conduciría a otra guerra en el cielo. La Ley de Dios fue dada para apartar a los hombres de estas prácticas, a fin de que sus caracteres pudieran ser
modelados de acuerdo con el carácter de Dios. Ser cristiano no es meramente llevar el nombre de Cristo, si no tener la mente de Cristo”21.
¿PORQUE Y PARA QUE NOMBRES PAGANOS?
A éstos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azarías, Abed-nego. Ver. 7
Significado de estos nombres:
 Beltsasar: Bel protege la vida del rey. (Bel=dios sol)
 Sadrac: Siervo de Sin (dios de la luna)
 Mesac: ¿Quién Es Lo Que Aku Es? (Aku era el nombre de un dios sumerio)
 Abed-nego: Siervo de Nego ( o nebo, deidad cuyo nombre se aplicó asimismo a varios gobernantes de Babilonia ) El diablo quería que estos hijos de Dios perdieran su identidad cristiana, y para que la luz de la verdad no brillara en babilonia; precisamente es lo que más desea hoy.
“Los nombres de Daniel y sus compañeros fueron cambiados por otros que conmemoraban divinidades caldeas. Los padres hebreos solían dar a sus hijos nombres que tenían gran significado. Con frecuencia expresaban en ellos los rasgos de carácter que deseaban ver desarrollarse en sus hijos. El rey no obligó a los jóvenes hebreos a que renunciasen a su fe para hacerse idólatras, sino que esperaba obtener esto gradualmente. Dándoles nombres que expresaban sentimientos de idolatría, poniéndolos en trato íntimo con costumbres idólatras y bajo la influencia de ritos seductores del culto pagano, esperaba inducirlos a renunciar a la religión de su nación, y a participar en el culto babilónico.
A menudo, la pregunta difícil es: ¿Cómo sabremos donde trazar el límite?. Después de todo, en el mundo antiguo los nombres con frecuencia tenían importancia espiritual. ¿No podría Daniel haber rechazado este cambio de nombre sencillamente por principios? ¿podría haber rehusado las artes y las ciencias babilónicas porque estaban fundamentadas en el paganismo y otros elementos ajenos a su fe, en los cuales seguramente el no creía? No obstante, no hay registro de que rehusara nada de esto, por lo menos hasta ese momento, excepto en la comida. Allí trazo la línea.”
DIME QUE COMES Y TE DIRE DE QUE TE ENFERMARAS
Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Ver. 8
¿Por qué fue tan radical Daniel en cuanto al asunto de la alimentación? Y yo ¿Qué debo hacer al respecto?
“La decisión de Daniel con respecto a la comida del rey demuestra que él comprendía la relación entre la salud y la santidad. La prueba sobre la alimentación fue uno de los medios empleados por DIOS para fortalecer su carácter y prepararlos para la grandeza futura. Cada decisión correcta, llevada adelante a pesar de las dificultades, fortalece a las personas; cada resolución quebrantada las debilita.
A primera vista, esta prueba sobre el comer y el beber parece bastante insignificante. Pero la prueba presentada a Adán y Eva, de no probar del fruto del bien y del mal, parecía un asunto trivial sin embargo se refería al apetito. Pero, ¿no es cierto que, a menudo, el amor se revela en las cosas pequeñas que las personas hacen por los demás? Tal vez haya una lección espiritual que aprender en el hecho de que, con frecuencia, las grandes puertas se abren por medio de bisagras pequeñas. Génesis 3 y Daniel 1 ilustran el hecho de que Satanás generalmente procura alcanzarnos mediante nuestros sentidos: por medio de lo que escuchamos, vemos, olemos, tocamos y gustamos. La vida cristiana de éxito, por lo tanto, depende de cuidar nuestros sentidos; de hecho, si el Espíritu de Dios nos alcanza mediante las células nerviosas que existen en nuestro cerebro, y si éstas son influenciadas por lo que ingerimos, ¿Puede haber un deber más importante que el de conservar nuestro cuerpo en la mejor condición posible?”22.
“La historia de Daniel y sus compañeros ha sido recordada en las páginas de la palabra inspirada para beneficio de los jóvenes de todas las edades sucesivas… Daniel no dudo mucho tiempo. Decidió mantenerse firme en su integridad, fueran cualesquiera los resultados…Hay muchos, entre los profesos cristianos modernos, que podrían concluir que Daniel fue demasiado escrupuloso, y que podrían considerarlo estrecho y fanático. Creen que el asunto de comer y beber tiene poca consecuencia para exigir una posición tan decidida: una posición que comporta el probable sacrificio de toda ventaja terrena. Pero los que razonan de esta suerte hallarán, en el día del juicio, que ellos se han desviado de los expresos requerimientos de Dios, y han establecido su propia opinión como norma de lo que es correcto o incorrecto. Encontrarán que lo que les parecía sin importancia no es considerado así por Dios. Sus requerimientos deben ser obedecidos en forma inflexible. Los que aceptan y obedecen uno de sus preceptos porque resulta conveniente hacerlo, en tanto que rechazan otro porque su observancia requeriría un sacrificio, rebajan la norma de la justicia, y por su ejemplo inducen a otros a considerar livianamente la santa ley de Dios. "Así dice el Señor" ha de ser nuestra regla en todas las cosas...”
“El carácter de Daniel se presenta al mundo como un notable ejemplo de lo que la gracia de Dios puede hacer por los hombres caídos por naturaleza y corrompidos por el pecado. El relato sobre su vida noble y llena de sacrificio, resulta de ánimo para nuestra humanidad común. De su ejemplo podemos recibir fuerza para resistir noblemente la tentación, y con firmeza, y con la gracia de la mansedumbre, defender lo recto bajo la más severa prueba.”
“Pocos son los que comprenden debidamente la influencia que sus hábitos relativos a la alimentación ejercen sobre su salud, su carácter, su utilidad en el mundo y su destino eterno. El apetito debe sujetarse siempre a las facultades morales e intelectuales. El cuerpo debe servir a la mente, y no la mente al cuerpo”.
“Debemos aprender que la satisfacción de nuestros apetitos es el mayor obstáculo que pueda oponerse a nuestro progreso intelectual y a la santificación -de la mente-. No obstante todo lo que profesamos en lo que concierne a la reforma pro salud, algunos de entre nosotros se alimentan mal”.
“El organismo vivo es propiedad de Dios; le pertenece por el derecho que le confieren la creación y la redención. Por lo tanto, por el empleo equivocado de cualquiera de nuestras facultades, despojarnos a Dios del honor que le debemos.
“El dejar de cuidar la maquinaria viviente es un insulto infligido al Creador. Existen reglas divinamente establecidas que, si se observan, guardarán a los seres humanos de la enfermedad y la muerte prematura.
El Creador del hombre ha dispuesto la maquinaria viviente de nuestro cuerpo. Toda función ha sido hecha maravillosa y sabiamente. Y Dios se ha comprometido a conservar esta maquinaria humana marchando en forma saludable, si el agente humano quiere obedecer las leyes de Dios y cooperar con él. Toda ley que gobierna la maquinaria humana ha de ser considerada tan divina en su origen, en su carácter y en su importancia como la Palabra de Dios. Toda acción descuidada y desatenta, todo abuso cometido con el maravilloso mecanismo del Señor, al desatender las leyes específicas que rigen la habitación humana, es una violación de la ley de Dios.” “¿Cuándo, los que conocen la verdad, harán su decisión en favor de los principios rectos para este tiempo y para la eternidad? ¿Cuándo serán fieles a los principios de la reforma pro salud? ¿Cuándo aprenderán que es peligroso comer carne? Se me ha instruido para que diga que si alguna vez el consumo de carne fue seguro, no lo es ahora.”
Para meditar: “No estés con los bebedores de vino .Ni con los comedores de carne;” proverbios 23:20
“Bueno es no comer carne,… Romanos 14:21. “Ni un gramo de carne debiera entrar en nuestro estómago. El consumo de carne es antinatural”
“Que ninguno de nuestros ministros presente un ejemplo malo en el consumo de carne. Vivan ellos y sus familias a la altura de la reforma pro salud. No animalicen nuestros pastores su propia naturaleza y la naturaleza de sus hijos. Niños cuyos deseos no han sido restringidos, son tentados no sólo a complacer los hábitos comunes de intemperancia, sino también a dar rienda suelta a sus bajas pasiones, y a desatender la pureza y la virtud. Ellos son guiados por Satanás no solamente a corromper sus propios cuerpos, sino a susurrarles a otros sus comunicaciones perversas. Si los padres están cegados por el pecado, a menudo dejarán de discernir estas cosas.”
“De todas las lecciones que se desprenden de la primera gran tentación de nuestro Señor, ninguna es más importante que la relacionada con el dominio de los apetitos y pasiones. En todas las edades, las tentaciones atrayentes para la naturaleza física han sido las más eficaces para corromper y degradar a la humanidad. Mediante la intemperancia, Satanás obra para destruir las facultades mentales y morales que Dios dio al hombre como un don inapreciable. Así viene a ser imposible para los hombres apreciar las cosas de valor eterno. Mediante la complacencia de los sentidos, Satanás trata de borrar del alma todo vestigio de la semejanza divina.” (DTG. 97)
¿POR QUE NO DEBEMOS COMER CARNE?
VEAMOS QUE DICE LA CIENCIA
LA DIGESTION DE LA CARNE:
 “Los herbívoros tiene molares y no colmillos, en cambio, los carnívoros tienen colmillos para desgarrar la carne, y molares modificados que sirven para cortar los pedazos de carne y tragárselos enteros.
 la carne es tan sólo un pedazo de cadáver, que se pudre debido a las bacterias y al oxigeno que existe dentro del intestino y crea sustancias tóxicas rápidamente, por ende, la carne debe ser eliminada lo antes posible.
 El ácido Clorhídrico del estómago del carnívoro es 20 veces más concentrado que el de los herbívoros. Por lo que permite a los carnívoros destruir los grandes trozos de carne que tragan.
 Una vez el alimento absorbido en el intestino delgado, pasa a la sangre y luego al hígado donde se detoxifica, pero como la carne está muy cargada de toxinas (ej.: purinas, ptomainas, cadaverinas, etc), el hígado no puede limpiarla completamente y el ácido úrico (de la degradación de los ácidos
Nucleicos) de la dieta pasa a la sangre, lo que produce acidosis, fomentando problemas articulares (gota), además de excitar el corazon, las venas y arterias produciendo arteriosesclerosis y afectando el sistema nervioso.
 Las personas que comen carne en forma moderada (3 v/sem.) hacen que sus riñones trabajen (filtración) 3 veces más. Con el tiempo y con el sobreesfuerzo su función se deteriora significativamente, llevando en casos extremos a insuficiencia renal.
 Las grasas animales llevan a una disminución de los niveles de linfocitos B y T, generando una inmunosupresión. (baja las defensas), predisponiendo a padecer de más enfermedades infecciosas de difícil manejo clínico.
 la dieta rica en fósforo, como es la cárnica, evita que se absorba las cantidades necesarias de calcio hacia la sangre, lo cual impide que existan un equilibrio en las concentraciones de calcio, fósforo y magnesio en la sangre. Esto hace que no se estabilicen correctamente las membranas celulares, llevando como consecuencia a nivel nervioso: a la depresión, nerviosismo, estrés, fatiga; a nivel cardiaco: irregularidad en la regulación del latido cardiaco y de la presión arterial. A nivel óseo: mayor probabilidad de alteraciones de la mineralización como osteoporosis, etc.
 Por el gran dolor del sacrificio que genera el degollamiento del animal, se libera gran cantidad de ADRENALINA, neurotransmisor que en personas sanas provoca entre muchas cosas: hipertensión arterial, aumento de la frecuencia cardiaca y respiratoria, libera glucosa del hígado (diabetes), aumento de la secreción de ácido clorhídrico (gastritis), excita sistema nervioso central por lo cual la persona se siente más nerviosa, intranquila, con insomnio, más propenso al estrés, etc.”
EL CANCER:
1. “Existe una relación directa entre comer carne y el cáncer de colon, ya sea por la cantidad de grasas o la baja cantidad de fibra. Esto hace más lento el tránsito intestinal, permitiendo que las sustancias tóxicas de la putrefacción de la carne estén más tiempo en contacto con la mucosa del colon.
2. De 25 países que son grandes consumidores de carne, 19 tenían un alto nivel de cáncer, y de 35 países con bajo o nulo consumo de carne ninguno tenía un nivel alto de cáncer. Las nitrosaminas son compuestos que se encuentran en la cerveza, el té, el tabaco, etc., que en contacto con los preservantes químicos de la carne se vuelven uno de los cancerígenos más potentes que se conocen.
3. Un estudio reciente demostró la asociación entre el consumo de productos lacteos y el mayor riesgo de cancer de ovario el proceso de digerir la lactosa (azúcar de la leche) para convertirla en galactosa, evidentemente daña al ovario.
4. Además tenemos la adición de químicos a la carne. Tan pronto como se mata un animal, su carne comienza a pudrirse, luego de algunos días, se torna de un color gris verdoso enfermizo. La industria disfraza este descoloramiento agregando nitritos, nitratos y otros preservativos para darle a la carne un color rojo brillante. Pero ahora algunas investigaciones han mostrado que muchos de estos preservativos son carcinogénicos, y lo que agrava el problema es la cantidad de químicos que se utilizan en la alimentación del ganado.
5. A los animales se les mantiene vivos y gordos mediante la continua administración de tranquilizantes, hormonas, antibióticos y otros 2.700 tipos de drogas. Este proceso de engorde comienza aún antes del nacimiento y continúa después de la muerte. Aunque estas drogas están presentes en la carne cuando usted las ingiere, la ley no exige que ellas figuren en el control de calidad para el consumidor.”
LAS SUSTANCIAS PELIGROSAS DE LA CARNE:
1. “El nitrato y nitrito de sodio son preservantes de la carne, otorgándole su característico color rosado-rojizo, dado, por forzar a presión hacia las arterias estos compuestos, una vez desangrado el animal. De no existir estos, el color café-grisáceo de la carne muerta desanimaría a muchos compradores.
2. Por el hacinamiento de los animales, las enfermedades infectocontagiosas son muy frecuentes, por lo que se deben usar grandes cantidades de antibióticos, lo que genera bacterias resistentes, que de una u otra forma llegan al ser humano.
3. En julio del 2003 se detectó que a la carne de pollo se le añadía agua para aumentarle el peso y evitar que se reseque al transportarla, y proteínas de origen animal (vacuno, cerdo) para permitirle retener el agua y darle la textura adecuada, incluso después de cocida. (las proteínas líquidas que se inyectan son PCR (proteína C reactivas) negativas, lo que las hace indetectables).
4. A través de los tratamientos que se describen anteriormente, logran que la vaca de hoy “de” más o menos 5,000 litros de leche cada año. Estos tratamientos provocan muchas dificultades y problemas de salud a la vaca (principalmente inflamaciones en la ubre, la cual se llena de pus y sangra). Lo que significa que la composición de esta leche fabricada no es igual a la leche de una vaca sana. Para curar a la vaca de sus sufrimientos le inyectan químicos y también para obtener más y más leche le inyectan fertilizantes. Todos estos productos químicos se quedan en la leche y de ahí van a la mesa del “desprevenido” consumidor.
5. “Toma leche y estarás más sano”, a ver si es cierto este dicho. Si tomamos en cuenta que la leche está totalmente contaminada y los consumidores que más consumen esta leche son los bebés e infantes. .De manera similar a la carne, la leche también absorbe todos los contaminantes y productos químicos que introducen de alguna forma al ganado y así llegan hasta el consumidor. La carne contiene en promedio 14 veces más pesticidas que los productos vegetales – la leche contiene casi 6 veces más. No es de sorprenderse que un bebé en estado de lactancia también consuma productos tóxicos, esto por el consumo de carne de su propia madre, la cual inconscientemente los transmite a su bebé. A través de muchos estudios realizados a la leche materna, se pudo comprobar que en esta leche se encuentran más y más sustancias químicas entre más carne (roja y blanca), huevos y derivados de leche consuma la mujer.
6 “¿Te falta calcio? ... Toma leche” – aun que no lo creas, no es cierto. La alimentación con leche ajena requiere un enorme esfuerzo de digestión. Durante este esfuerzo el cuerpo necesita mucho calcio para la digestión de la leche. Más calcio del que ingresa a través de la leche ajena. En vez de aumentar el calcio, para el crecimiento de huesos, dientes y otros, se reduce el nivel de calcio. Lo que quiere decir que aparte de leche ajena también tenemos que comer productos que contienen mucho calcio para mantener el equilibro. Esto suena muy absurdo.”
Sabias qué: …nuestros dientes y muelas no trituran la carne, y nuestro estomago no tiene dientes.
…en cinco horas se hace la digestión de una comida sin carne, con carne dura más de 48 horas.
…nuestros jugos gástricos, no son para diluir carne; ella se asimila por descomposición
…”los canceres, tumores, el cólera, las escrófulas, tuberculosis y las enfermedades pulmonares se deben mayormente al consumo de carne.” CSRA 484,463.
…por el empleo de la carne se fortalece la naturaleza animal, y la naturaleza espiritual se debilita CSRA 457,458.
…comerse una libra de carne asada; equivale a fumarse trescientos cigarrillos.
…una onza de carne contiene 60 millones de microbios.
…una persona carnívora, vive veinte años menos que la vegetariana.
…el gluten y los quesos procesados, son de más difícil digestión que la carne
…el cigarrillo, café, chocolate y las gaseosas negras, tienen tres venenos peligrosos: la cafeína, nicotina y alquitrán. Estos producen adicción. El café de cereales y de soya, también contienen esos tres venenos, peor aún: las vitaminas y las proteínas de los cereales y la soya al quemarse, se convierten en toxinas.
NUTRICION SIN CARNE:
1. “¿De dónde sacamos las proteínas si no comemos carne?, ¿De dónde sacan las proteínas las vacas, elefantes y rinocerontes?
2. Algunos cereales, sobre todo en combinación con otros vegetales, son excelentes fuentes proteicas. En general, las proteínas vegetales son más variadas, completas, fáciles de digerir y económicas"
3. Las legumbres y los frutos secos son deficitarios en el aminoácido esencial llamado metionina, mientras que los cereales lo son en el aminoácido esencial conocido como lisina. Por tanto al hacer una mezcla de estos dos legumbres se satisfacen todas las necesidades de aminoácidos esenciales.
4. En 1993, otro estudio afirmó: "Cuanto más tiempo una persona ha sido vegetariana, menor es el riesgo de enfermedad".
5. Con los métodos más sofisticados de análisis clínico, se ha podido demostrar que en los vegetales existen sustancias que no se presentan en la carne como son los “antioxidantes” (ciertas minerales y vitaminas que impiden el envejecimiento, ayudan a prevenir algunos cánceres y otros) y “elementos fotoquímicos “ de acción curativa. La mayoría de las hortalizas, frutas, legumbres, frutos secos y cereales son excelentes fuentes de proteínas completas, son más fáciles de asimilar y no tienen toxinas
6. La dieta vegetariana previenen el cáncer. Muchos estudios epidemiológicos y clínicos muestran que los vegetarianos un riesgo 50% menor de morir de cáncer que los no-vegetarianos.
7. Un estudio sueco de 1985 mostró que los asmáticos que logran mantener durante un año una dieta vegetariana experimentan una dramática reducción en la frecuencia y severidad de sus ataques, y en su consumo de medicamentos
8. Por mismas razones, los vegetarianos tiene menor riesgo de padecer osteoporosis. Como los productos cárnicos inducen descalcificación del hueso, el comer carne favorece la osteoporosis. Esta enfermedad es menor en países vegetarianos, donde se les compara con Estados Unidos, aún cuando en estos países el mayor.
9. Investigaciones recientes demostraron que el valor alimenticio de vegetales es de mejor calidad que los cárnicos, ya que son menos putrescibles, dando en el siguiente cuadro una comparación entre los valores alimenticios equivalente entre 450 gramos de nueces (1 libra) y la cantidad necesaria para igualar el mismo valor alimenticio de las diferentes carnes:”
CARNE RES ……….9 LIBRAS
POLLO …………… 10 LIBRAS
LECHE …………… 9 LIBRAS
PESCADO………..5 LIBRAS
Al igual que el profeta Daniel, debemos cuidar el santo cuerpo que DIOS nos dio. Porque es “templo del Espíritu Santo”. 1 corintios 6:19. Mucho cuidado con maltratar ese templo; porque hay castigo. 1 corintios 3:17.
¿Desea más información? Favor leer: CSRA. Sección 19-24. Y el documento científico; ¿Por qué no debemos comer carne? 24
¿QUE SERIA DE ESTE MUNDO SIN JOVENES?
“A estos cuatro jóvenes Dios les dio conocimiento e inteligencia en toda letra y sabiduría. Además, Daniel tuvo entendimiento en toda visión y sueño.
Al fin del tiempo fijado para llevarlos al rey, el oficial jefe los presentó ante Nabucodonosor.
El rey habló con ellos, y entre todos no fue hallado otro como Daniel, Ananías, Misael y Azarías. Así quedaron al servicio del rey.
En todo asunto de sabiduría e inteligencia que el rey los consultó, los encontró diez veces mejores que todos los magos y astrólogos que había en todo su reino.” Ver. 17-20. Lea Proverbios 2:1-7 e Isaías 48: 17.
“La instrucción que Daniel y sus tres amigos recibieron fue también para ellos una prueba de fe. La sabiduría de los caldeos estaba unida a la idolatría y prácticas paganas, y mezclaba brujería con ciencia y sabiduría con superstición. Los estudiantes hebreos se mantuvieron alejados de estas cosas. No se nos dice cómo evitaron los conflictos, pero a pesar de las influencias corruptoras se mantuvieron fieles a la fe de sus padres, como podemos claramente apreciar por pruebas posteriores de su lealtad. Los cuatro jóvenes aprendieron la pericia y las ciencias de los caldeos sin adoptar los elementos paganos mezclados en ellas.
Entre las razones por las cuales estos hebreos preservaron su fe sin tacha pueden notarse las siguientes: (1) Su firme resolución de permanecer fieles a Dios. Tenían más que un deseo o una esperanza de ser buenos. Tenían la voluntad de hacer lo recto y apartarse del mal. La victoria es posible sólo por el correcto ejercicio de la voluntad (CC 47,48). (2) Su dependencia del poder de Dios. Aunque valoraban las aptitudes humanas y reconocían la necesidad del esfuerzo humano, sabían que estas cosas por sí mismas no les garantizarían el éxito. Reconocían que además de esto debe haber una humilde dependencia y completa confianza en el poder de Dios (CRA 182). (3) Se negaron a dañar su naturaleza espiritual y moral mediante la complacencia del apetito. Se daban cuenta de que el dejar de lado los principios una sola vez habría debilitado su sentido del bien y del mal, lo que a su vez probablemente los habría llevado a otros malos actos y finalmente a la apostasía completa (CRA 183). (4)Su consecuente vida de oración. Daniel y sus jóvenes compañeros se daban cuenta de que la oración era una necesidad, en especial por la atmósfera de mal que continuamente los rodeaba.
La sabiduría superior de Daniel y de sus compañeros no fue el resultado del azar o del destino, ni aun de un milagro, como generalmente se entiende esa palabra. Los jóvenes se aplicaron diligente y concienzudamente a sus estudios, y Dios bendijo sus esfuerzos. El verdadero éxito en cualquier empresa está asegurado cuando se combinan el esfuerzo divino y el humano. El esfuerzo humano solo de nada vale; de la misma manera el poder divino no hace innecesaria la cooperación humana.” (PR 356-358;PP 215).
“En lo inmediato, las cosas resultaron bastante positivas para Daniel y sus tres compañeros; ciertamente, mejor que para Esteban.
No obstante, como cristianos, sabemos que cualquier cosa que nos ocurra aquí, buena o mala, si somos apedreados o exaltados a la primera jerarquía no es definitiva; en cambio, existe una eternidad que nos espera, una vida completamente nueva en un cielo nuevo y una tierra nueva, donde el pecado, la muerte, el sufrimiento y las perdidas ya no existirán. En contraste con esto, poco importa cuál será nuestro fin aquí; lo que importa es que permanezcamos fieles a Dios y a lo que él pide de nosotros, sin tener en cuenta las consecuencias inmediatas.”Como dijo la joven Ester: “…si perezco, que perezca.” ¡Qué valientes son los Jóvenes! Por eso, me atrevo a decir, que éste mundo sin ellos; seria: como un libro sin letras, como la tierra sin sol, como, colmena sin miel, como un alimento sin sal. Mejor dicho, son la razón de ser de éste mundo.
Los capítulos uno, dos y tres de éste libro, son muy especiales; porque sus protagonistas son jóvenes, que se colocaron de parte de la justicia de Dios, acosta de su propia vida. Por esto a Daniel, Dios le concedió, el don de profecía y Nabucodonosor lo nombra primer ministro de su imperio. Así mismo, Ananías, Misael y azarías, se mantuvieron fieles a la ley de Dios, a pesar que estuvieron frente a la misma muerte; pues no retrocedieron; “…porque se –sostuvieron- como viendo al Invisible”.
Hoy se necesita esa clase jóvenes. Ya que la más urgente necesidad del mundo es la de -jóvenes – que no se vendan ni se compren; -jóvenes- que sean sinceros y honrados en lo más intimo de su –ser-;-jóvenes que no teman darle al pecado el nombre que le corresponde; -jóvenes cuya conciencia sea tan leal como la brújula al polo;-jóvenes que mantengan de parte de la justicia aunque se desplomen los cielos”.
Queridos jóvenes, no olviden este santo consejo: “Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento”; “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza”; “Reten el consejo, no lo dejes; guárdalo, porque eso es tu vida”.25
“En todos los escogidos por Dios para llevar a cabo alguna obra para él, se notó el elemento humano. Sin embargo, no fueron personas de hábitos y caracteres estereotipados, que se conformaran con permanecer en esa condición. Deseaban fervorosamente obtener sabiduría de Dios, y aprender a servirle. Dice –Dios-: "Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, demándela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y sin reproche; y le será dada." (Sant.1:5.) Pero Dios no dará luz divina al –joven- mientras éste se halle contento con permanecer en las tinieblas. Para recibir ayuda de Dios, el –joven- debe reconocer su debilidad y deficiencia; debe esforzarse por realizar el gran cambio que ha de verificarse en él; debe comprender el valor de la oración y del esfuerzo perseverante. Los malos hábitos y costumbres deben desterrarse; y sólo mediante un decidido esfuerzo por corregir estos errores y someterse a los sanos principios, se puede alcanzar la victoria. Muchos no llegan a la posición que podrían ocupar porque esperan que Dios haga por ellos lo que él les ha dado poder para hacer por sí mismos. Todos los que están capacitados para ser de utilidad deben ser educados mediante la más severa disciplina mental y moral; y Dios les ayudará, uniendo su poder divino al esfuerzo humano”.
“La formación del carácter es tarea, no de un día ni de un año, sino de toda la vida. La batalla para vencerse a sí mismo, para lograr la santidad y el cielo, es una lucha de toda la vida. Sin continuo esfuerzo y constante actividad, no puede haber adelanto en la vida divina, ni puede obtenerse la corona de victoria.
La prueba más evidente de la caída del hombre de un estado superior es el hecho de que tanto cuesta volver a él. El camino de regreso se puede recorrer sólo mediante rudo batallar, hora tras hora, y adelantando paso a paso. En un momento, por una acción precipitada o por descuido, podemos ponernos bajo el poder del mal; pero se necesita más de un momento para romper los grillos y alcanzar una vida más santa. Bien puede formarse el propósito y empezar a realizarlo; pero su cumplimiento cabal requiere trabajo, tiempo, perseverancia, paciencia y sacrificio.”
“No debemos obrar impulsivamente. No podemos descuidarnos un solo momento. Asaltados por tentaciones sin cuento, debemos resistir con firmeza o ser vencidos. Si llegamos al fin de la vida sin haber concluido nuestra obra, la pérdida será eterna.
La vida del apóstol Pablo fue un constante conflicto consigo mismo. Dijo: "Cada día muero." (1 Corintios 15:31.) Su voluntad y sus deseos estaban en conflicto diario con su deber y con la voluntad de Dios. En vez de seguir su inclinación, hizo la voluntad de Dios, por mucho que tuviera que crucificar su naturaleza.
Al terminar su vida de conflicto, al mirar hacia atrás y ver los combates y triunfos de ella, pudo decir: "He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día." (2 Timoteo 4:7, 8.)
La vida cristiana es una batalla y una marcha. En esta guerra no hay descanso; el esfuerzo ha de ser continuo y perseverante. Sólo mediante un esfuerzo incansable podemos asegurarnos la victoria contra las tentaciones de Satanás. Debemos procurar la integridad cristiana con energía irresistible, y conservarla con propósito firme y resuelto.
Nadie llegará a las alturas sin esfuerzo perseverante en su propio beneficio. Todos deben empeñarse por sí mismos en esta guerra; nadie puede pelear por nosotros. Somos individualmente responsables del desenlace del combate; aunque Noé, Job y Daniel estuviesen en la tierra, no podrían salvar por su justicia a un hijo ni a una hija.
Hay una ciencia del cristianismo que debe ser conocida a fondo, y que es tanto más profunda, amplia y alta que cualquier ciencia humana cuanto son más altos los cielos que la tierra. La mente debe ser disciplinada, educada y formada, pues hemos de servir a Dios de un modo que no congenia con nuestras inclinaciones naturales. Hemos de vencer las tendencias al mal, que hemos heredado y cultivado.
Muchas veces hay que prescindir por completo de la educación y la preparación de toda una vida para aprender en la escuela de Cristo. Nuestro corazón debe recibir educación para llegar a ser firme en Dios. Debemos contraer hábitos de pensar que nos capaciten para resistir a la tentación. Debemos aprender a mirar hacia arriba. Debemos comprender, en todo cuanto ellos atañen a nuestra vida diaria, los principios de la Palabra de Dios, que son tan elevados como el cielo y tan abarcantes como la eternidad. Cada acto, cada palabra y cada pensamiento deben concordar con esos principios. Todos deben ser puestos en armonía con Cristo y en sujeción a él.
Las preciosas gracias del Espíritu Santo no se desarrollan en un momento. El valor, la mansedumbre, la fe, la confianza inquebrantable en el poder de Dios para salvar, se adquieren por la experiencia de años. Los hijos de Dios han de sellar su destino mediante una vida de santo esfuerzo y de firme adhesión a lo justo”.26 (Lee. Jos 1:9; 1R. 2:2; Luc 13:24; 2Tim 2:1)
BIBLIOGRAFIA
1. Eud. Pág 49; Nota: En Jeremías 25:1 dice que Nabucodonosor hizo su primera incursión en Judá en el año cuarto de Joacim y en Daniel 1:1 dice que fue en el año tercero, esto no es una contradicción, es debido a la diferencia que existía entre los calendarios hebreo y babilónico.
2. El libro de Daniel Pág. 21
3. CBA TOMO 4 Pág 473-474, 783-784; CBA TOMO 2 Pág 974,976; PR CAPITULO 35
4. Deuteronomio 28:15-52; Jeremías 25:1-14,
5. Jeremías 18:18, 26:20-23, 36:21-26, 36:30-31, 7:11-16; PR Pág 317-321
6. DTG Pág 538-539
7. PP Pág 135; Eud. Pág 221-222
8. Salmos 32:6; CBA TOMO 3 Pág 715
9. EUD. Pág 24, 233-235; JT TOMO 1 Pág 40, 282
10. Mar Pág 96; Primeros Escritos Pág 119; TM Pág 235-236
11. Hechos 3:19; Apocalipsis 3:20; Himnos Número 205, 206, 210
12. DTG Pág 184; En los lugares celestiales Pág 362; 2 Corintios 6:2; Hebreos 3:15
13. 2 Reyes 24:12,14, 25:27; Jeremías 52:31; CBA TOMO 2 Pág 977. Nota: En 2 Reyes 24:8 dice que Joaquín tenia 18 años cuando comenzó a reinar y en 2 Crónicas 36:9 dice que tenía 8 años, esto no es una contradicción, fue un error del amanuense.
14. 2 Reyes 24:17; 2 Crónicas 36:11; Jeremías 52:1; PR Pag 337; 2 Reyes 24:20-25:7; Jeremías 52:4-27
15. Ezequiel 8:5-16; PR Pág 330, 313
16. Deuteronomio 4:15-16; Hechos 17:26; Isaías 30:22; Deuteronomio 27:15; PP Pág 79-80,326
17. DTG Pág 406; Mateo 18:6
18. Isaías 44:21-22; Himno Número 223; SC Pág 53-54
19. El mensaje de Daniel Pág 22; PR Pág 251; Daniel 1:21 Nota: Aunque en esta cita existe una aparente contradicción con Daniel 10:1, Daniel 6:28 deja en claro que Daniel continuo durante el reinado de Dario y Ciro.
20. El Mensaje de Daniel Pág 25; Romanos 8:28; Salmos 75:7; Efesios 2:4; éxodo 32:26; Mateo 12:50; Salmo 4:17; Romanos 8:31
21. AFC Pág 131-132, 137, Juan 17:26; AO Pág 104; PR Pág 352
22. Folleto de Escuela Sabática Cuarto trimestre de 2004 Pág 8-13
23. PP Pág; 2MCP Pág 399-407; CRA Pág 17, 32-34, 459,454,478.
24. Documento tomado de: http://www.scribd.com/doc/8641730/Por-que-no-comer-carne-una-mirada-cientifica
25. CBA TOMO 4 Pág 789-791; Folleto de Escuela Sabatica Cuarto trimestre de 2004 Pág 12; Ester 4:16; Ed Pág 54; Eclesiastés 12:1 (2Samuel 19:35); 1 Timoteo 4:12; Proverbios 4:13
26. PP Pág 254-255; MC Pág 358-360
Como complemento del Capitulo uno de Daniel lee PR CAPITULO 39 y 2CBA. Pág. 96-100. Daniel 1:1-21; 4CBA.Págs. 35-38.
CAPITULO II
1. En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueños, y se perturbó su espíritu, y se le fue el sueño. 2. Hizo llamar el rey a magos, astrólogos, encantadores y caldeos, para que le explicasen sus sueños. Vinieron, pues, y se presentaron delante del rey. 3. Y el rey les dijo: He tenido un sueño, y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño. 4. Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: Rey, para siempre vive; di el sueño a tus siervos, y te mostraremos la interpretación. 5. Respondió el rey y dijo a los caldeos: El asunto lo olvidé; si no me mostráis el sueño y su interpretación, seréis hechos pedazos, y vuestras casas serán convertidas en muladares. 6. Y si me mostrareis el sueño y su interpretación, recibiréis de mí dones y favores y gran honra. Decidme, pues, el sueño y su interpretación. 7. Respondieron por segunda vez, y dijeron: Diga el rey el sueño a sus siervos, y le mostraremos la interpretación. 8. El rey respondió y dijo: Yo conozco ciertamente que vosotros ponéis dilaciones, porque veis que el asunto se me ha ido.
9. Si no me mostráis el sueño, una sola sentencia hay para vosotros. Ciertamente preparáis respuesta mentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tanto que pasa el tiempo. Decidme, pues, el sueño, para que yo sepa que me podéis dar su interpretación. 10. Los caldeos respondieron delante del rey, y dijeron: No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey; además de esto, ningún rey, príncipe ni señor preguntó cosa semejante a ningún mago ni astrólogo ni caldeo. 11.Porque el asunto que el rey demanda es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne. 12. Por esto el rey con ira y con gran enojo mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia. 13. Y se publicó el edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos.
14. Entonces Daniel habló sabia y prudentemente a Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido para matar a los sabios de Babilonia. 15. Habló y dijo a Arioc capitán del rey: ¿Cuál es la causa de que este edicto se publique de parte del rey tan apresuradamente? Entonces Arioc hizo saber a Daniel lo que había. 16. Y Daniel entró y pidió al rey que le diese tiempo, y que él mostraría la interpretación al rey. 17. Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber lo que había a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros, 18. para que pidiesen misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia. 19. Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. 20. Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. 21. El muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. 22. El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz. 2:23 A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey. 24. Después de esto fue Daniel a Arioc, al cual el rey había puesto para matar a los sabios de Babilonia, y le dijo así: No mates a los sabios de Babilonia; llévame a la presencia del rey, y yo le mostraré la
25. Entonces Arioc llevó prontamente a Daniel ante el rey, y le dijo así: He hallado un varón de los deportados de Judá, el cual dará al rey la interpretación. 26 .Respondió el rey y dijo a Daniel, al cual llamaban Baltasar: ¿Podrás tú hacerme conocer el sueño que vi, y su interpretación? 27. Daniel respondió delante del rey, diciendo: El misterio que el rey demanda, ni sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivinos lo pueden revelar al rey. 28. Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y él ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros días. He aquí tu sueño, y las visiones que has tenido en tu cama: 29. Estando tú, oh rey, en tu cama, te vinieron pensamientos por saber lo que había de ser en lo por venir; y el que revela los misterios te mostró lo que ha de ser. 30. Y a mí me ha sido revelado este misterio, no porque en mí haya más sabiduría que en todos los vivientes, sino para que se dé a conocer al rey la interpretación, y para que entiendas los pensamientos de tu corazón. 31. Tú, oh rey, veías, y he aquí una gran imagen. Esta imagen, que era muy grande, y cuya gloria era muy sublime, estaba en pie delante de ti, y su aspecto era terrible. 32. La cabeza de esta imagen era de oro fino; su pecho y sus brazos, de plata; su vientre y sus muslos, de bronce; 33. sus piernas, de hierro; sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido. 34. Estabas mirando, hasta que una piedra fue cortada, no con mano, e hirió a la imagen en sus pies de hierro y de barro cocido, y los desmenuzó. 35. Entonces fueron desmenuzados también el hierro, el barro cocido, el bronce, la plata y el oro, y fueron como tamo de las eras del verano, y se los llevó el viento sin que de ellos quedara rastro alguno. Mas la piedra que hirió a la imagen fue hecha un gran monte que llenó toda la tierra. 36. Este es el sueño; también la interpretación de él diremos en presencia del rey. 37. Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad. 38. Y dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y aves del cielo, él los ha entregado
en tu mano, y te ha dado el dominio sobre todo; tú eres aquella cabeza de oro. 39. Y después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra. 40. Y el cuarto reino será fuerte como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas, desmenuzará y quebrantará todo. 41.Y lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte de hierro, será un reino dividido; mas habrá en él algo de la fuerza del hierro, así como viste hierro mezclado con barro cocido. 42. Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, el reino será en parte fuerte, y en parte frágil. 43. Así como viste el hierro mezclado con barro, se mezclarán por medio de alianzas humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla con el barro. 44 .Y en los días de estos reyes el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a todos estos reinos, pero él permanecerá para siempre, 45. de la manera que viste que del monte fue cortada una piedra, no con mano, la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su interpretación. 46. Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro y se humilló ante Daniel, y mandó que le ofreciesen presentes e incienso. 47. El rey habló a Daniel, y dijo: Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio. 48. Entonces el rey engrandeció a Daniel, y le dio muchos honores y grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia. 49. Y Daniel solicitó del rey, y obtuvo que pusiera sobre los negocios de la provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y Abed-nego; y Daniel estaba en la corte del rey.
COMENTARIO CAPÍTULO DOS
Propósito del sueño.
1“En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueños, y se perturbó su espíritu, y se le fue el sueño”
 ¿De quién es el método de los sueños? De Dios (Números 12:5-6)
 ¿A quien por primera vez, Dios le habló en sueños? Abraham y Abimelec (Génesis 15:12-13, 20:3,6)
 ¿Los falsos profetas, también tendrán sueños? Si (Deuteronomio 13:1-3, Zacarías 10:2)
 ¿Harán prodigios y señales? Si (Mateo 24:24, 1 Juan 4:1)
“Los que buscan milagros como una señal de la dirección divina, están en grave peligro de ser engañados. Se declara en la Palabra que el enemigo trabajará con sus agentes que se han apartado de la fe, y que aparentemente ellos harán milagros, hasta llegar aun a hacer descender fuego del cielo a la vista de los hombres. Por medio de "milagros mentirosos" Satanás engañará, si es posible, aun a los escogidos”
 ¿Dirán profecías? Si (Jeremías 14:13-14, 28:1-4,15-16)
 ¿A veces dicen la verdad? Si. (Hechos 16:16-17)
 ¿Se han cumplido predicciones de los falsos profetas? Si. “Hace muchos años, un mentalista llamado Chairo advirtió a W. T. Stead, editor de la revista de las revistas, que no viajara por agua durante abril de 1912; Stead perdió la vida en abril de1912, en el Titanic. En el verano de 1961, la mentalista Joane Dixon predijo que el secretario de las Naciones Unidas, Dag H. moriría en “un
accidente de aviación a mediados de septiembre;”el 18 de septiembre de 1961, el secretario general murió en un accidente de aviación.
¿Qué demuestra esto? Solo que Satanás realmente puede realizar “predicciones” y luego producir su cumplimiento; nada más que eso.”1
“No obstante, las profecías que tratan acerca del futuro de las naciones con centenares y miles de años de anticipación –tales como el sueño de Nabucodonosor, descrito en Daniel 2-se encuentran en los escritos bíblicos, no en los pronósticos de los mentalistas. Usando unas 180 palabras hebreas, Daniel describe el curso de la historia por adelantado; con ello, proporciona consuelo al pueblo de Dios, con la seguridad de que, cuando los grandes imperios del mundo hayan pasado, el reino eterno de Dios, permanecerá para siempre”.
“El Señor en su providencia dio a Nabucodonosor este sueño. Dios tenía un mensaje para el rey de Babilonia. Había representantes de Dios en los palacios de Nabucodonosor mediante los cuales él podía comunicar un conocimiento de sí mismo. Dios no hace acepción de personas ni de naciones. Su propósito es salvar a tantos como deseen, de cualquier tribu o nación. Ansiaba tanto salvar a la antigua Babilonia como anhelaba salvar a Israel.
*El sueño tenía el propósito de revelar Nabucodonosor que el decurso (transcurso) de la historia estaba ordenado por el Altísimo y sujeto a su voluntad. Al rey se le mostró la responsabilidad que le cabía en el gran plan del cielo, a fin de que tuviese la oportunidad de cooperar voluntaria y eficazmente con el programa divino.
Las lecciones de historia dadas a Nabucodonosor habrían de instruir a las naciones y los hombres hasta el fin del tiempo. Otros cetros, además del de Babilonia, han regido los pueblos a lo largo de los siglos. A cada nación de la antigüedad Dios le asignó un lugar especial en su gran plan. Cuando los gobernantes y el pueblo no aprovecharon su oportunidad, su gloria fue abatida hasta el polvo. Las naciones de hoy debieran hacer caso de las lecciones de la historia pasada. Por encima de las fluctuantes escenas de la diplomacia internacional, el gran Dios del cielo está en su trono "silenciosa y pacientemente" cumpliendo "los designios y la voluntad de él."
Al fin la estabilidad y la inmutabilidad vendrán cuando Dios mismo, al terminar el tiempo, establezca su reino que nunca será destruido.
Dios se allegó al rey Nabucodonosor por medio de un sueño porque, evidentemente, ése era el medio más efectivo para impresionarlo con la importancia del mensaje así impartido, para ganar su confianza y asegurar su cooperación. Como todos los antiguos, Nabucodonosor creía en los sueños como uno de los medios por los cuales los dioses revelaban su voluntad a los hombres. La sabiduría divina siempre busca a las personas donde están. Al comunicar hoy el conocimiento de su voluntad a los hombres, Dios puede usar medios menos espectaculares, pero que igualmente sirven para cumplir sus bondadosos propósitos. Siempre adapta sus métodos para influir sobre los hombres de acuerdo con la capacidad de cada individuo y el ambiente de la época en la cual vive cada uno”.2
“Nadie os engañe en ninguna manera”
“Hizo llamar el rey a magos, astrólogos, encantadores y caldeos, para que le explicasen sus sueños. Vinieron, pues, y se presentaron delante del rey. Y el rey les dijo: He tenido un sueño, y mi espíritu se ha turbado por saber el sueño. Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: y, para siempre vive; di el sueño a tus siervos, y te mostraremos la interpretación. Respondió el rey y dijo a los caldeos: El asunto lo olvidé; si no me mostráis el sueño y su interpretación, seréis hechos pedazos, y vuestras casas serán convertidas en muladares. Y si me mostrareis el sueño y su interpretación, recibiréis de mí dones y favores y gran honra. Decidme, pues, el sueño y su interpretación. Respondieron por segunda vez, y dijeron: Diga el rey el sueño a sus siervos, y le mostraremos la interpretación. El rey respondió y dijo: Yo conozco ciertamente que vosotros ponéis dilaciones, porque veis que el asunto se me ha ido.” Ver. 2-8.
A continuación, analizaremos, los nombres esotéricos que se relacionan con lo extraño y lo oculto. Es decir; con el engaño satánico.
1. “MAGO”
 “jefe de magia” (“El antiguo sistema de la magia es, en realidad, el mismo que ahora se conoce con el nombre de espiritismo moderno”. Conflicto y valor, 343)
 “Alguien que echa mano de la brujería o emplea poderes logrados gracias al auxilio y el control de los espíritus malignos;”
 La biblia dice: “…hallaron a cierto mago,… -y- Pablo, lleno del Espíritu Santo,… -le- dijo ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia!”
Los magos…“se ocupaban en las artes y ciencias sagradas de los babilonios y las escrituras jeroglíficos; en la astronomía y astrología y la interpretación de sueños; en la predicción de acontecimientos y los conjuros mágicos. Actuaban, además, como custodios de las prácticas del ocultismo. En conclusión, eran los sabios de la nación.”…3
2. “ASTRÓLOGO”
 “Hombre que practica la astrología, y pretende predecir el futuro por la observación de los astros.” A estos, Dios lanza un reto: “…Comparezcan ahora y defiéndante tus astrólogos, los contempladores de las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que vendrá sobre ti.” (Isaías 47:13 RV del 2000)
Yo no sé ahora; pero el antiguo pueblo de Dios, practico la astrología, además de la idolatría: 2reyes 23:5 segunda parte lo confirma. “…y asimismo a los que quemaban incienso a Baal, al sol y a la luna, y los signos del, zodíaco, y a todo el ejercito de los cielos.”¿Y qué significa el zodiaco? “En astronomía y astrología se le da este nombre a una zona del cielo por donde pasan el sol, la luna y los principales planetas. Las diversas configuraciones de las estrellas fijas fueron reunidas en grupos a lo menos desde el 3000 a.C. en la Mesopotamia, a los cuales se dio el nombre de constelaciones, que imaginariamente representaban ciertos objetos o animales como el escorpión, el toro, la libra, la virgen y demás. A las ilustraciones por medio de las cuales se las representa se les da el nombre de "signos del zodiaco". Como la mayoría de las constelaciones que se encontraban en el camino que recorrían los planetas representaban animales, los griegos lo llamaron zÇdiakós kúklos, "círculo de los animales". También lo llamaron tázÇdia, "los animalitos". Las constelaciones que conocemos ahora, y que se encuentran en el zodiaco, son 12 y están en el siguiente orden: 1. Aries, el carnero. 2. Tauro, el toro. 3. Géminis, los mellizos. 4. Cáncer, el cangrejo. 5. Leo, el león. 6. Virgo, la virgen. 7. Libra, la balanza. 8. Escorpio, el escorpión. 9. Sagitario, el arquero. 10. Capricornio, el macho cabrío. 11. Acuario, el aguatero. 12. Piscis, los peces. Se desconoce la historia de estos signos; aparecieron recién en forma escrita en los manuscritos griegos de la Edad Media tardía.”
“Algunos han pensado erróneamente que todos los cuerpos celestes fueron también designados para determinar los destinos individuales de los hombres. Los astrólogos han recurrido a génesis 1:14 para justificar su práctica. Sin embargo, la Biblia se opone tan decididamente a cualquier forma de adivinación o predicción de la suerte, que debe rechazarse enfáticamente el pensamiento de que Dios puso el sol, la luna y las estrellas para servir como guías a los astrólogos para que predijeran los asuntos y el destino humanos. Jeremías advierte a los hebreos que no teman las señales de los cielos ante las cuales tiemblaban los paganos con terror inútil (Jer. 10: 2), e Isaías habla con mofa e ironía contra los astrólogos, los contempladores de estrellas y adivinos, en cuyo consejo es necio e impío confiar (Isa. 47: 13, 14). Aunque la superstición de leer el destino del hombre en las estrellas nunca se arraigó entre los antiguos israelitas, ellos no tenían suficiente fortaleza moral, en términos generales, para resistir el ejemplo de adoración de los astros de sus vecinos paganos”4 (Jer. 19: 13; Eze. 8: 16; Sof. 1: 5).
3. “ENCANTADORES”
 (“Encantado= Distraído o embobado. Encantamiento= Hechizo, sortilegio, suspender o embelesar. Encantar=Obrar maravillas por el arte (con ayuda) sobrenatural.”) Esto dice el diccionario. Y el CBA agrega: “Encantador. Literalmente, "el que ata nudos", refiriéndose al uso de cordones y nudos mágicos como ensalmos para prevenir el mal. En el Oriente, tal costumbre es común hoy.” Sigue diciendo al respecto: “Del hebreo, 'oboth, literalmente "odres", como en Job 32: 19. Aquí aparece esta palabra por primera vez en la Biblia. El hecho de que se use esta palabra para designar a los médiums espiritistas parece haberse debido al timbre de voz que éstos usaban: una voz sonora, no natural, ni clara, como la que podía producirse al hablar dentro de un "odre" o de algún otro receptáculo. La palabra traducida "susurran" en Isa. 8: 19, significa también "murmurar", "cuchichear", "retumbar". Puede también significar "meditar en voz alta", como si la persona estuviese hablando sola en una voz baja que parece un suspiro (Sal. 143: 5). En el mismo versículo el hebreo usa otro verbo para describir la forma de hablar del adivino: tsafaf, palabra onomatopéyica (Imitación de sonidos) usada para describir la forma de hablar del médium. La Biblia de Jerusalén traduce: "Los adivinos que bisbisean (Hablar entre dientes) y murmujean". En Isa. 29: 4 tsafaf se traduce "susurrar" y en Isa. 38: 14 "quejar". La LXX generalmente traduce la palabra 'oboth por eggastrimuthoí, "ventrílocuos", con lo que indica que la voz se proyectaba desde el vientre en tonos graves y sepulcrales. La ventriloquia se presta fácilmente para los fines de la magia.
'Oboth es una palabra femenina plural, que quizá sugiere que la mayoría de los médiums eran mujeres. Se usa la palabra 'ob para designar al espíritu que hablaba a través del médium. Según la enseñanza bíblica, el médium no era poseído del espíritu, sino que lo poseía. La traducción literal de 1 Sam. 28: 7 sería: "Una mujer dueña de un espíritu" ('ob). Según Isa. 29: 4 la voz del "fantasma" ('ob) salía de la tierra. La pitonisa de Endor vio a dioses que subían "de la tierra" (1 Sam. 28: 13) y Saúl se inclinó con el "rostro a tierra" para conversar con el espíritu que pretendía ser Samuel (vers. 14-19).
Los "terafines", ídolos o estatuas del AT, parecen haber sido usados, al menos en algunas ocasiones, Y frecuentemente con la ayuda de la ventriloquia, por los médiums en sus fingidas comunicaciones con los muertos. En Zac. 10: 2 se dice que "los terafines han dado vanos oráculos" cuando se les había hecho preguntas. Por lo menos en un caso la palabra "terafín" se refiere a una estatua tan parecida a un ser humano que pudo engañar a los mensajeros enviados por Saúl, de modo que creyeron que era David el que estaba en la cama (1 Sam. 19: 12- 17). Un ventrílocuo podría fácilmente simular una conversación con una imagen de manera tan realista como para convencer a los supersticiosos de que estaban hablando los espíritus de los muertos. Sería tan sólo natural que el diablo controlase las palabras de un médium espiritista para que armonizaran con sus propósitos.”5
4. “LA ADIVINACION”
 “Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores ya los adivinos,…responded: ¿No consultara el pueblo a su Dios?”
“La adivinación, la magia, el exorcismo y la astrología eran comunes entre los pueblos antiguos, pero en algunos países como Babilonia eran practicados por hombres de ciencia. Se pronosticaban los acontecimientos futuros buscando indicios en las entrañas de animales sacrificados o en el vuelo de los pájaros. La adivinación se practicaba especialmente mediante la inspección del hígado de los animales sacrificados (hepatoscopía) y su comparación con hígados "modelos" de arcilla, cubiertos de inscripciones. Estos modelos, como los modernos manuales de quiromancia, (Adivinación de la palma de la mano) contenían explicaciones detalladas de todas las diferencias de forma e instrucciones para la interpretación. Numerosos modelos de hígados hechos de arcilla han sido desenterrados en varios sitios de Mesopotamia.”
“Aunque en la iglesia cristiana no se admite ningún tipo de adivinación, muchos cristianos intentan lograr una indicación de la conducción divina por métodos que Dios no puede aprobar y que en
esencia son similares a los antiguos métodos de adivinación. Cualquier método de hacer una decisión que incluya el factor azar, ya sea el de tirar una moneda o abrir las páginas de la Biblia para encontrar donde se ponga el dedo la respuesta al problema, entra en la misma categoría de la adivinación con ídolos o hígados.
El adivino también interpretaba sueños, inventaba fórmulas de sortilegio (Maleficio, hechicería) por las cuales pretendía poder alejar a los malos espíritus o a las enfermedades, y pedía consejo a los supuestos espíritus de los muertos (necromancia). Cada potentado (Jefe de estado) tenía muchos adivinos y magos a su servicio. Estaban a su disposición en toda oportunidad y seguían a su rey en las campañas militares, expediciones de caza y visitas de Estado. Se buscaba su consejo antes de hacer decisiones tales como la ruta que debía seguirse, o la fecha del ataque contra el enemigo. La vida del rey era en gran medida regida y regulada por estos hombres.”6 -Hoy sucede lo mismo en todo el mundo.-
5. “AGORERO”
“Literalmente, "el que observa las nubes". El "agorero" posiblemente era alguien que hacía predicciones basándose para ello en el estudio de las nubes” (Luc. 12: 54-56)
“No seréis agoreros.” Lev. 19: 26
"No practicaréis encantamientos" (BJ). Es probable que aquí se haga referencia a los hechizos y amuletos, que aunque no eran de por sí inmorales ni licenciosos, tendían a la superstición y la idolatría. Es impresionante encontrar que muchas personas viven bajo la influencia de creencias supersticiosas. Aun diarios respetables publican los horóscopos que predicen buena o mala fortuna. Los hombres pretenden predecir el futuro por la posición de las estrellas y aconsejar en cuanto a lo que debiera hacerse o dejarse de hacer en determinados días. Los adivinos y médiums espiritistas, florecen por miles con diversos nombres y métodos, y millones son engañados por ellos. Muchas personas llevan amuletos de diversa índole en los bolsillos para que no les ocurra algo malo, o clavan herraduras sobre las puertas; otros "tocan madera". Muchos no comienzan ni realizan cierta tarea en viernes. Se considera que el número 13 trae "mala suerte" y hay quienes no se atreven a moverse de la casa en martes 13. Muchos se fijan en los malos agüeros, tales como los gatos negros. Algunos se niegan a caminar debajo de una escalera por temor a lo que podría suceder, y otros pretenden curar ciertas enfermedades arrojando un objeto detrás de la espalda en una noche sin luna. Así como agorero es quien presagia desgracias o buena suerte, agüero y augurio (por lo general con los adjetivos "buen"/ "mal") son presagios, anuncios, señales o cosas que indican un porvenir favorable o desfavorable ("mal agüero [augurio]"; es decir, mal presagio o mala predicción). El término hebreo indica todo clase de encantamientos, adivinaciones y augurios. La Biblia las condena enérgicamente.”
“No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos. No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová. No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo Jehová vuestro Dios. Y la persona que atendiere a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondré mi rostro contra la tal persona, y la cortaré de entre su pueblo. Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, hechicero ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos?”7
“A los hebreos se les prohibía expresamente que participaran en cualquier forma de supuesta comunión con los muertos. Dios cerró esta puerta eficazmente cuando dijo: "Los muertos nada saben, . . . ni tiene ya más parte en el siglo, en todo lo que se hace debajo del sol." (Ecl. 9: 5, 6.) "Saldrá su espíritu, tornarse
el hombre en su tierra: en aquel día perecerán sus pensamientos." (Sal. 146: 4) Y el Señor le declaró a Israel: "La persona que atendiera a encantadores o adivinos, para prostituirse tras de ellos, yo pondré mi rostro contra la tal persona, y cortaré la de entre su pueblo." (Lev. 20: 6.)
“Los espíritus adivinadores no eran los espíritus de los muertos, sino ángeles malos, mensajeros de Satanás. La idolatría antigua, que, según hemos visto, abarca tanto el culto de los muertos como la pretendida comunicación con ellos, era, declara la Biblia, una manifestación del culto de los demonios. El apóstol Pablo, al amonestar a sus hermanos contra cualquier participación en la idolatría de sus vecinos paganos, dice: "Lo que los Gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios: y no querría que vosotros fueseis partícipes con los demonios." (1 Cor. 10: 20.) Hablando de Israel el salmista dice: "Sacrificaron sus hijos y sus hijas a los demonios;" y en el próximo versículo explica que los "sacrificaron a los ídolos de Canaán." (Sal. 106: 37, 38.) En su supuesta adoración de los muertos, adoraban, en realidad, a los demonios”.
“Ese espiritismo moderno, basado en el mismo fundamento, no es sino un renacimiento, en nueva forma, de la hechicería y del culto demoniaco que Dios había condenado y prohibido en la antigüedad. Estaba predicho en las Escrituras, las cuales declaraban: "En los venideros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus de error y a doctrinas de demonios." (1 Tim 4: 1.)
“No hay nada que el gran seductor tema tanto como el que nos demos cuenta de sus artimañas. Para mejor disfrazar su carácter y encubrir sus verdaderos propósitos, se ha hecho representar de modo que no despierte emociones más poderosas que las del ridículo y del desprecio. Le gusta que lo pinten deforme o repugnante, mitad animal mitad hombre.
Le agrada oírse nombrar como objeto de diversión y de burla por personas que se creen inteligentes e instruidas.
Precisamente por haberse enmascarado con habilidad consumada es por lo que tan a menudo se oye preguntar: "¿Existe en realidad ente semejante?" Prueba evidente de su éxito es la aceptación general de que gozan entre el público religioso, ciertas teorías que niegan los testimonios más positivos de las Sagradas Escrituras. Y es porque Satanás puede dominar tan fácilmente los espíritus de las personas inconscientes de su influencia, por lo que la Palabra de Dios nos da tantos ejemplos de su obra maléfica, nos revela sus fuerzas ocultas y nos pone así en guardia, contra sus ataques.”
“El poder y la malignidad de Satanás y de su hueste podrían alarmarnos con razón, si no fuera por el apoyo y salvación que podemos encontrar en el poder superior de nuestro Redentor. Proveemos cuidadosamente nuestras casas con cerrojos y candados para proteger nuestros bienes y nuestras vidas contra los malvados; pero rara vez pensamos en los ángeles malos que tratan continuamente de llegar hasta nosotros, y contra cuyos ataques no contamos en nuestras propias fuerzas con ningún medio eficaz de defensa. Si se les dejara, nos trastornarían la razón, nos desquiciarían y torturarían el cuerpo, destruirán nuestras propiedades y nuestras vidas. Sólo se deleitan en el mal y en la destrucción. Terrible es la condición de los que resisten a las exigencias de Dios y ceden a las tentaciones de Satanás hasta que Dios los abandona al poder de los espíritus malignos.”8
“¿Irán los que tienen un Dios santo, infinito en sabiduría y poder, a buscar ayuda en los adivinos cuya sabiduría procede de la intimidad con el enemigo de nuestro Señor? Dios mismo es la luz de su pueblo; le ordena que fije por la fe los ojos en las glorias que están veladas para el ojo humano. El Sol de justicia derrama sus brillantes rayos en los corazones de sus hijos; (Adventistas) ellos tienen la luz que emana del trono celestial, y no tienen ningún deseo (Necesidad) de apartarse de la fuente de la luz para acercarse a los mensajeros de Satanás.”
Advertencia: “Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad si los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo; mas los malos hombres y los engañadores, irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. Porque ésos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan de apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de
luz. Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan de ministros de justicia. Pero su fin será conforme a sus obras. Así que, el que piensa estar firme mire que no caiga.”9
EL ENGAÑO Y LA MENTIRA, TARDE O TEMPRANO, SERAN DESENMASCARADOS
“Si no me mostráis el sueño, una sola sentencia hay para vosotros. Ciertamente preparáis respuesta mentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tanto que pasa el tiempo. Decidme, pues, el sueño, para que yo sepa que me podéis dar su interpretación.
Los caldeos respondieron delante del rey, y dijeron: No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el asunto del rey; además de esto, ningún rey, príncipe ni señor pregunto cosa semejante a ningún mago ni astrologo ni caldeo.
Porque el asunto que el rey demanda es difícil, y no hay quien lo pueda declarar al rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne.” Ver. 9-11.
Resaltaremos, dos puntos de estos versículos:
 Los más sabios, quedaron y quedaran como los más ignorantes. “Desconforme con esta respuesta evasiva, y sospechando que, a pesar de sus aseveraciones jactanciosas de poder revelar los secretos de los hombres, no parecían dispuestos a ayudarle, el rey ordenó a sus sabios, con promesas de riquezas y honores por un lado y amenazas de muerte por el otro, que le diesen no sólo la interpretación del sueño, sino el sueño mismo. Dijo: "El negocio se me fue: si no me mostráis el sueño y su declaración, seréis hechos pedazos, y vuestras casas serán puestas por muladares. Y si mostrareis el sueño y su declaración, recibiréis de mí dones y mercedes y grande honra."
Aun así los sabios contestaron: "Diga el rey el sueño a sus siervos, y mostraremos su declaración." Airado ahora por la perfidia aparente de aquellos en quienes había confiado, Nabucodonosor declaró: "Yo conozco ciertamente que vosotros ponéis dilaciones porque veis que el negocio se me ha ido. Si no me mostráis el sueño, una sola sentencia será de vosotros. Ciertamente preparáis respuesta mentirosa y perversa que decir delante de mí, entre tanto que se muda el tiempo: por tanto, decidme el sueño, para que yo entienda que me podéis mostrar su declaración."
Sigue diciendo la poderosa palabra de Dios: “Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo sólo los cielos, que extiendo los cielos por Mí mismo; que deshago las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que hago volver atrás a los sabios, y desvanezco su sabiduría.
¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Tiemblan y titubean como ebrios, y toda su ciencia es inútil.”10
 Los siervos de Satanás reconocen su incapacidad: “Amedrentados por las consecuencias de su fracaso, los magos procuraron demostrar al rey que su petición no era razonable y que la prueba exigida superaba a cualquiera que se hubiese requerido de hombre alguno. Dijeron: "No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el negocio del rey: demás de esto, ningún rey, príncipe, ni señor, preguntó cosa semejante a ningún mago, ni astrólogo, ni Caldeo. Finalmente, el negocio que el rey demanda, es singular, ni hay quien lo pueda declarar delante del rey, salvo los dioses cuya morada no es con la carne.” Ellos estaban admitiendo no solo su impotencia, sino también la impotencia de cualquier ser humano para solucionar sus problemas. Esta parece ser también la confesión de los sabios. ¿Puedes admitir tu impotencia?”
 Donde el hombre fracasa: “…Dios… nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús” -Los cristianos- “no son los que triunfan, sino que ellos, como cautivos del Señor Jesucristo, son conducidos por él en una procesión triunfal a medida que van por el mundo proclamando el Evangelio como ejemplos vivientes del triunfo de Cristo sobre las potestades de las tinieblas,… “porque mi poder se perfecciona en la debilidad”.- Humana-
Una característica del triunfo es aceptar las limitaciones propias sin asentimiento. La entrega máxima consiste regocijarse en –abandonar el pecado-, de lo cual desea ser liberado. Cristo también se estremeció ante los ultrajes, el oprobio y el ridículo que se le obligó a sufrir en su juicio. –Resignarse- ante la voluntad de Dios, significa un renunciamiento completo al yo. “Si se humillare mi pueblo,…” El yo debe morir y Cristo debe reinar en el corazón como supremo y único. Los pensamientos deben estar sujetos a Él. Entonces la vida será una honra para su nombre. El cristiano recibirá poder de lo alto para resistir los engañosos ardides de Satanás.” ¡Amén!11
El justo, sufre por el injusto; y si no. ¿Qué sería del injusto?
G“Por esto el rey con ira y con gran enojo mandó que matasen a todos los sabios de Babilonia. Y se publicó el edicto de que los sabios fueran llevados a la muerte; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para matarlos. . Entonces Daniel habló sabia y prudentemente a Arioc, capitán de la guardia del rey, que había salido para matar a los sabios de Babilonia. . Habló y dijo a Arioc capitán del rey: ¿Cuál es la causa de que este edicto se publique de parte del rey tan apresuradamente? Entonces Arioc hizo saber a Daniel lo que había. Y Daniel entró y pidió al rey que le diese tiempo, y que él mostraría la interpretación al rey. . Luego se fue Daniel a su casa e hizo saber lo que había a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros, para que pidiesen misericordias del Dios del cielo sobre este misterio, a fin de que Daniel y sus compañeros no pereciesen con los otros sabios de Babilonia. Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo. Y Daniel habló y dijo: Sea bendito el nombre de Dios de siglos en siglos, porque suyos son el poder y la sabiduría. Él muda los tiempos y las edades; quita reyes, y pone reyes; da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos. Él revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.
A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos; pues nos has dado a conocer el asunto del rey”. Ver. 12-23.
El ver. 12 muestra cuán malo era el rey.
“La severidad del castigo no estaba fuera de tono con las costumbres de esos tiempos. Sin embargo, era un paso temerario del rey porque los hombres cuya muerte había ordenado constituían la clase más culta de la sociedad.”
“Daniel y sus tres amigos” frente a un decreto de muerte (ver. 13)
“A través de todo el libro de Daniel notamos que el pueblo de Dios está amenazado de muerte.
Esto tiene especial importancia para los creyentes que viven al final del tiempo, ya que ellos también tendrán que afrontar esta misma amenaza.”
“Este pequeño residuo, incapaz de defenderse en el mortífero conflicto con las potestades de la tierra organizadas por las huestes del dragón, cifra su defensa en Dios. La autoridad terrena más elevada promulgó el decreto que les impone la adoración de la bestia y la recepción de su marca, so pena de persecución y muerte. ¡Dios ayude a su pueblo en ese momento! Porque, sin su ayuda, ¿qué podrá hacer este pueblo en tan terrible conflicto?” “El ángel les dijo: "¿Queréis huir de las siete postreras plagas?. . . En tal caso, debéis morir para poder vivir. ¡Preparaos, preparaos, preparaos!...”12
La prudencia es una lleve en la mano del sabio (Ver.14-16)
“En el corazón del prudente reposa la sabiduría;…”(prov.14: 33)
“En su relación con este joven cautivo judío, es evidente que Nabucodonosor había sido favorablemente impresionado por la sinceridad y habilidad de Daniel. La fidelidad previa de Daniel en las cosas pequeñas, ahora le abría las puertas a cosas mayores.”
“Los que conocen a Jesús como a su Salvador personal, tienen el privilegio de ser educados y preparados en una escuela superior a la de los hombres y de ser guiados con sabiduría mayor que la de los hombres finitos. Pueden colocarse bajo la dirección del más grande Maestro que el mundo haya conocido, y
pueden participar del mismo conocimiento que dio a Daniel. Los que son humildes de corazón, los que sienten su necesidad de una sabiduría más elevada, y no dependen de su propio juicio limitado, sino que buscan fervientemente conocer la voluntad de Dios, pueden alimentarse de la Fuente de todo conocimiento y obtener gracia, prudencia, discreción y juicio.”13
Para el cristiano fiel, la oración, es un arma poderosa. – Ej. 1Rey 18: 37,38- (Ver. 17-18)
“Daniel y sus compañeros podían acercarse a Dios con fe vigorosa y confianza implícita porque, hasta donde ellos sabían y podían, estaban viviendo de acuerdo con su voluntad revelada. Sabían que estaban en el lugar donde Dios quería que estuvieran y que estaban haciendo la obra que el cielo les había dado. Si anteriormente hubieran claudicado en sus principios y hubiesen cedido a las tentaciones que continuamente les rodeaban en la corte real, no podrían haber esperado una intervención divina tan manifiesta en esta crisis.” “Sólo cuando vivimos obedientes a su Palabra podemos reclamar el cumplimiento de sus promesas. Dice el salmista: "Si en mi corazón hubiese yo mirado a la iniquidad, el Señor no me habría escuchado" (Sal. 66:18.) Si sólo le obedecemos parcial y tibiamente, sus promesas no se cumplirán en nosotros.”14
“…el secreto fue revelado a Daniel…” (Ver. 19- 23)
“Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas”
“Al recibir la revelación divina, el primer pensamiento de Daniel fue dar la alabanza al Revelador de secretos; un digno ejemplo de lo que debieran hacer todos los que reciben grandes bendiciones del Señor.” “Porque él es grande en “poder y sabiduría;” “Las bendiciones que Dios tiene para conceder son ilimitadas. No podemos comprender su altura y profundidad y anchura. Todo el cielo está a las órdenes de los que, al comprobar su falta de sabiduría, se acercan directamente a la Fuente de sabiduría. A los tales Dios les da liberalmente y “sin reproche”. Pero que pidan con fe, sin dudar. . . El que recibe sabiduría de lo alto es el que se aferra firmemente de la promesa, el que siente su necesidad y que no se vuelve atrás. . .” "Dios puede y quiere conceder a sus siervos toda la fuerza que ellos necesiten y darles la sabiduría que sus diversas necesidades exijan. El hará más que cumplir las más altas expectativas de aquellos que ponen su confianza en él.”
“Los que tienen falta de sabiduría pueden recibirla de su verdadera fuente como respuesta a la oración de fe (Sant. 1: 5). Las jactanciosas pretensiones de los babilonios de que sus deidades poseían sabiduría y discernimiento resultaron falsas.” ¿Por qué? “Tienen boca, mas no hablan; Tienen ojos, mas no ven; Orejas tienen, más no oyen; Tienen narices, mas no huelen; Manos tienen, mas no palpan; Tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta.” 15
“Aquí. Ver.21; está revelada la verdadera filosofía de la historia humana. En último término, los reyes y gobernantes están bajo la dirección y el control de un Potentado todopoderoso”; en el cap.4, ampliaremos éste punto.
El ver. 22, nos habla de la Omnisapiencia de Dios.
Dios se revela en la naturaleza (Sal. 19), en las vivencias personales, por medio del don profético y otros dones del Espíritu (1 Cor. 12), y en su Palabra escrita. Lo que el hombre no puede ver no está escondido para la vista de Dios (Sal.139: 12; 1 Juan 1:5 ).
La más excelsa sabiduría sólo puede proceder de Dios (Sal. 111: 10). Nadie puede enseñarle sabiduría a Dios (Job 38: 4-41; Isa. 40: 13-14), porque él es omnisapiente. Todo lo sabe, todo lo comprende. En todo lo que hace o dice, toma en consideración todas las cosas, ya sean pasadas, presentes o futuras. “Por tanto, al Rey de los siglos, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea el honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.”
El Pastor Arthur, comenta a manera de resumen de los vers. 20-22; lo siguiente:
Daniel recurre a la poesía para expresar sus alabanzas al Dios del cielo.
 Suyos son el poder y la sabiduría”. Sabiduría para saber qué es lo mejor en toda situación, y poder para que sus hijos cumplan su santa voluntad.
 El muda los tiempos y las edades”. Esto es, dios ejerce un control absoluto sobre la naturaleza. El tiempo es parte de su creación, -así que –Dios está por encima de él.
 “Quita reyes y pone reyes”. Es decir, que aun las mayores autoridades humanas, por dominantes que parezcan, están de todos modos sujetas al control divino. Dios puede hacer lo que para el hombre es imposible. (Jeremías. 32: 17)
 “Da la sabiduría a los sabios, y la ciencia a los entendidos”. Esto es, a los sabios Dios pude aumentarles el entendimiento, y los que han adquirido conocimientos, pueden recibir aun más.
 “El revela lo profundo y lo escondido”. Es decir, lo que no puede ser conocido excepto por revelación, y por amor y cortesía condesciende a compartir con nosotros sus planes y conocimientos.
 “Conoce lo que está en tinieblas”. Esto nos muestra que el poder de Dios es infinitamente mayor que el del hombre, por cuanto “con él mora la luz” (Santiago. 1:17)
“…lo que te pedimos;” (Ver 23)” Aunque el sueño había sido revelado a Daniel, él no se atribuye todo el mérito, sino que incluye a sus tres amigos”
“Entonces el secreto fue revelado a Daniel en visión de noche, por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo". . . Quisiera recalcar ante los jóvenes que el Dios de Daniel es su Dios, y que cualquiera sea la dificultad que surja, acudan como Daniel "para demandar misericordias del Dios del cielo"
Humillemos nuestras almas delante de Dios. Trabajemos con la mira puesta en su gloria. Esté su alabanza siempre en nuestros labios porque los beneficios que nos concede se renuevan diariamente y debieran ser reconocidos mediante acción de gracias. Dios es paciente, tierno y misericordioso. Si nos tratara de acuerdo con nuestra perversidad, nuestra locura, nuestra conducta imprevisible, nuestra volubilidad, ¿dónde estaríamos? Pero "él conoce nuestra condición; se acuerda de que somos polvo" (Sal. 103: 14). Recuerda que nadie es autosuficiente para resistir a este terrible enemigo. Ocúltate en Dios y asegúrate que el Espíritu Santo está contigo. Podrás vencer al enemigo sólo si el Señor va delante de ti. Si subsistimos en el gran día del Señor, con Cristo como nuestro refugio y nuestra fortaleza, debemos abandonar toda envidia y toda contienda por la supremacía. Debemos destruir completamente la raíz de estas cosas impías para que no puedan surgir de nuevo a la vida. Debemos ponernos plenamente del lado del Señor. . .Busca la justicia y ocúltate bajo el amplio escudo de la omnipotencia. Es tu única seguridad. Dios te invita a buscarlo con humildad de corazón. Lee !a oración de Daniel y verifica si tu experiencia será capaz de resistir la prueba de fuego. Dios bendecirá ricamente a los que se humillan delante de él. . .” (2 crónicas 7:14)16
Si no fuera por los justos, ¿Qué sería de los impíos? (Ver. 24-26)
“La primera preocupación de Daniel fue la de rogar por los sabios de Babilonia para que la sentencia que pesaba sobre ellos fuese anulada. No habían hecho nada para ganar el indulto, pero se salvaron por la presencia de un hombre justo entre ellos. A menudo ha ocurrido esto. Los rectos son la "sal de la tierra". Tienen la cualidad de preservar. Debido a la presencia de Pablo en el barco, los marineros y todos los que estaban a bordo se salvaron.” A pesar, de que lo llevaban para darle muerte. “Los impíos no saben cuánto deben a los justos. Sin embargo, cuán a menudo los malos ridiculizan y persiguen precisamente a aquellos a quienes debieran agradecer por la preservación de su vida.”
¡Qué ejemplo! ¡Qué testimonio! Saber que ha habido, mujeres y hombres, que estuvieron dispuestos a morir por los demás. Por amor a su pueblo, Moisés dijo: “…ráeme ahora de tu libro que has escrito”. (Éxodo 32: 30-32) También dijo Ester*: “si perezco que perezca.”(*4:16) ¡Esto sí es amor al prójimo!
“La intersección –de estos héroes del pasado- a favor de Israel ilustra la mediación de Cristo a favor de los pecadores”… (1Timoteo 2:5; 1Juan 2:1) A las almas que se vuelven a él en procura de refugio, Jesús las eleva por encima de las acusaciones y contiendas de las lenguas. Ningún hombre ni ángel malo puede acusar a estas -criaturas-. Cristo las une a su propia naturaleza divino-humana. Ellas están de pie junto al gran Ex piador del pecado, en la luz que procede del trono de Dios. "¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, quien además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros."(Romanos 8:33,34)
“Jesús dice: "He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo". Él anduvo una vez como hombre sobre la tierra, revestida su divinidad de humanidad, un hombre que sufría y era tentado, perseguido por los ardides satánicos. Fue tentado en todo punto como nosotros, y sabe cómo socorrer a los que son tentados. Ahora está a la diestra de Dios; está en el cielo como nuestro abogado para interceder por nosotros. Siempre hemos de cobrar consuelo y esperanza al pensar en esto. Él está pensando en los que están sujetos a las tentaciones de este mundo. Piensa en nosotros individualmente, y conoce cada una de nuestras necesidades. Cuando seáis tentados, decid tan sólo: Él cuida de mí, él intercede en mi favor, él me ama, él ha muerto por mí. Me entregaré sin reservas a él.” 17
El Dios del cielo; el único sabio, no hay más fuera de él. (Ver. 27-30)
 Daniel dijo: “El misterio que el rey demanda, ni sabio… puede revelar… Pero hay un Dios en los cielos el cual revela los misterios,…” Daniel no tenía ningún deseo de exaltarse sobre los sabios. Al contrario, deseaba hacer ver al rey la futilidad de confiar en sus sabios cuando necesitaba consejo y ayuda. Esperaba que el rey volviera los ojos hacia el gran Dios celestial, el Dios a quien Daniel adoraba, el Dios de los hebreos, cuyo pueblo había sido vencido por el rey.
 El mensaje del sueño era para la instrucción de Nabucodonosor así como la de los gobernantes y pueblos hasta el fin del tiempo. El bosquejo de la profecía nos lleva desde el tiempo de Nabucodonosor hasta el fin del mundo y la segunda venida de Cristo. Nabucodonosor anhelaba conocer el futuro que presentía tenebroso. Dios le reveló el futuro; no para satisfacer su curiosidad sino para despertar en su mente un sentido de responsabilidad personal para con el plan celestial.
 En este sueño se representan acontecimientos futuros que comienzan en el tiempo de Daniel y Nabucodonosor y que se extienden hasta el fin del mundo.
 Consideremos el caso de Daniel. Cuando fue llamado a presentarse ante el rey Nabucodonosor, no vaciló en reconocer la fuente de su sabiduría. ¿Acaso este reconocimiento fiel de Dios menoscabó la influencia de Daniel en la corte del rey? De ninguna manera; fue el secreto de su poder; le aseguró el favor del príncipe de Babilonia. En el nombre de Dios, Daniel hizo conocer al rey los mensajes de instrucción, amonestación y reprensión que mandaba el cielo, y no fue rechazado. Lean los obreros de Dios hoy el testimonio firme y osado de Daniel, y sigan su ejemplo.(himno 454)
 Nunca manifiesta el hombre mayor insensatez que cuando sacrifica la fidelidad y el honor que debe a Dios a fin de ser aceptado y reconocido en el mundo. Cuando nos colocamos donde Dios no puede cooperar con nosotros, nuestra fuerza se trueca en debilidad. 18
“Dios conoce el fin desde el principio.” (MC 175) (Ver.31-45)
 “La profecía del cap. 7 cubre esencialmente el mismo lapso histórico que el sueño del cap. 2, y ambos abarcan desde los días del profeta hasta el establecimiento del reino de Dios. Nabucodonosor vio los poderes mundiales representados por una gran imagen de metal; El tema del cap. 2 es esencialmente político. Fue dado, en primer lugar, para informar a Nabucodonosor y para conseguir su cooperación
con el plan divino. La relación del pueblo de Dios con las cambiantes escenas políticas no era el tema de esa profecía. Aunque el propósito principal del sueño de Dn. 2 fue revelar a Nabucodonosor su papel como gobernante de Babilonia, y de paso hacerle saber "lo que había de ser en lo por venir", es de gran valor para nosotros hoy, pues nos proporciona un breve bosquejo de la historia del mundo a través de 4 poderes mundiales sucesivos.” (Ver.31-33)
 "Este es el sueño," declaró confiadamente Daniel; y el rey, escuchando todo detalle con la más concentrada atención, reconoció que se trataba del mismo sueño que tanto le había perturbado. Su mente quedó así preparada para recibir favorablemente la interpretación. El Rey de reyes estaba por comunicar una gran verdad al monarca babilónico. Dios iba a revelarle que él ejerce el poder sobre los reinos del mundo, el poder de entronizar y de destronar a los reyes. La atención de Nabucodonosor fue despertada para que sintiera, si era posible, su responsabilidad para con el Cielo. Iban a serle 365 presentados acontecimientos futuros, que llegaban hasta el mismo fin del tiempo. Daniel continuó diciendo: "Tú, oh rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, potencia, y fortaleza, y majestad. Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo, y aves del cielo, él ha entregado en tu mano, y te ha hecho enseñorear sobre todo ello: tú eres aquella cabeza de oro.” (Es decir. Babilonia)
 “Breve historia de Babilonia. El registro bíblico dice que Caín, el hijo de Adán, fue el 1º que construyó una ciudad (Gen 4:17); después del diluvio la 1ª fue Babel o Babilonia. La ciudad de Babilonia representa desde el tiempo de Babel la oposición organizada a los propósitos de Dios en la tierra. -Babel o Babilonia significa confusión-. El territorio que Nabucodonosor gobernaba había tenido una larga y variada historia y había estado bajo el gobierno de diferentes pueblos y reinos. De acuerdo con el Génesis, la ciudad de Babilonia fue parte del reino fundado por Nimrod, bisnieto de Noé…
Babilonia llegó a ser menos importante que los poderosos imperios de los hititas y de los egipcios. Entonces, en el norte de Mesopotamia, se levantó otro poder mundial, el imperio asirio, que nuevamente unió Mesopotamia y el Asia occidental con el Mediterráneo. Después de un período de dominación asiria, Babilonia logró otra vez su independencia bajo el gobierno de los caldeos, y tomó nuevamente la dirección del mundo. Nabopolasar (626-605 a. C.) fue el fundador de lo que se llama el Imperio Caldeo o Neo babilónico, el cual tuvo su edad de oro en los días del rey Nabucodonosor.” (605-539 a C) (Los caldeos fueron descendientes de Sem y también Abraham).
 En sus inscripciones Nabucodonosor atribuye su éxito como rey a su dios Marduk, pero Daniel en forma cortés corrige esta idea equivocada. Afirma, “que el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza y majestad.” Aunque fuera imperfecto el concepto que Nabucodonosor poseía del verdadero Dios, ahora tenía una prueba irrefutable de que el Dios de Daniel era infinitamente más sabio que los sabios o que los dioses de Babilonia-y exclamo: “Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios,…” (Ver. 37, 46,47) (El primer reino de tres)
Nota. Los reyes de éste imperio fueron: 1. Nabopolasar (626-605 a C) 2. Nabucodonosor hijo de Nabopolasar (605-562 a C) 3. Evil-Merodac, hijo de Nabucodonosor (562-560 a C) 4. Nergal-sar- usur, yerno de Nabucodonosor (560-556 a C) 5.Labasi-Marduk, hijo de Nergal-sar-usur (556 a C) 6. Nabonído, yerno de Nabucodonosor (556-553 a C) 7. Belsasar, hijo de Nabonído, (553-539 a C) 19 -Total años. 87.
 En segundo lugar, Daniel le recuerda al rey:”su pecho y sus brazos, de plata; es decir, “después de ti se levantará otro reino inferior al tuyo;” El Imperio Persa, o Medo-Persa, (Dan 8:20) corresponde con la plata de la imagen. Como la plata es inferior al oro, así también, el imperio Medo-Persa, fue inferior en lujo y magnificencia a Babilonia. Unos setenta años después que Daniel pronunciara estas palabras por inspiración divina; los ejércitos de Ciro tomaron la ciudad, e hicieron la hegemonía mundial del imperio Medo Persa.”
 Los Medos y los Persas son descendientes de Jafet. Del tercer hijo. Madai. Ciro, era sobrino de Darío el Medo: así lo afirman el DBA. Pág. 764. CBA. Pág. 843. PR. Pág. 384.
Nota. Catorce reyes tubo éste imperio. 1. Darío el Medo. 2. Ciro el Grande. 3. Cambices, hijo de Ciro. 4. Esmerdis, hijo de Ciro. 5. Guamata, o falso Esmerdis. 6. DaríoI.7. Jerjes o Asuero. 8. Artajerjes I. 9. Darío II. 10. Jerjes II. 11. Artajerjes II. 12. Artajerjes III. 13. Arces. 14. Darío III. 20 Total años, 207. (539-331 a C) (El segundo reino del cuarto)
 En tercer lugar, le sigue diciendo Daniel: “su vientre y sus muslos de bronce;” “y luego un tercer reino de bronce,…” Por lo que dice Daniel 8:21, sabemos que el tercer imperio es Grecia. También son descendientes de Jafet. De su cuarto hijo Javan, el cual significa Grecia. Por esto a sus descendientes se les dice griegos. ¿Por qué se les dice “reino de bronce”? Con 274 años de anticipación, Dios le dijo a Daniel, de qué material seria la armadura de ésos guerreros. Dice la historia: “Los soldados griegos se distinguían por su armadura de bronce. Sus cascos, escudos y hachas de batalla eran de bronce.” …” Aquí se confirma que “Dios conoce el fin desde el principio”
 Breve reseña histórica. “En 336 a. C. Alejandro heredó el trono de Macedonia, Estado semigriego en la frontera norte de Grecia. El padre de Alejandro, Filipo, ya había unido bajo su dominio a la mayoría de las ciudades-estados de Grecia por el año 338 a. C. Alejandro demostró su temple al aplastar revoluciones en Grecia y Tracia. Después de haber restablecido el orden en su propio reino, Alejandro se lanzó a la tarea de conquistar el Imperio Persa, ambición que había heredado de su padre. Entre los factores que impulsaban al joven rey a llevar a cabo sus planes estaban la ambición personal, la necesidad de expansión económica, el deseo de difundir la cultura griega y una animosidad natural contra los persas a causa de guerras anteriores con sus compatriotas.”
Nota. Los fundadores de éste imperio, fueron: 1.Filipo 2. Alejandro el grande, hijo de Filipo. 3. Filipo medio hermano de Alejandro. 4 Alejandro hijo póstumo de Alejandro el grande. Y los cuatro generales de Alejandro; Casandro, Lisímaco, Seleuco, Tolomeo, y en el cap. 11 de Daniel se analizará lo del rey del sur y rey del norte. Total años, 163. (331-168 a C) 21 (El tercer reino del quinto).
 Daniel continua explicándole al rey, diciendo: “Y el cuarto reino será fuerte como el hierro”
“Flavio Josefo, noble historiador y sacerdote y Johanán ben Zakkai, ambos judíos del siglo I d C… -identificaron- a Roma- entonces en su máximo poderío- con el cuarto imperio de la profecía.”
“Es evidente que el reino que sucedió a los restos divididos del Imperio Macedónico de Alejandro fue lo que Gibón ha llamado muy adecuadamente la "monarquía de hierro" de Roma, aunque no era monarquía en el tiempo en que llegó a ser el principal poder del mundo. Mucho antes de la tradicional fecha de 753 a. C., Roma había sido establecida por tribus latinas que habían venido a Italia en oleadas sucesivas alrededor del tiempo en que otras tribus indoeuropeas se habían establecido en Grecia. Desde aproximadamente el siglo VIII a. C. hasta el V a. C. la ciudad-estado latina fue gobernada por reyes etruscos vecinos. La civilización romana fue muy influida por los etruscos, que vinieron a Italia en el siglo X a. C., y especialmente por los griegos que llegaron dos siglos más tarde.
Por el año 500 a. C. el Estado romano se convirtió en república, y siguió siéndolo por casi 500 años. En 265 a. C. toda Italia estaba bajo el domino romano. En 264 a. C. Roma salió victoriosa de la lucha a muerte que había sostenido con su poderosa rival del norte de África, Cartago (originalmente una colonia fenicia). Desde entonces Roma se hizo dueña del Mediterráneo occidental y era más poderosa que cualquiera de los Estados del oriente, aunque aún no se había enfrentado con ellos. Desde entonces Roma primero dominó y luego absorbió, uno tras otro, a los tres reinos que quedaron de los sucesores de Alejandro, y así llegó a ser el siguiente gran poder mundial después del de Alejandro. Este cuarto imperio fue el que más duró y el más extenso de los cuatro, pues en el siglo II d. C. se extendía desde Inglaterra hasta el Éufrates.
Desmenuza. Todo lo que se ha podido reconstruir de la historia romana confirma esta descripción. Roma ganó su territorio por la fuerza o por el miedo que infundía su poderío armado. Al principio intervino en conflictos internacionales en una lucha por sobrevivir contra su rival, Cartago, y se vio así envuelta en
una guerra tras otra. Después, aplastando a un adversario tras otro, llegó a ser finalmente la agresiva e irresistible conquistadora del mundo mediterráneo y de Europa Occidental. Al principio de la era cristiana, y un poco más tarde, el poder de hierro de las legiones romanas respaldaba a la Pax Romana (la paz de Roma). Roma era el imperio más grande y más fuerte que el mundo había conocido hasta entonces.”
 No se sabe, qué hombre fundo a Roma, como en el caso de los tres imperios anteriores. Lo que sí se sabe, es que entre año 100 a C, y el año 476 d C, Roma fue gobernada, por Cesares y Emperadores. Total años 644. (168 a C-476 d C)…22 (Cuarto reino del sexto)
 Sigue Daniel agregando al respecto: “Y lo que viste de los pies y los dedos,…” ver. 41-43.
Muchos comentadores han sostenido que los dedos, que se da por sentado que eran diez, corresponden con los 10 cuernos de la cuarta bestia del cap. 7 no se unirán. La profecía de Daniel ha soportado y soportará la prueba del tiempo. Algunas potencias mundiales han sido débiles, otras fuertes. El nacionalismo ha continuado con vigor. Las tentativas de convertir en un imperio único y grande, las diversas naciones que surgieron del cuarto imperio, han terminado en el fracaso. A veces se han unido transitoriamente, pero la unión, nunca ha tenido éxito.
Ha habido también muchas alianzas políticas entre las naciones. Estadistas de amplia visión por diversos medios han tratado de realizar una federación de naciones que se desempeñara eficazmente, pero todas esas tentativas se han frustrado.
La profecía no declara específicamente que no podría haber una unión transitoria de varios elementos, por medio de la fuerza de las armas o de una dominación política. Sin embargo, afirma que si se intentase o se lograse formar tal unión, las naciones que la integrasen no se fusionarían orgánicamente, y continuarían sus recelos mutuos y hostiles. Una federación formada sobre tal fundamento está condenada a la ruina. El éxito pasajero de algún dictador o de alguna nación no debe señalarse como el fracaso de la profecía de Daniel. Al fin Satanás podrá formar una unión transitoria de todas las naciones (Apoc. 17: 12-18; cf. Apoc. 16: 14; CS 682), pero la confederación será efímera, y en poco tiempo los elementos que formen esa unión se volverán uno contra el otro (CS 714; PE 290).23
 Y termina Daniel su explicación diciendo: “Y en los días de éstos reyes… Dios… levantara un reino…” “Este reino no era un imperio terrenal, como se les había enseñado a creer. No era tampoco el reino venidero e inmortal que se establecerá cuando "el reino, y el dominio, y el señorío de los reinos por debajo de todos los cielos, será dado al pueblo de los santos del Altísimo;”(despues de la segunda venida) ese reino eterno en que "todos los dominios le servirán y le obedecerán a él" (Dan.7: 27). La expresión "reino de Dios", tal cual la emplea la Biblia, significa tanto el reino de la gracia como el de la gloria. San Pablo presenta el reino de la gracia en la epístola a los Hebreos. Después de haber hablado de Cristo como del intercesor que puede "compadecerse de nuestras flaquezas", el apóstol dice: "Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia" (Heb. 4: 16). El trono de la gracia representa el reino de la gracia; pues la existencia de un trono presupone la existencia de un reino. En muchas de sus parábolas Cristo emplea la expresión "el reino de los cielos", para designar la obra de la gracia divina en los corazones de los hombres. El reino de la gracia fue instituido inmediatamente después de la caída del hombre, cuando se ideó un plan para la redención de la raza culpable. Este reino existía entonces en el designio de Dios y por su promesa, y mediante la fe los hombres podían llegar a ser sus súbditos. Sin embargo, no fue establecido en realidad hasta la muerte de Cristo. Aun después de haber iniciado su misión terrenal, el Salvador, cansado de la obstinación y la ingratitud de los hombres, habría podido retroceder ante el sacrificio del Calvario. En el Getsemaní la copa del dolor le tembló en la mano. Aun entonces hubiera podido enjugar el sudor de sangre de su frente y dejar que la raza culpable pereciera en su iniquidad. Si así lo hubiera hecho, no habría habido redención para la humanidad caída. Pero cuando el Salvador rindió la vida y exclamó con su último aliento:
"Consumado es", entonces el cumplimiento del plan de redención quedó asegurado. La promesa de salvación hecha a la pareja culpable en el Edén quedó ratificada. El reino de la gracia, que hasta entonces existía por la promesa de Dios, quedó establecido. Asimismo el trono de la gloria representa el reino de la gloria, y a ese reino se refería el Salvador en las palabras: "Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria; y serán reunidos delante de él todas las gentes" (Mat. 25: 31, 32). Este reino está aún por venir. Se establecerá en ocasión del segundo advenimiento de Cristo.” Y entonces se cumplirán las santas palabras: “Sorbida es la muerte en victoria”. 24 La ampliación de Daniel 2: 27-45, será en Daniel cap 7 al 12.
 Finalmente dijo Nabucodonosor de la profecía que escucho: “Ciertamente el Dios –del cielo- es Dios de dioses, y Señor de reyes…” (Ver. 46, 47) Nabucodonosor, que llamaba a su dios patrono Marduk "señor de dioses", aquí reconoce que el Dios de Daniel es infinitamente superior a cualquiera de los así llamados dioses de los babilonios.
El Señor Dios omnipotente reina. Todos los reyes, todas las naciones son suyos, están bajo su mando y gobierno. Sus recursos son infinitos. "Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová; a todo lo que quiere lo inclina". Aquellos de quienes depende el destino de las naciones son vigilados incesantemente por "el que da victoria a los reyes"
Considerando la protesta de Pedro ante la adoración de Cornelio (Hech. 10: 25-26), la forma en que Pablo y Bernabé impidieron que los adoraran los habitantes de Listra (Hech. 14: 11-18) y el reproche que le hizo el ángel a Juan cuando éste cayó a sus pies para adorarle (Apoc. 19: 10), muchos creen que no es probable que Daniel hubiera permitido que el rey lo adorase.
Hasta ese momento Nabucodonosor conocía poco del Dios verdadero, y aun menos de la manera como se lo debía adorar. Hasta allí su conocimiento de Dios estaba limitado a lo que había visto del carácter divino reflejado en la vida de Daniel y lo que Daniel le había dicho de Dios. Es muy posible que Nabucodonosor, al ver en Daniel el representante vivo de "los dioses cuya morada no es con la carne,” tuviera la intención de que los actos de adoración que dispuso para Daniel fueran para honrar al Dios de Daniel. Sin duda, por su limitado conocimiento del verdadero Dios, Nabucodonosor estaba haciendo lo mejor que sabía en esa ocasión para expresar su gratitud y honrar a Aquel cuya sabiduría y cuyo poder habían sido demostrados en forma tan impresionante.
Nosotros también podemos exclamar hoy: “Oh Dios, santo es tu camino; ¿Qué dios es grande como nuestro Dios? Tu eres el Dios que hace maravillas; Hiciste notorio en los pueblos tu poder”. Y cantar:” Santo, Santo, Santo; Dios Omnipotente; canto de mañana tu excelsa majestad;
Santo, Santo, fuerte y clemente, Dios sobre todo, Rey de eternidad.
Santo, Santo, Santo; ángeles te adoran; echan sus coronas del trono en derredor; miles y millones ante ti se postran; tú que eras y eres y has de ser, Señor.
Santo, Santo, Santo; aunque estés velado, aunque el ojo humano tu faz no pueda ver; sólo tú eres santo como tú no hay otro; puro es tu amor, perfecto es tu poder.” 25 AMEN.
BIBLIOGRAFIA
1. 3MS 466, 467. Folleto Escuela Sabática 2004.14
2. 4CBA794, 795
3. DBA 736. Hechos13:6-10. 1CBA. 457.
4. DBA. 113,1223. 1CBA. 224,225.
5. Ev. 467. 1CBA.1030, 806.
6. Isaías 8:19. 4CBA681, 791.
7. 1CBA. 805,1030. Levítico 19:26-31; 20:6,27. Deuteronomio 18:10-14. Isaías 8:19.
8. PP.740-743. CS.570, 571. Lee: CS. Caps. 34,35. PP. Cap. 67.Ev. Cap. 18.
9. PP.743. 1juan 4:1; 2timoteo 3:13; 2corintios 11:13-15; 1corintios 10:12.
10. PR. 361,362. Isaías 44: 24,25. 1corintios 1:20. Salmo 107:27.
11. PR. 362. 2corintios 2:14, 6CBA. 836,918. 2corintios 12:9. Alza tus ojos 189
12. 4CBA.796. Folleto escuela sabática 2004,16.1TS. 186. Maranta. 96.
13. 4CBA797. A fin de conocerle. 128.
14. 4CBA797. MC173. 1pedro 3:12.
15. 4CBA. 797. Amos 3:7. En los lugares celestiales, 294. Salmo 115:5-7.
16. 4CBA.199, 797. Isaías 11:2.1timoteo 1:17. El mensaje de Daniel, 35. CDD. 258. HHD. 219.
17. 4CBA. 798. Hechos 27:24. Exaltad a Jesús 178. DTG.522.
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19. DBA. 4CBA.799, 846. OR. 365,366.7CBA. 781. DBA. 235. 3CBA. 49.
20. 4CBA. 847. El libro de Daniel, 39. 1CBA. 284. DBA. 925,926.
21. 4CBA. 801,802, 848, 849.
22. 4CBA47, 802.
23. 4CBA. 802,803.
24. Cristo en su santuario, 81,82. 1corintios, 15:54.
25. Confianza y valor, 257. 4CBA. 804,805. Salmo, 77:13,14. Himno, número, 70.
Para complementar, favor leer, el capítulo 40 de profetas y reyes, Daniel 2:1-49.
CAPITULO III
1. El rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro cuya altura era de sesenta codos, y su anchura de seis codos; la levantó en el campo de Dura, en la provincia de Babilonia.
2. Y envió el rey Nabucodonosor a que se reuniesen los sátrapas, los magistrados y capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, para que viniesen a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado.
3. Fueron, pues, reunidos los sátrapas, magistrados, capitanes, oidores, tesoreros, consejeros, jueces, y todos los gobernadores de las provincias, a la dedicación de la estatua que el rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie delante de la estatua que había levantado el rey Nabucodonosor.
4. Y el pregonero anunciaba en alta voz: Mándese a vosotros, oh pueblos, naciones y lenguas,
5. que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;
6. y cualquiera que no se postre y adore, inmediatamente será echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
7. Por lo cual, al oír todos los pueblos el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, todos los pueblos, naciones y lenguas se postraron y adoraron la estatua de oro que el rey Nabucodonosor había levantado.
8. Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y acusaron maliciosamente a los judíos.
3.9. Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive.
10. Tú, oh rey, has dado una ley que todo hombre, al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, se postre y adore la estatua de oro;
11. y el que no se postre y adore, sea echado dentro de un horno de fuego ardiendo.
12. Hay unos varones judíos, los cuales pusiste sobre los negocios de la provincia de Babilonia: Sadrac, Mesac y Abed-nego; estos varones, oh rey, no te han respetado; no adoran tus dioses, ni adoran la estatua de oro que has levantado.
13. Entonces Nabucodonosor dijo con ira y con enojo que trajesen a Sadrac, Mesac y Abed-nego. Al instante fueron traídos estos varones delante del rey.
14. Habló Nabucodonosor y les dijo: ¿Es verdad, Sadrac, Mesac y Abed-nego, que vosotros no honráis a mi dios, ni adoráis la estatua de oro que he levantado?
15. Ahora, pues, ¿estáis dispuestos para que al oír el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música, os postréis y adoréis la estatua que he hecho? Porque si no la adorareis, en la misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego ardiendo; ¿y qué dios será aquel que os libre de mis manos?
16. Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron al rey Nabucodonosor, diciendo: No es necesario que te respondamos sobre este asunto.
17. He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y de tu mano, oh rey, nos librará.
18. Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado.
19. Entonces Nabucodonosor se llenó de ira, y se demudó el aspecto de su rostro contra Sadrac, Mesac y Abed-nego, y ordenó que el horno se calentase siete veces más de lo acostumbrado.
20. Y mandó a hombres muy vigorosos que tenía en su ejército, que atasen a Sadrac, Mesac y Abed-nego, para echarlos en el horno de fuego ardiendo.
21. Entonces estos varones fueron atados con sus mantos, sus calzas, sus turbantes y sus vestidos, y fueron echados dentro del horno de fuego ardiendo.
22. Y como la orden del rey era apremiante, y lo habían calentado mucho, la llama del fuego mató a aquellos que habían alzado a Sadrac, Mesac y Abed-nego.
23. Y estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados dentro del horno de fuego ardiendo.
24. Entonces el rey Nabucodonosor se espantó, y se levantó apresuradamente y dijo a los de su consejo: ¿No echaron a tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron al rey: Es verdad, oh rey.
25. Y él dijo: He aquí yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego sin sufrir ningún daño; y el aspecto del cuarto es semejante a hijo de los dioses.
26. Entonces Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiendo, y dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios Altísimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego salieron de en medio del fuego.
27. Y se juntaron los sátrapas, los gobernadores, los capitanes y los consejeros del rey, para mirar a estos varones, cómo el fuego no había tenido poder alguno sobre sus cuerpos, ni aun el cabello de sus cabezas se había quemado; sus ropas estaban intactas, y ni siquiera olor de fuego tenían.
28. Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que envió su ángel y libró a sus siervos que confiaron en él, y que no cumplieron el edicto del rey, y entregaron sus cuerpos antes que servir y adorar a otro dios que su Dios.
29. Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa convertida en muladar; por cuanto no hay dios que pueda librar como éste.
30. Entonces el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia.
COMENTARIO CAPÍTULO TRES
SE NECESITA LA PRUEVA DE FUEGO
“…Cuando pases por el fuego, no te quemaras, ni la llama ardera en ti….”
“Cuando Policarpo, obispo de Esmirna, fue llevado ente un tribunal, el procónsul le dijo: júrame por la fortuna de Cesar… jura y yo te soltaré; deshonra a Cristo.
Policarpo respondió: ochenta y seis años le he servido, y él no me ha hecho ningún mal. ¿Cómo puedo hablar mal de mi rey, que me salvo? Tengo bestias salvajes, dijo el procónsul, y te expondré a ellas sino te arrepientes de lo que dijiste. ¡Llámalas! Dijo Policarpo, quien no cedió, y murió quemado vivo.
“-En este capítulo veremos- cómo los tres hebreos, así como Policarpo, afrontaron dura prueba con respecto a la fidelidad y la adoración. La primera batalla en este mundo giro en torno de la cuestión de la adoración (Gén. 4:4-8; 1juan 3:12) la última también lo será (Apoc. 14:9-12). Cuán importante es, entonces que procuremos comprender los problemas involucrados en este asunto tan vital.”
“Si recordamos que el libro de Daniel fue escrito especialmente para “el tiempo del fin “, nos daremos cuenta de que en éste capítulo se hace una representación en miniatura de las dificultades que tendrá que afrontar –el remanente fiel-. En la experiencia de éstos héroes de la fié, percibiremos una lealtad a Dios y una fidelidad a los principios, que son esenciales para un pueblo que debe hacer frente a los peligros de un mundo inicuo y frenético, un pueblo que emergerá del conflicto, victorioso y triunfante”1
“Es necesario –adorar y-obedecer a Dios antes que a los hombres”.
En este capítulo, están en juego, el primero y segúndo mandamientos de la ley de Dios. (Ex.20:3-6; Deu.4:15,16; 27:15; Jos.24:15; 1rey.18:21; Mat.6:24; PP.313) Esto, se le dijo al pueblo antiguo de Dios, y puede servir de advertencia para nosotros hoy.
Del capítulo tres, sólo haremos un comentario general.
EL SUEÑO de la gran imagen, que presentaba a Nabucodonosor acontecimientos que llegaban hasta el fin del tiempo, le había sido dado para que comprendiese la parte que le tocaba desempeñar en la historia del mundo y la relación que su reino debía sostener con el reino del cielo. En la interpretación del sueño, se le había instruido claramente acerca del establecimiento del reino eterno de Dios. Daniel había explicado: Dan.2:44,45.
El rey había reconocido el poder de Dios al decir a Daniel: "Ciertamente que el Dios vuestro es Dios de dioses,. . . y el que revela los misterios." (Ver. 47.) Después de esto, Nabucodonosor sintió por un tiempo la influencia del temor de Dios; pero su corazón no había quedado limpio de ambición mundanal ni del deseo de ensalzarse a sí mismo. La prosperidad que acompañaba su reinado le llenaba de orgullo. Con el tiempo dejó de honrar a Dios, y resumió su adoración de los ídolos con mayor celo y fanatismo que antes”. ¿Había alguna presión, para que el rey volviera a la idolatría? Por lo que dice la historia, tal vez sí.
Lo registra así: “Los antiguos babilonios estimaban que su ciudad era el "ombligo" del mundo por el hecho de que allí estaba el santuario del dios Marduk, a quien se consideraba (según ellos)como señor del cielo y de la tierra, el principal de todos los dioses. Por eso Babilonia era un centro religioso sin rival en la tierra. Una tablilla cuneiforme del tiempo de Nabucodonosor enumera 53 templos dedicados a dioses importantes, 955 pequeños santuarios y 384 altares en calles; todos ellos dentro de los límites de la ciudad.
El centro de la gloria de Babilonia era la famosa torre templo Etemenanki, "la piedra fundamental del cielo y de la tierra", (también según ellos) que tenía una base cuadrada de 90 m de lado y más de 90 m de alto. Este grandioso edificio sólo era sobrepasado en altura en tiempos antiguos por las grandes pirámides de Egipto.”
Las palabras: "Tú eres aquella cabeza de oro" (Dan.2:38), habían hecho una profunda impresión en la mente del gobernante. Los sabios de su reino, valiéndose de esto y de su regreso a la idolatría, le propusieron que hiciera una imagen similar a la que había visto en su sueño, y que la levantase donde todos pudiesen contemplar la cabeza de oro, que había sido interpretada como símbolo que representaba su reino. Agradándole la halagadora sugerencia, resolvió llevarla a ejecución, e ir aun más lejos. En vez de reproducir la imagen tal como la había visto, iba a superar el original. En su imagen no habría descenso de valores desde la cabeza hasta los pies, sino que se la haría por completo de oro, para que toda ella simbolizara a Babilonia como reino eterno, indestructible y todopoderoso que quebrantaría y desmenuzaría todos los demás reinos, y perduraría para siempre.”2
“El evento registrado en Daniel 3, no está fechado, pero debe de haber ocurrido algunos años después de la visión de Daniel 2. Una fecha posible seria 594 a C, cuando Sedequías en su cuarto año, fue llamado
a presentarse en Babilonia (Jer. 51:59), muy probablemente en relación con la dedicación de la estatua de oro. Si éste fue el caso, entonces hubo dos reyes de Judá que estuvieron presentes en la ceremonia de inaguración de la estatua. El valor de los tres hebreos resalta aún con mayor claridad. Además Jeremías había preparado un rollo de profecías que debía ser llevado a Babilonia y leído. (Está registrado en Jeremías 51:1-58 El mensajero tenía que leerlo en alta voz, y luego atarle una piedra y echarlo en el rio Éufrates, diciendo: “Así se hundirá Babilonia, y no se levantara del mal que Yo traigo sobre ella;…”(Ver.64). Es interesante notar que al mismo tiempo en que Babilonia proclamaba su grandeza, Dios anunciaba su caída
El relato de Daniel ofrece una vivida descripción de la llanura de Dura. La imagen de oro, de treinta metros de altura, resplandece bajo los rayos del sol. Cerca de ella, el horno ardiente,… espera, listo para devorar a cualquiera que se atreva a desobedecer el mandato del rey. La multitud vestida de gala, espera que de la señal. Y el mismo Nabucodonosor, rodeado de su guardia personal, contempla lleno de orgullo la vasta asamblea y el coloso dorado. Al sonar la música, un mar de –la multitud- se inclina ante la estatua. Pero entre los asistentes, tres jóvenes permanecen de pie. Normalmente no habrían sido vistos. Mas algunos de los sabios de Babilonia tienen sus ojos abiertos Saben de dónde puede esperarse –la desobediencia de adorar la estatua-.Yal mirar, ven lo que deseaban contemplar. Ahora pueden hacer una acusación devastadora ente el rey. Y no pierden tiempo en hacerla. –Miremos- los aspectos sobresalientes de su informe. –Como primero, los rebeldes son judíos. –Segundo-el rey los había colocado en altos puestos oficiales… ¡un error innegable! –Tercero-, hacen caso omiso –de la orden- del rey; ¡cuán desagradecidos y descorteses! Por último, se niegan a servir a los dioses del rey y adorar la estatua, ¡-humillación tan-imperdonable! No es de sorprenderse que el rey este furioso. Es humano y espera que se le obedezca. Es su momento de mayor gloria, y no puede tolerar disidentes. Airado manda traer a los tres jóvenes, por sus nombres;… (ver13.)Es evidente que los conoce muy bien. Con el fin de brindarles una oportunidad de confesar su culpabilidad, les pregunta: “¿Es verdad… que vosotros no honráis a mi dios…?” (vre.14)Les da una segunda oportunidad, y les recuerda el horno ardiente. Finalmente, les hace la pregunta crucial: “¿Y qué dios será aquel que os libre de mis manos?” (Ver. 15.)
Toda la ceremonia se interrumpe. El rey furioso, temblando de ira, se enfrenta con los jóvenes que exhiben una calma y una paz notables. Los acusadores contemplan gozosos la escena, seguros de la victoria. Los dignatarios y el resto de la multitud intercambian preguntas y opiniones, sobre lo sucedido. Los soldados se mantienen alerta, en espera de órdenes.
Los tres jóvenes hablan, confiados y razonables, -y contestan con firmeza:- “No se necesario que te respondamos sobre este asunto” (ver. 16.) En repetidas reuniones privadas, ya le habían explicado al rey su fidelidad a Jehová Dios de sus padres. El rey sabía que no podían inclinarse ante un ídolo sin violar su conciencia, puesto que al hacerlo era una violación –a la ley de Dios- Y en cuanto al horno ardiente –contestaron sin ningún temor:- He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo; y tu mano oh rey nos librará. (ver.17.)
Desde luego, existía la posibilidad de Dios decidiera no rescatarlos. El hombre no controla a Dios. “…oh hombre, ¿Quién eres tú, para que alterques con Dios?”No puede obligarlo a que cumpla sus deseos, ni por medio de la fe, ni de oraciones, ni de ofrendas,-ni con ayunos, ni vigilias, ni con buenas obras,-o cualquier otra cosa. –Dios no es hombre para sobornarlo. Las buena obras que hagamos,- tienen su lugar en la vida cristiana, pero Dios es libre de hacer lo que mejor nos conviene; (Rom 8:28) y no nos gustaría si él obrara de otra manera. Por eso, los tres jóvenes añadieron: Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado. (ver.18) Su devoción a Dios era absoluta, incondicional. Su fe era perfecta, su lealtad firme y ejemplar. –Estos jóvenes se sostuvieron “como viendo al Invisible.”Porque –esperaban- la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.”(Heb.11: 17,10).
“… y la soberbia de los hombres será humillada” (Is. 2:11.)
Una vez más, Nabucodonosor se vio poseído por la ira. Ya no procuraría salvarlos; en cambio, ordeno que el horno fuera calentado “siete veces más de lo acostumbrado”. Suponiendo que con eso eliminaría
hasta la más mínima posibilidad de escape. Luego, mando a sus más fuertes soldados que ataran las víctimas, y las echaran al fuego con todo lo que llevaban encima. Trágicamente, al obedecer las órdenes del rey, debido al intensísimo calor, los –soldados murieron de inmediato; más los tres “varones… cayeron atados dentro del horno de fuego ardiendo.” (Vers. 19-24.) Todos los ojos se dirigen a esta nueva escena. La atención de la muchedumbre ya no se centra en la estatua, si no en el horno. Si suponemos que el rey Joaquín (2rey. 24:15.) y el rey Sedequías (Jer. 51:59.) Hayan estado allí, imaginémonos los pensamientos que deben haber pasado por sus mentes. ¿Hay ocasiones que son aceptables los acomodos (Puestos) y concesiones (Permisos? ¿Es permisible fingir un poco si con ello se puede salvar la vida? -¿O será que podemos decir?- “No nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra” (Ez. 8:12.Is 29:15.) Preguntas como éstas asoman a nuestra mente en tiempos de crisis, y es preciso que decidamos nuestras respuestas de antemano. Sólo así estamos capacitados para hacer nuestra la actitud que adoptaron los tres jóvenes hebreos. ¿Estamos haciendo hoy la preparación para enfrentar cualquier emergencia? Los relatos que leemos en la biblia tienen el propósito de animarnos a prepararnos para las crisis entes que éstas lleguen”. 3
¿Prepararnos? ¿Para cual crisis? “Hoy las señales de los tiempos declaran que estamos en el umbral de grandes y solemnes acontecimientos. En nuestro mundo, todo está en agitación. Ante nuestros ojos se cumple la profecía por la cual el Salvador anunció los acontecimientos que preceden su venida: "Y oiréis guerras, y rumores de guerras. . . Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares" (Mat. 24: 6, 7).El momento actual es de interés para todos los que viven. Los gobernantes y estadistas, los hombres que ocupan puestos de confianza y autoridad, los hombres y mujeres pensadores de todas las clases, tienen fija su atención en los acontecimientos que se producen en derredor nuestro. Observan las relaciones que existen entre las naciones. Observan la intensidad que se apodera de todo elemento terrenal, y reconocen que algo grande y decisivo está por acontecer, que el mundo se encuentra en víspera de una crisis estupenda.”
Vi que el residuo no estaba preparado para lo que viene sobre la tierra .Un estupor, como letargo, parecía suspendido sobre el ánimo de la mayoría de aquellos que profesan creer que tenemos el último menaje. Mi ángel acompañante exclamó con intensa solemnidad: "¡Preparaos! ¡Preparaos! ¡Preparaos!, porque la ardiente ira del Señor ha de manifestarse pronto. Ha de ser derramada sin mezcla de misericordia, y no estáis listos. Rasgad vuestro corazón y no vuestras vestiduras. Una gran obra tiene que ser hecha en favor del residuo. Muchos de los que lo componen se espacian en pruebas menudas." Dijo el ángel: "Os rodean legiones de malos ángeles, y están tratando de esparcir sus espantosas tinieblas, a fin de apresaros en sus lazos. Permitís que vuestra atención sea distraída con demasiada facilidad de la obra de preparación y de las importantísimas verdades para estos días postreros. Y vosotros os espaciáis en pruebas pequeñas y entráis en detalles minuciosos de dificultades insignificantes para explicar éstas a satisfacción de éste o de aquél." La conversación ha durado horas entre las partes afectadas, y no sólo han malgastado su tiempo, sino que han retenido a los siervos de Dios para que las escucharan, cuando el corazón de ambas partes no estaba subyugado por la gracia. Si se pusieran a un lado el orgullo y el egoísmo, cinco minutos bastarían para eliminar la mayoría de las dificultades. Los ángeles han sido contrastados y Dios ha sentido desagrado por las horas que se han dedicado a la justificación propia. Vi que Dios no quiere inclinarse y escuchar largas justificaciones, ni quiere que lo hagan sus siervos, y que se pierda así un tiempo precioso que debiera dedicarse a enseñar a los transgresores el error de sus caminos y a arrancar almas del fuego.”
“Suponed que Cristo apareciera hoy en las nubes de los cielos, ¿quién. . . estaría listo para salir a su encuentro? Suponed que fuéramos trasladados al reino de los cielos tales como somos, ¿estaríamos preparados para unirnos con los santos de Dios, para vivir en armonía con la familia real, con los hijos del Rey celestial? ¿Qué preparación habéis hecho para el juicio? ¿Habéis hecho las paces con Dios? ¿Estáis colaborando con Dios? ¿Estáis tratando de ayudar a los que os rodean en vuestra casa, en vuestro vecindario, a aquellos con quienes os relacionáis y que no están guardando los mandamientos de Dios?. . . ¿Nos estamos preparando para salir al encuentro del Rey?. . .Si fuera posible que se nos admitiera en el
cielo tales como somos ¿cuántos de nosotros podríamos mirar a Dios? ¿Cuántos de nosotros tenemos el vestido de boda? ¿Cuántos de nosotros estamos sin mancha, ni arruga ni cosa semejante? ¿Cuántos de nosotros somos dignos de recibir la corona de vida?. . . El puesto no hace al hombre. Sólo serán dignos de recibir la corona de vida, inmarcesible, aquellos en cuyo interior se haya formado Cristo.
Se me mostró al residuo en la tierra. El ángel les dijo: "¿Queréis huir de las siete postreras plagas?. . . En tal caso, debéis morir para poder vivir. ¡Preparaos, preparaos, preparaos! Debéis realizar mayores preparativos que los que habéis realizado. . . Sacrificadlo todo para Dios. Ponedlo todo sobre su altar: el yo, vuestras propiedades, todo, como sacrificio vivo. El entrar en la gloria lo exigirá todo.
Cristo viene con poder y grande gloria. Viene con su propia gloria y con la gloria del Padre. . . Mientras los impíos huyan de su presencia, los seguidores de Cristo se regocijarán. . .Cristo ha sido un compañero diario y un amigo familiar para sus fieles seguidores. Estos han vivido en contacto íntimo, en constante comunión con Dios. Sobre ellos ha nacido la gloria del Señor. . . Ahora se regocijan en los rayos no empañados de la refulgencia y gloria del Rey en su majestad. Están preparados para la comunión del cielo; pues tienen el cielo en sus corazones. Si sois correctos con Dios hoy día, estaréis preparados en caso de que Cristo venga hoy.4
“He aquí nuestro Dios a quien servimos puede librarnos del horno de fuego ardiendo;” (Dan 3: 17,25-27).
El Señor no olvidó a los suyos. Cuando sus testigos fueron arrojados al horno, el Salvador se les reveló en persona, y juntos anduvieron en medio del fuego. En la presencia del Señor del calor y del frío, las llamas perdieron su poder de consumirlos.
Desde su solio real, el rey miraba esperando ver completamente destruidos a los hombres que le habían desafiado. Pero sus sentimientos de triunfo cambiaron repentinamente. Los nobles que estaban cerca vieron que su rostro palidecía mientras se levantaba del trono y miraba intensamente hacia las llamas resplandecientes. Con alarma, el rey, volviéndose hacia sus señores, preguntó: "¿No echaron tres varones atados dentro del fuego? . . . He aquí que yo veo cuatro varones sueltos, que se pasean en medio del fuego, y ningún daño hay en ellos: y el parecer del cuarto es semejante a hijo de los dioses".
¿Cómo sabía el rey qué aspecto tendría el Hijo de Dios? En su vida y carácter, los cautivos hebreos que ocupaban puestos de confianza en Babilonia habían representado la verdad delante de él. Cuando se les pidió una razón de su fe, la habían dado sin vacilación. Con claridad y sencillez habían presentado los principios de la justicia, enseñando así a aquellos que los rodeaban acerca del Dios al cual adoraban. Les habían hablado de Cristo, el Redentor que iba a venir; y en la cuarta persona que andaba en medio del fuego, el rey reconoció al Hijo de Dios. . .
El que anduvo con los notables hebreos en el horno de fuego acompañará a sus seguidores dondequiera que estén. Su presencia constante los consolará y sostendrá. En medio del tiempo de angustia cual nunca hubo desde que fue nación, sus escogidos permanecerán inconmovibles. Satanás, con toda la hueste del mal, no puede destruir al más débil de los santos de Dios. Los protegerán ángeles excelsos en fortaleza, y Jehová se revelará en su favor como "Dios de dioses", que puede salvar hasta lo sumo a los que ponen su confianza en él.” (Os 12:6; Pro. 3:5.)5
“Entonces Nabucodonosor dijo: Bendito sea el Dios de ellos,” (ver 28.)
En su maravillosa liberación quedó desplegado, ante la vasta asamblea, el poder y la majestad de Dios. Jesús mismo se colocó a su lado en el horno ardiente, y por la gloria de su presencia convenció al orgulloso monarca de Babilonia de que no podía ser otro sino el Hijo de Dios. La luz del cielo había estado reflejándose en Daniel y sus compañeros, hasta que todos sus asociados captaron la fe que ennoblecía su vida y hermoseaba su carácter. Por la liberación de sus fieles siervos, el Señor declara que El apoyará a los oprimidos, y derrocará todos los poderes que quieren hollar la autoridad del Dios del cielo.
¡Qué lección se da aquí a los medrosos, los vacilantes, los cobardes en la causa de Dios! ¡Qué ánimo para los que no se dejan desviar del deber por las amenazas o el peligro! Estos caracteres fieles y
perseverantes ejemplifican la santificación, aunque no pretenden reclamar este alto honor. La cantidad de bien que puede realizarse por medio de los cristianos comparativamente oscuros pero devotos, no puede estimarse hasta que los registros de la vida sean publicados, cuando el Juez se siente y los libros se abran.
Cristo identifica su interés con esta clase; El no se avergüenza de llamarlos hermanos. Debería haber centenares de personas donde ahora hay una sola, tan estrechamente aliadas con Dios, que tengan sus vidas en tan completa conformidad con su voluntad, que sean luces brillantes, totalmente santificadas en alma, cuerpo y espíritu. Continúa el conflicto entre los hijos de la luz y los hijos de las tinieblas. Los que se llaman del nombre de Cristo deben sacudir el letargo que debilita sus esfuerzos, y deben hacer frente a las tremendas responsabilidades que recaen sobre ellos. Todos los que hagan esto pueden esperar que el poder de Dios les sea revelado. El Hijo de Dios, el Redentor del mundo, será representado en las palabras y en las obras de ellos, y el nombre de Dios será glorificado. Como en los días de Sadrac, Mesac y Abed-nego, en el período final de la historia de esta tierra, el Señor obrará poderosamente en favor de aquellos que se mantengan firmemente en lo recto. El que anduvo con los notables hebreos en el horno de fuego acompañará a sus seguidores dondequiera que estén. . . Sus escogidos permanecerán inconmovibles. (Sal 46:1-3.) 6
Lo experimentado aquel día indujo a Nabucodonosor a promulgar un decreto, "que todo pueblo, nación, o lengua, que dijere blasfemia contra el Dios de Sadrac, Mesac, y Abed-nego, sea descuartizado, y su casa sea puesta por muladar." Y expresó así la razón por la cual dictaba un decreto tal: "Por cuanto no hay dios que pueda librar como éste."
Con estas palabras y otras semejantes, el rey de Babilonia procuró difundir en todos los pueblos de la tierra su convicción de que el poder y la autoridad del Dios de los hebreos merecían adoración suprema. Y agradó a Dios el esfuerzo del rey por manifestarle reverencia y por hacer llegar la confesión real de fidelidad a todo el reino babilónico.
Era correcto que el rey hiciese una confesión pública, y procurase exaltar al Dios de los cielos sobre todos los demás dioses; pero al intentar obligar a sus súbditos a hacer una confesión de fe similar a la suya y a manifestar la misma reverencia que él, Nabucodonosor se excedía de su derecho como soberano temporal. No tenía más derecho, civil o moral, de amenazar de muerte a los hombres por no adorar a Dios, que lo había tenido para promulgar un decreto que consignaba a las llamas a cuantos se negasen a adorar la imagen de oro. Nunca compele Dios a los hombres a obedecer. Deja a todos libres para elegir a quién quieren servir.
Mediante la liberación de sus fieles siervos, el Señor declaró que está de parte de los oprimidos, y reprende a todos los poderes terrenales que se rebelan contra la autoridad del Cielo. Los tres hebreos declararon a toda la nación de Babilonia su fe en Aquel a quien adoraban. Confiaron en Dios. En la hora de su prueba recordaron la promesa: "Cuando pasares por las aguas, yo seré contigo; y por los ríos, no te anegarán. Cuando pasares por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti." (Isa. 43: 2.) Y de una manera maravillosa su fe en la Palabra viviente fue honrada a la vista de todos. Las nuevas de su liberación admirable fueron transmitidas a muchos países por los representantes de las diferentes naciones que Nabucodonosor había invitado a la dedicación. Mediante la fidelidad de sus hijos, Dios fue glorificado en toda la tierra. (Mt 5:16.)
¿La conversión de Nabucodonosor, fue por el testimonio de aquellos jóvenes…?
“No debería olvidarse que todo el plan de salvación es un milagro, un "misterio" (Rom 16: 25; Efe. 1: 9; 3: 9; Col. 1: 27; 2: 2; Ap. 10: 7). En primer lugar, es un misterio que Dios pueda amar a los pecadores (Juan 3: 16; Rom 5: 8). Así también es un misterio que la sabiduría infinita pudiera formular un plan por el cual la misericordia pudiera combinarse con la justicia (Sal 85: 10) a fin de poder responder a las justas exigencias de la santa ley de Dios y al mismo tiempo salvar al pecador del castigo que merece por haber quebrantado esa ley (Juan 3: 16; Rom 6: 23). Es un milagro que el hombre, que por naturaleza está enemistado con Dios (Rom 8: 7), pueda llegar a vivir en paz con el Señor (Rom 5: 1). Es un milagro que Cristo pueda librar del reinado del pecado y de la muerte a una persona inclinada a hacer lo malo (ROM
7: 24; 8: 1-2), y la capacite para vivir una vida perfecta en armonía con el carácter divino (Rom 8: 3-4). Es un milagro que una persona pueda nacer de nuevo (Juan 3: 3-9), que un hombre imperfecto (Rom 3: 23) pueda ser transformado (Rom 12: 2) por la gracia de Cristo en tan hombre perfecto (Mat.5: 48) y se convierta en hijo de Dios (1 Juan 3: 1-3)”.
Los tres hebreos declararon a toda la nación de Babilonia su fe en Aquel a quien adoraban. Confiaron en Dios. En la hora de su prueba recordaron la promesa: "Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo. . . Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti". Y de una manera maravillosa su fe en la Palabra viviente fue honrada a la vista de todos. Las nuevas de su liberación admirable fueron transmitidas a muchos países por los representantes de las diferentes naciones que Nabucodonosor había invitado a la dedicación. Mediante la fidelidad de sus hijos, Dios fue glorificado en toda la tierra.
Importantes son las lecciones que debemos aprender de lo experimentado por los jóvenes hebreos en la llanura de Dura. En esta época nuestra, muchos de los siervos de Dios, aunque inocentes de todo mal proceder, serán entregados para sufrir humillación y ultrajes a manos de aquellos que, inspirados por Satanás, están llenos de envidia y fanatismo religioso. La ira del hombre se despertará en forma especial contra aquellos que santifican el sábado del cuarto mandamiento; y al fin un decreto universal los denunciará como merecedores de muerte.
El tiempo de angustia que espera al pueblo de Dios requerirá una fe inquebrantable. Sus hijos deberán dejar manifiesto que El es el único objeto de su adoración, y que por ninguna consideración, ni siquiera de la vida misma, pueden ser inducidos a hacer la menor concesión a un culto falso. Para el corazón leal, los mandamientos de hombres pecaminosos y finitos son insignificantes frente a la Palabra del Dios eterno. Obedecerán a la verdad aunque el resultado haya de ser encarcelamiento, destierro o muerte.
También nosotros debemos recordar esta promesa. “No temáis, manada pequeña porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino.” (Luc12:32).” No temas, porque Yo estoy contigo; no desmayes, porque Yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudare, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia” (Is41:10.) ¡Que así sea!
BIBLIOGRAFIA
1. Isaías 43:2; Folleto escuela sabática, 2004. Pag.23; El libro de Daniel. Pag45; Salmo 46:1-3.
2. Hechos 5:19; PR. 369,370; 4CBA. Pág. 824
3. El mensaje de Daniel. Pág. 42-47; Romanos 9:20.
4. Ev. 145; PE. 119,120; Mar. Pág. 97; Jeremías 46:14; Malaquías 3:2; Romanos 13:11.
5. Conflicto y valor. Pág. 252.
6. Reflejemos a Jesús.Pág.80.
7. PR. 375,376; 5CBA. Pág.278; Reflejemos a Jesús. Pág. 362.
Complemento. Profetas y reyes. Capitulo 41. PR 371-374; MeM 70, 264, 327; NB 361; Ed. 248; 2JT 15, 153; 3T 47; 4T 212; HAp 455; NB 361.
CAPÍTULO IV
1 NABUCODONOSOR rey, a todos los pueblos, naciones y lenguas que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada.
2 Conviene que yo declare las señales y milagros que el Dios Altísimo ha hecho conmigo.
3 ¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación.
4 Yo Nabucodonosor estaba tranquilo en mi casa, y floreciente en mi palacio.
5 Vi un sueño que me espantó, y tendido en cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron.
6 Por esto mandé que vinieran delante de mí todos los sabios de Babilonia, para que me mostrasen la interpretación del sueño.
7 Y vinieron magos, astrólogos, caldeos y adivinos, y les dije el sueño, pero no me pudieron mostrar su interpretación,
8 hasta que entró delante de mí Daniel, cuyo nombre es Belsasar, como el nombre de mi dios, y en quien mora el espíritu de los dioses santos. Conté delante de él el sueño, diciendo:
9 Belsasar, jefe de los magos, ya que he entendido que hay en ti espíritu de los dioses santos, y que ningún misterio se te esconde, declárame las visiones de mi sueño que he visto, y su interpretación.
10 Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: Me parecía ver en medio de la tierra un árbol, cuya altura era grande.
11 Crecía este árbol, y se hacía fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra.
12 Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y había en él alimento para todos. Debajo de él se ponían a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacían morada las aves del cielo, y se mantenía de él toda carne.
13 Vi en las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama, que he aquí un vigilante y santo descendía del cielo.
14 Y clamaba fuertemente y decía así: Derribad el árbol, y cortad sus ramas, quitadle el follaje, y dispersad su fruto; váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus ramas.
15 Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce entre la hierba del campo; sea mojado con el rocío del cielo, y con las bestias sea su parte entre la hierba de la tierra.
16 Su corazón de hombre sea cambiado, y le sea dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos.
17 sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la resolución, para que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres.
18 Yo el rey Nabucodonosor he visto este sueño. Tú, pues, Belsasar, dirás la interpretación de él, porque todos los sabios de mi reino no han podido mostrarme su interpretación; mas tú puedes, porque mora en ti el espíritu de los dioses santos.
19 Entonces Daniel, cuyo nombre era Belsasar, quedó atónito casi una hora, y sus pensamientos lo turbaban. El rey habló y dijo: Belsasar, no te turben ni el sueño ni su interpretación. Belsasar respondió y dijo: Señor mío, el sueño sea para tus enemigos, y su interpretación para los que mal te quieren.
20 El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte, y cuya copa llegaba hasta el cielo, y que se veía desde todos los confines de la tierra,
21 cuyo follaje era hermoso, y su fruto abundante, y en que había alimento para todos, debajo del cual moraban las bestias del campo, y en cuyas ramas anidaban las aves del cielo,
22 tú mismo eres, oh rey, que creciste y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza y ha llegado hasta el cielo, y tu dominio hasta los confines de la tierra.
23 Y en cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descendía del cielo y decía: Cortad el árbol y destruidlo; mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, con atadura de hierro y de bronce en la hierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y con las bestias del campo sea su parte, hasta que pasen sobre él siete tiempos;
24 esta es la interpretación, oh rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey:
25 Que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con el rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien él quiere.
26 Y en cuanto a la orden de dejar en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reino te quedará firme, luego que reconozcas que el cielo gobierna.
27 Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: Tus pecados redime con justicia, y tus iniquidades haciendo misericordias para con los oprimidos, pues tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad.
28 Todo esto vino sobre el rey Nabucodonosor.
29 Al cabo de doce meses, paseando en el palacio real de Babilonia,
30 habló el rey y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que yo edifiqué para casa real con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi majestad?
31 Aún estaba la palabra en la boca del rey, cuando vino una voz del cielo: A ti se te dice, rey Nabucodonosor: El reino ha sido quitado de ti;
32 y de entre los hombres te arrojarán, y con las bestias del campo será tu habitación, y como a los bueyes te apacentarán; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que reconozcas que el Altísimo tiene el dominio en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.
33 En la misma hora se cumplió la palabra sobre Nabucodonosor, y fue echado de entre los hombres; y comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como plumas de águila, y sus uñas como las de las aves.
34 Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi razón me fue devuelta; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre, cuyo dominio es sempiterno, y su reino por todas las edades.
35 Todos los habitantes de la tierra son considerados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué haces?
36 En el mismo tiempo mi razón me fue devuelta, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a mí, y mis gobernadores y mis consejeros, me buscaron; y fui restablecido en mi reino, y mayor grandeza me fue añadida.
37 Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al rey del cielo, porque todas sus obras son verdaderas, y sus caminos justos; y él puede humillar a los que andan con soberbia.
COMENTARIO CAPÍTULO CUATRO
“…EL QUE SE ENALTECE SERÁ HUMILLADO…”
“La justificación por la fe en acción.” “El rey Nabucodonosor, a todos los pueblos, naciones y lenguas, que moran en toda la tierra: Paz os sea multiplicada. Conviene que yo publique las señales y milagros que el Altísimo Dios ha hecho conmigo. … alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdad, sus caminos justos, y puede humillar a los que andan con soberbia.” ¡Esto sí es una verdadera conversión!
“Este capítulo revela el maravilloso amor de Cristo trabajando en el orgulloso ser humano. Notemos como Dios actuó de tal manera que las fragilidades y las buenas cualidades del rey, fueron empleados para exaltar y glorificar su nombre; indicamos también la forma en que enseño la sublime realidad de las naciones. En su divino amor Dios envió tres mensajes definido al rey de Babilonia. En respuesta al primero, el rey dijo: “…Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, el que revela los misterios”… Ante el segundo confesó: “…no hay dios que pueda librar como éste.”Como resultado del tercero, dio su testimonio y agrego: “¡Cuán grandes son sus señales, y cuán potentes sus maravillas! Su reino, reino sempiterno, y su señorío de generación en generación. …alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo,…”1
“No es sorprendente que en su prosperidad un monarca tan ambicioso y orgulloso, se sintiera tentado a desviarse de la senda de la humildad, la única que lleva a la verdadera grandeza. Durante los intervalos entre sus guerras de conquista, pensó mucho en el fortalecimiento y embellecimiento de su capital, hasta que al fin la ciudad de Babilonia vino a ser la gloria principal de su reino, "la ciudad codiciosa del oro," "que era alabada por toda la tierra." Su pasión como constructor, y su señalado éxito al hacer de Babilonia una de las maravillas del mundo, halagaron su orgullo al punto de poner en grave peligro sus realizaciones como sabio gobernante a quien Dios pudiera continuar usando como instrumento para la ejecución del propósito divino”. Preguntémonos. ¿Estaré arriesgando mi salvación por el orgullo? Por si acaso; leamos éste concejo: “…revestíos de humildad; porque Dios resiste a los soberbios, -(orgullosos)- y da gracia a los humildes.
Humillaos, pues, bajo la mano poderosa de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo”. El pecado más incurable es el orgullo y la presunción. Estos defectos impiden todo crecimiento. Cuando un hombre tiene defectos de carácter, y no lo sabe, cuando está tan lleno de suficiencia que no puede ver sus faltas, ¿cómo puede ser purificado? "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos." (Mat. 9: 12.) ¿Cómo puede uno realizar progresos si se cree perfecto? “El borracho es –despreciado- y se dice que su pecado le excluirá del cielo, mientras que el orgullo, el egoísmo y la codicia muchísimas veces pasan sin condenarse. Sin embargo, éstos son pecados que ofenden especialmente a Dios; porque son contrarios a la benevolencia de su carácter, a ese amor desinteresado que es la misma atmósfera del universo que no ha caído. El que cae en alguno de los pecados grandes puede avergonzarse y sentir su pobreza y necesidad de la gracia de Cristo; pero el orgullo no siente ninguna necesidad -(Ap.3:17)- y así cierra el corazón a Cristo y a las infinitas bendiciones que él vino a derramar.
"Si percibís vuestra condición pecaminosa, no esperéis a haceros mejores vosotros mismos. ¡Cuántos hay que piensan que no son bastante buenos para ir a Cristo! ¿Esperáis haceros mejores por vuestros propios esfuerzos? Nada podemos hacer por nosotros mismos. (Jn15: 5; Fil4:13)Debemos ir a Cristo tales como somos.”2 (Mt11:28.)
En su misericordia, Dios dio al rey otro sueño, para advertirle del riesgo que corría y del lazo que se le tendía para arruinarlo. En una visión de noche, Nabucodonosor vio un árbol gigantesco que crecía en medio de la tierra, cuya copa se elevaba hasta los cielos, y cuyas ramas se extendían hasta los fines de la tierra. Los rebaños de las montañas y de las colinas hallaban refugio a su sombra, y las aves del aire construían sus nidos en sus ramas."Su copa era hermosa, y su fruto en abundancia, y para todos había en él mantenimiento. . . . Y manteníase de él toda carne."
Mientras el rey contemplaba ese grandioso árbol, vio que "un vigilante y santo" se acercaba al árbol, y a gran voz clamaba:
"Cortad el árbol, y desmochad sus ramas, derribad su copa, y derramad su fruto: váyanse las bestias que están debajo de él, y las aves de sus ramas. Mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, y con atadura de hierro y de metal entre la hierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y su parte con las bestias en la hierba de la tierra. Su corazón sea mudado de corazón de hombre, y séale dado corazón de bestia, y pasen sobre él siete tiempos. La sentencia es por decreto de los vigilantes, y por dicho de los santos la demanda: para que conozcan los vivientes que el Altísimo se enseñorea del reino de los hombres, y que a quien él quiere lo da, y constituye sobre él al más bajo de los hombres." (Ver4-17)
“La sabiduría divina a menudo usa parábolas y figuras como medios para la transmisión de la verdad. Este método impresiona. Los símbolos ayudan a la persona a recordar tanto el mensaje como su importancia, durante más tiempo que si el mensaje hubiese sido comunicado de otra manera. Los antiguos acostumbraban a ver un significado en todo sueño extraordinario. Quizá por esta razón Dios empleó un sueño en este caso como un instrumento para exponer sus designios.” 3
Muy perturbado por el sueño, que era evidentemente una predicción de cosas adversas, el rey lo relató a los "magos, astrólogos, Caldeos, y adivinos;" pero, aunque el sueño era
muy explícito, ninguno de los sabios pudo interpretarlo. Una vez más, en esa nación idólatra, debía atestiguarse el hecho de que únicamente los que aman y temen a Dios pueden comprender los misterios del reino de los cielos. En su perplejidad, el rey mandó llamar a su siervo Daniel, hombre estimado por su integridad, constancia y sabiduría sin rival.
Cuando Daniel, en respuesta a la convocación real, estuvo en presencia del rey, Nabucodonosor le dijo: "Belsasar, príncipe de los magos, ya que he entendido que hay en ti espíritu de los dioses santos, y que ningún misterio se te esconde, exprésame las visiones de mi sueño que he visto, y su declaración." Después de relatar el sueño, Nabucodonosor dijo: "Tú pues, Belsasar, dirás la declaración de él, porque todos los sabios de mi reino nunca pudieron mostrarme su interpretación: mas tú puedes, porque hay en ti espíritu de los dioses santos."
“Para Daniel el significado del sueño era claro, y le alarmó. "Estuvo callando casi una hora, y sus pensamientos lo espantaban." Viendo la vacilación y la angustia de Daniel, el rey expresó su simpatía hacia su siervo. Dijo: "Belsasar, el sueño ni su declaración no te espante." Daniel contestó: "Señor mío, el sueño sea para tus enemigos, y su declaración para los que mal te quieren."(ver. 19) El profeta comprendía que Dios le imponía el deber de revelar a Nabucodonosor el castigo que iba a caer sobre él por causa de su orgullo y arrogancia. Daniel debía interpretar el sueño en un lenguaje que el rey pudiese comprender; y aunque su terrible significado le había hecho vacilar en mudo asombro, sabía que debía declarar la verdad, cualesquiera que fuesen las consecuencias para sí.”
Los adventistas del séptimo día, tenemos y sabemos la verdad y debemos vivirla y predicarla dentro y fuera de nuestro pueblo. ¿Lo estamos haciendo? ¿O, nos da miedo?
“Aquellos que vivan durante los últimos días de la historia de esta tierra, sabrán lo que significa ser perseguidos por causa de la verdad. La injusticia prevalecerá en los tribunales. Los jueces se negarán a escuchar las razones de los que son leales a los mandamientos de Dios, porque saben que los argumentos en favor del cuarto mandamiento son irrefutables. Dirán: "Tenemos una ley, y por nuestra ley debe morir". Para ellos la ley de Dios no significa nada. "Nuestra ley" es suprema para ellos. Aquellos que respeten esta ley humana serán favorecidos, pero no se les mostrará ningún favor a los que no se inclinen ante el ídolo del [falso] día de reposo.” ¿Esta profecía le infunde temor? Entonces, aférrese a esta promesa.
“No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios que te esfuerzo; siempre te ayudaré, siempre te sustentaré con la diestra de mi justicia. He aquí que todos los que se enojan contra ti serán avergonzados y confundidos; serán como nada y perecerán los que contienden contigo. Buscarás a los que tienen contienda contigo, y no los hallarás; serán como nada, y como cosa que no es, aquellos que te hacen la guerra.
Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo.” ¡Amén! “El que lucha contra el pueblo de Dios lucha contra Dios mismo. Con la ayuda de Jehová, su hijo más débil supera a todas las potestades de las tinieblas. Todo aquel que lucha contra Dios o contra su pueblo finalmente perecerá, mientras que los mansos y leales heredarán la tierra” -nueva-.4
Entonces Daniel dio a conocer el mandato del Todopoderoso. Dijo: "El árbol que viste, que crecía y se hacía fuerte, y que su altura llegaba hasta el cielo, y su vista por toda la tierra; y cuya copa era hermosa, y su fruto en abundancia, y que para todos había mantenimiento en él; debajo del cual moraban las bestias del campo, y en sus ramas habitaban las aves del cielo, tú mismo eres, oh rey, que creciste, y te hiciste fuerte, pues creció tu grandeza, y ha llegado hasta el cielo, y tu señorío hasta el cabo de la tierra.
"Y cuanto a lo que vio el rey, un vigilante y santo que descendía del cielo, y decía: Cortad el árbol y destruidlo: mas la cepa de sus raíces dejaréis en la tierra, y con atadura de hierro y de metal en la hierba del campo; y sea mojado con el rocío del cielo, y su parte sea con las bestias del campo, hasta que pasen sobre él siete tiempos: esta es la declaración, oh rey, y la sentencia del Altísimo, que ha venido sobre el rey mi señor: que te echarán de entre los hombres, y con las bestias del campo será tu morada, y con hierba del campo te apacentarán como a los bueyes, y con rocío del cielo serás bañado; y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que entiendas que el Altísimo se enseñorea en el reino de los hombres, y que a quien él quisiere lo dará. Y lo que dijeron, que dejasen en la tierra la cepa de las raíces del mismo árbol, significa que tu reino se te quedará firme, luego que entiendas que el señorío es en los cielos."
Habiendo interpretado fielmente el sueño, Daniel rogó al orgulloso monarca que se arrepintiese y se volviese a Dios, para que haciendo el bien evitase la calamidad que le amenazaba. Suplicó el profeta: "Por tanto, oh rey, aprueba mi consejo, y redime tus pecados con justicia, y tus iniquidades con misericordias para con los pobres; que tal vez será eso una prolongación de tu tranquilidad."(Ver.20-27.)
¿Ya confesó sus pecados y se aparto de ellos? Dice Dios: “El que encubre sus pecados no prosperará; Mas el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia.”
“El que se complace en el pecado no puede lograr prosperidad espiritual. Presentar excusas por los pecados cometidos equivale a resistir la obra del Espíritu Santo que convence de pecado (Juan 16: 8-11), y así se corre el peligro de que se endurezca el corazón hasta el punto de que finalmente no habrá más el anhelo de alcanzar la justicia ni se sentirá el impulso hacia el arrepentimiento. Además, no basta reconocer la pecaminosidad. El pecador debe abandonar sus pecados y resistir con éxito la tentación por medio de la fuerza que Dios ha prometido impartirle (RoM. 8: 3, 4; Fil 2: 13; 2 Tim. 2: 22; 1 Juan 3: 6). Sólo cuando se cumplan estas condiciones, Dios podrá manifestar su misericordia. Si Dios perdonara y bendijera al que se aferra al pecado, lo estimularía a proseguir en el camino que finalmente lleva a la muerte eterna (Rmo. 6: 23; Sant. 1: 13-15). Si los pecadores entraran en el reino eterno, se perpetuaría allí el sufrimiento, la tristeza y la muerte.”5
“Por un tiempo la impresión que habían hecho la amonestación y el consejo del profeta fue profunda en el ánimo de Nabucodonosor; pero el corazón que no ha sido transformado por la gracia de Dios no tarda en perder las impresiones del Espíritu Santo. La complacencia propia y la ambición no habían sido desarraigadas todavía del corazón del rey, y más tarde volvieron a aparecer. A pesar de las instrucciones que le fueron dadas tan misericordiosamente, y a pesar de las advertencias que representaban las cosas que le habían sucedido antes, Nabucodonosor volvió a dejarse dominar por un espíritu de celos contra los reinos que iban a seguir. Su gobierno, que hasta entonces había sido en buena medida justo y misericordioso, se volvió opresivo. Endureciendo su corazón, usó los
talentos que Dios le había dado para glorificarse a sí mismo, y para ensalzarse sobre el Dios que le había dado la vida y el poder.
El juicio de Dios se demoró durante meses; pero en vez de ser inducido al arrepentimiento por esta paciencia divina, el rey alentó su orgullo hasta perder confianza en la interpretación del sueño, y burlarse de sus temores anteriores.”
Aquí, se mencionan cuatro errores más que comete ese rey: primero, no atendió el llamado al arrepentimiento; segundo, abuzo de la paciencia de Dios; tercero, no creyó en la profecía divina y cuarto, se burlo de la verdad que había conocido antes.
¿Estaremos cometiendo esos mismos errores? ¿De evadir el llamado al arrepentimiento, abuzar de la paciencia divina, menospreciando la profecía y burlándonos de la verdad que hemos conocido? ¡Dios nos libre de cometer tan horrendo pecado! Porque la sentencia es terrible. “Porque si voluntariamente seguimos pecando después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, sino una horrenda espera del juicio y del furor del fuego, que ha de devorar a los adversarios.
¡Horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo!” “Mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia, que después de haberlo conocido, volverse atrás del santo Mandamiento que les fue dado.”6
“Un año después de haber recibido la advertencia, mientras Nabucodonosor andaba en su palacio y pensaba con orgullo en su poder como gobernante y en sus éxitos como constructor, exclamó: "¿No es ésta la gran Babilonia, que yo edifiqué para casa del reino, con la fuerza de mi poder, y para gloria de mi grandeza? "
Estando aún en los labios del rey la jactanciosa pregunta, una voz del cielo anunció que había llegado el tiempo señalado por Dios para el castigo. En sus oídos cayó la orden de Jehová: "A ti dicen, rey Nabucodonosor; el reino es traspasado de ti: y de entre los hombres te echan, y con las bestias del campo será tu morada, y como a los bueyes te apacentarán: y siete tiempos pasarán sobre ti, hasta que conozcas que el Altísimo se enseñorea en el reino de los hombres, y a quien él quisiere lo da." En un momento le fue quitada la razón que Dios le había dado; el juicio que el rey consideraba perfecto, la sabiduría de la cual se enorgullecía, desapareció y se vio que el que antes era gobernante poderoso estaba loco. Su mano ya no podía empuñar el cetro. Los mensajes de advertencia habían sido despreciados; y ahora, despojado del poder que su Creador le había dado, y ahuyentado de entre los hombres, Nabucodonosor "comía hierba como los bueyes, y su cuerpo se bañaba con el rocío del cielo, hasta que su pelo creció como de águila, y sus uñas como de aves.” (Ver28-33.) Aquí vemos que se cumple la palabra de Dios, como dice: “¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!” “No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segará.”
“Dios hace responsable a cada persona por "toda cosa buena" que le hayan impartido sus maestros cristianos. Los que se burlan de Dios, tomando livianamente los consejos que él les envía, tendrán que sufrir las consecuencias de su conducta.”
“Porque Dios traerá toda obra a juicio, incluyendo toda cosa oculta, buena o mala.”
“La gente puede ocultar de los demás, sus palabras y sus hechos, pero "todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta" (He 4: 13). Aun nuestros motivos más íntimos son escudriñados por Dios (1 Sam 16: 7; Sal 7: 9; Jer. 17: 10; Hch. 1: 24; He 4: 12), quien lee los motivos secretos del corazón humano. El nos
hará responsables por cada rayo de luz de la verdad que haya penetrado en las tinieblas de nuestro corazón (ver Rmo. 2: 16; 1 Cor. 4: 5). En el gran día del cómputo final, entrarán en el reino celestial sólo los que hayan hecho la voluntad de Dios (Mat. 7: 21- 27). Profesar lealtad a Dios y al mismo tiempo desobedecer, aunque sea un solo mandamiento que su sabiduría y amor hayan colocado sobre nosotros, es negar la realidad de dicha lealtad (ver Juan 15: 10; 1 Juan 2: 3-6). Una obediencia menor que ésta equivale a rendir culto a Dios en vano (ver Mar. 7: 7-9), pues en aquel gran día se recompensará a cada persona "conforme a sus obras" (Mat. 16: 27.)7
“Durante siete años, Nabucodonosor fue el asombro de todos sus súbditos; durante siete años fue humillado delante de todo el mundo. Al cabo de ese tiempo, la razón le fue devuelta, y mirando con humildad hacia el Dios del cielo, reconoció en su castigo la intervención de la mano divina. En una proclamación pública, confesó su culpa, y la gran misericordia de Dios al devolverle la razón. Dijo: "Mas al fin del tiempo yo Nabucodonosor alcé mis ojos al cielo, y mi sentido me fue vuelto; y bendije al Altísimo, y alabé y glorifiqué al que vive para siempre; porque su señorío es sempiterno, y su reino por todas las edades. Y todos los moradores de la tierra por nada son contados: y en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, hace según su voluntad: ni hay quien estorbe su mano, y le diga: ¿Qué haces?
"En el mismo tiempo mi sentido me fue vuelto, y la majestad de mi reino, mi dignidad y mi grandeza volvieron a mí, y mis gobernadores y mis grandes me buscaron; y fui restituido a mi reino, y mayor grandeza me fue añadida."
El que fuera una vez un orgulloso monarca había llegado a ser humilde hijo de Dios; el gobernante tiránico e intolerante, era un rey sabio y compasivo. El que había desafiado al Dios del cielo y blasfemado contra él, reconocía ahora el poder del Altísimo, y procuraba fervorosamente promover el temor de Jehová y la felicidad de sus súbditos. Bajo la reprensión de Aquel que es Rey de reyes y Señor de señores, Nabucodonosor había aprendido por fin la lección que necesitan aprender todos los gobernantes, a saber que la verdadera grandeza consiste en ser verdaderamente buenos. Reconoció a Jehová como el Dios viviente, diciendo: "Ahora yo Nabucodonosor alabo, engrandezco y glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdad, y sus caminos juicio; y humillar puede a los que andan con soberbia." Estaba ahora cumplido el propósito de Dios, de que el mayor reino del mundo manifestase sus alabanzas. La proclamación pública, en la cual Nabucodonosor reconoció la misericordia, la bondad y la autoridad de Dios, fue el último acto de su vida que registra la historia sagrada.”
Tanto en la conversión de Nabucodonosor, como en la del apóstol Pablo. Se nos da a entender vívidamente, la justificación por la fe. “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.” “¿Qué es la justificación por la fe? Es la obra de Dios que abate en el polvo la gloria del hombre, y hace por el hombre lo que él no tiene la capacidad de hacer por sí mismo.” ¿Y qué es lo que no puedo hacer por mí mismo? Salvarme. Por eso se nos regala la salvación. ¡Amén! Rom3:24. Ef2:8. Is55:1.
Más el laodicense, no acepta ese regalo. ¿Por qué? Por su excesivo orgullo. Prefiere perderse encerrado en la casa de su autosuficiencia; que abrirle la puerta a Jesús, para ser salvo. (Ap3:20; Cnt5:2,6; Pro1:28)
“El amor al yo excluye el amor a Cristo. Los que viven para el yo son clasificados a la cabeza de la iglesia laodicense, cuyos miembros son tibios, ni fríos ni calientes.
Quizá haya una apariencia admirable en favor del celo y las ceremonias; pero esa es la sustancia de su auto pomposa religión. Cristo los presenta como que le producen náuseas. El ensalzamiento propio es un elemento peligroso. Mancha todo lo que toca. Es el vástago (Tronco) del orgullo, y procede tan hábilmente que, a menos que se esté en guardia contra él, se posesionará de los pensamientos y regirá las acciones.
El mensaje laodicense debe -desenmascararse- con poder, pues se aplica especialmente ahora. Ahora, más que nunca antes, se ven orgullo, ambición mundana, ensalzamiento propio, perfidia, (falsedad) hipocresía y engaño. Muchos pronuncian grandes palabras pomposas de vanidad, y dicen: "Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad"; sin embargo, son desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.
Aquellos a quienes Cristo amonesta, tienen algunas cualidades excelentes; pero son neutralizadas por todos los que tienen un amor al yo enfermizo, autoengaño y auto justificación debido a un gran descuido en ayudar a los hermanos en el servicio de Dios mediante palabras y hechos animadores.
Dios os exhorta a que aprendáis la mansedumbre de Cristo. Eliminad vuestra tendencia a ver los errores de otros. (Rom2:1.) Enfocad vuestra atención en vuestros propios defectos. Vuestra justicia propia produce náuseas al Señor Jesucristo.”
El laodicense, debe preguntarse ¿Quién me sanará del cáncer del orgullo? (Is1:18; 43:25)
“Nadie sino Dios puede subyugar el orgullo del corazón humano. No podemos salvarnos a nosotros mismos. No podemos regeneramos a nosotros mismos. En los atrios del cielo no se cantará ningún cántico que diga: A mí que me he amado, que me he lavado, que me he redimido a mí mismo, a mí sea tributada la gloria, y el honor y la bendición y la alabanza. Sin embargo ésta es la nota tónica del cántico que muchos entonan aquí en este mundo, Ellos no saben lo que significa ser manso y humilde de corazón; y no se proponen saberlo, si pueden evitarlo. Todo el Evangelio está comprendido en que aprendamos de Cristo su humildad y mansedumbre.” “El yo debe ser destronado, el orgullo debe ser humillado, si queremos conocer la gloria del reino espiritual.”
Si el altivo y prepotente rey Nabucodonosor se humillo. ¿Será, que yo puedo hacer lo mismo? ¡Sí! Sólo tenemos que decir: Ten compasión de mí, oh Dios, conforme a tu amante bondad; conforme a tu inmensa ternura, borra mis transgresiones. Lávame a fondo de mi maldad, y límpiame de mi pecado. (Sal51:1,2. RV. 2000)
“Cuando el pecador, penitente, contrito delante de Dios, comprende el sacrificio de Cristo en su favor y acepta este sacrificio como su única esperanza en esta vida y en la vida futura, sus pecados son perdonados. Esto es justificación por la fe. Cada alma creyente debe conformar enteramente su voluntad a la voluntad de Dios y mantenerse en un estado de arrepentimiento y contrición, ejerciendo fe en los méritos expiatorios del Redentor y avanzando de fortaleza en fortaleza, de gloria en gloria.
El perdón y la justificación son una y la misma cosa. Mediante la fe, el creyente pasa de la posición de un rebelde, un hijo del pecado y de Satanás, a la posición de un leal súbdito de Jesucristo, no en virtud de una bondad inherente, sino porque Cristo lo recibe como hijo suyo por adopción. El pecador recibe el perdón de sus pecados, porque estos pecados son cargados por su Sustituto y Garante. El Señor le dice a su Padre celestial: "Este es mi hijo. Suspendo la sentencia de condenación de muerte que pesa sobre él, dándole mi póliza de
seguro de vida -vida eterna- en virtud de que yo he tomado su lugar y he sufrido por sus pecados. Ciertamente, él es mi hijo amado". De esa manera el hombre, perdonado y cubierto con las hermosas vestiduras de la justicia de Cristo, comparece sin tacha delante de Dios.” ¡Qué lección tan hermosa hemos sacado de éste capítulo! ¿Verdad hermano?8
Conclusión: Primero. “Los juicios de Dios contra los hombres pueden evitarse por el arrepentimiento y la conversión (Isa. 38: 1-2, 5; Jer.18: 7-10; Jon 3: 1-10). Por esa razón Dios anunció el inminente castigo de Nabucodonosor, pero le dio un año entero para que se arrepintiera y así evitara la calamidad anunciada (Dan 4: 29). Sin embargo, el rey no cambió su manera de vivir, y en consecuencia atrajo sobre sí la ejecución del castigo. En contraste, los ninivitas, que tuvieron 40 días para arrepentirse, aprovecharon la oportunidad y ellos y su ciudad fueron salvados (Jon 3: 4-10). "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amós 3: 7). Dios previene a pueblos y naciones de su inminente castigo. Envía un mensaje al mundo hoy para advertirle que su fin se acerca velozmente. Puede ser que pocos acepten tales advertencias, pero siendo que han recibido una adecuada amonestación, los hombres no tendrán excusa en el día de la desgracia.” (4CBA.Pág.819.)
Segundo. “A los ojos de la humanidad, Nabucodonosor fue uno de los reyes más grandes del mundo, a los ojos de Dios, ¿qué constituye la verdadera grandeza?
Tercero. La conversión es la obra del Espíritu Santo en-el ser humano. ¿Hay algo que nosotros podamos hacer para ayudar a alguien que está siendo persuadido para que ceda al llamado del Espíritu de Dios?
Cuarto. Se observa un tema recurrente en este capítulo, así como en los -anteriores,- y es la soberanía de Dios. –Así- que es importante que comprendamos este tema. ¿Qué lugar ocupa la observancia del sábado para ayudarnos a entender esta verdad crucial?
Quinto. La experiencia de Nabucodonosor esbozada en este capítulo, es una ilustración registrada en -Abdias1:3,4: "La soberbia de tu corazón te ha engañado. Tú moras en las hendiduras de las peñas, en tu altísima morada, y dices en tu corazón: '¿Quién me derribará a tierra?'
Si te remontares como el águila, y aunque en las estrellas –colocare- tu nido, de ahí te derribare, dice Jehová.-” No obstante, su confesión pública y su deseo de dar la gloria Dios, indican que él tuvo una experiencia de verdadera conversión.”9
BIBLIOGRAFIA
1. Mateo 23:12; Daniel 4:1, 2,37; El libro de Daniel Pág. 53.
2. PR.Pág.377, 378; 1pedro 5:5-6; 3JT. Pág. 184; CC. Pág. 21,22.
3. PR. Pag.378; 4CBA. 817.
4. PR. Pág.379; EUD. Pág. 150; Isaías 41:10-13; Jeremías 1:19; 4CBA. Pág. 291.
5. PR. Pág. 380; Proverbios 28:13; 4CBA. Pág. 1060.
6. PR. Pág. 380, 381; Hebreos 10:26, 27,31; 2Pedro 2:21.
7. Gálatas 6:7; 6CBA. Pág. 985; Eclesiastés 12:14; 3CBA. Pág. 1223.
8. PR. Pág.282,383; Romanos 5:1; TM. Pág. 464; 7CBA. Pág. 974; DTG. Pág. 39; Fe y obras Pág. 107; Salmo 51:1,2;
9. Himnos 108,278; 4CBA.Pág8 19; Folleto Escuela Sabática 2004.Pág 36.
Para más información histórica, favor leer, 4CBA. Páginas 815-826.
Complemento. 8T 126, 127, 180; Ed. 170, 171,172; DTG 103; PR 366, 368, 380, 391; Ev69.
CAPITYLO V
1. El rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino.
2. Belsasar, con el gusto del vino, mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del templo de Jerusalén, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.
3. Entonces fueron traídos los vasos de oro que habían traído del templo de la casa de Dios que estaba en Jerusalén, y bebieron en ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas.
4. Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.
5. En aquella misma hora aparecieron los dedos de una mano de hombre, que escribía delante del candelero sobre lo encalado de la pared del palacio real, y el rey veía la mano que escribía.
6. Entonces el rey palideció, y sus pensamientos lo turbaron, y se debilitaron sus lomos, y sus rodillas daban la una contra la otra.
7. El rey gritó en alta voz que hiciesen venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el rey a los sabios de Babilonia: Cualquiera que lea esta escritura y me muestre su interpretación, será vestido de púrpura, y un collar de oro llevará en su cuello, y será el tercer señor en el reino.
8. Entonces fueron introducidos todos los sabios del rey, pero no pudieron leer la escritura ni mostrar al rey su interpretación.
9. Entonces el rey Belsasar se turbó sobremanera, y palideció, y sus príncipes estaban perplejos.
10. La reina, por las palabras del rey y de sus príncipes, entró a la sala del banquete, y dijo: Rey, vive para siempre; no te turben tus pensamientos, ni palidezca tu rostro.
11. En tu reino hay un hombre en el cual mora el espíritu de los dioses santos, y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como sabiduría de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituyó jefe sobre todos los magos, astrólogos, caldeos y adivinos,
12. por cuanto fue hallado en él mayor espíritu y ciencia y entendimiento, para interpretar sueños y descifrar enigmas y resolver dudas; esto es, en Daniel, al cual el rey puso por nombre Beltsasar. Llámese, pues, ahora a Daniel, y él te dará la interpretación.
13. Entonces Daniel fue traído delante del rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea?
14. Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, entendimiento y mayor sabiduría.
15. Y ahora fueron traídos delante de mí sabios y astrólogos para que leyesen esta escritura y me diesen su interpretación; pero no han podido mostrarme la interpretación del asunto.
16. Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.
17. Entonces Daniel respondió y dijo delante del rey: Tus dones sean para ti, y da tus recompensas a otros. Leeré la escritura al rey, y le daré la interpretación.
18. El Altísimo Dios, oh rey, dio a Nabucodonosor tu padre el reino y la grandeza, la gloria y la majestad. 19. Y por la grandeza que le dio, todos los pueblos, naciones y lenguas temblaban y temían delante de él. A quien quería mataba, y a quien quería daba vida; engrandecía a quien quería, y a quien quería humillaba.
20. Mas cuando su corazón se ensoberbeció, y su espíritu se endureció en su orgullo, fue depuesto del trono de su reino, y despojado de su gloria.
21. Y fue echado de entre los hijos de los hombres, y su mente se hizo semejante a la de las bestias, y con los asnos monteses fue su morada. Hierba le hicieron comer como a buey, y su cuerpo fue mojado con el rocío del cielo, hasta que reconoció que el Altísimo Dios tiene dominio sobre el reino de los hombres, y que pone sobre él al que le place.
22. Y tú, su hijo Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto;
23. sino que contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus grandes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos; además de esto, diste alabanza a dioses de plata y oro, de bronce, de hierro, de madera y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben; y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste.
24. Entonces de su presencia fue enviada la mano que trazó esta escritura.
25. Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.
26. Esta es la interpretación del asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin.
27. TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.
28. PERES: Tu reino ha sido roto, y dado a los medos y a los persas.
29. Entonces mandó Belsasar vestir a Daniel de púrpura, y poner en su cuello un collar de oro, y proclamar que él era el tercer señor del reino.
30. La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos.
31. Y Darío de Media tomó el reino, siendo de sesenta y dos años.
COMENTARIO CAPÍTULO CINCO
EL CENTINELA CELESTIAL
“Sus ojos… examinan (vigilan) a los hijos de los hombres…”
“La narración –de éste capítulo-comienza con un gran banquete. …la víspera de la caída de Babilonia. De este capítulo quinto de Daniel Raymond Dougherty agrega: “…el capitulo quinto de Daniel ocupa un lugar al lado de las lapidas cuneiformes por su exactitud en lo que se refiere a los acontecimientos… El relato bíblico puede ser interpretado aún más excelente, por emplear el nombre de Belsasar, por atribuir a él el poder soberano y por reconocer que una soberanía binaria existía en el reino… Toda la información hallada en todos los documentos fechados asequibles, subsiguientes a los textos cuneiformes del siglo VI a.C. y anteriores a los escritos de Josefo, en el primer siglo d. C, no podían haber proporcionado el material necesario para el bosquejo histórico del quinto capítulo de Daniel. El objetivo de éste capítulo, es mostrar la superioridad de la sabiduría de Daniel y el celo de Dios frente al orgullo del rey Belsasar…”
Nota. 1)“-Cinco veces se dice en este capítulo que- Nabucodonosor es padre de Belsasar, refiriéndose al hecho de la madre de él, Nitocrisis, fue probablemente hija de Nabucodonosor. La palabra padre en los idiomas semíticos, puede referirse a cualquiera de sus antepasados o predecesores, no sólo al padre real. Mefi-boset es llamado hijo de Saúl (2sam19:24), cuando en realidad era hijo de Jonatán (2sam21:7). Cristo fue llamado hijo de David (mat9:27), no porque David fuera su padre humano, sino porque Cristo pertenecía al linaje de David (luc. 2:4).”
2) Con este capítulo cinco, se escriben dos más. El siete y el ocho.
El siete se escribe en el primer año de Belsasar. Dan7:1; (553 a. C), y el ocho, se escribe en el año tercero de Belsasar. Dan8:1; (550 a. C).
Como ya vimos entes; “Belsasar era el hijo primogénito del rey Nabonido, último rey del imperio Neo babilónico. …Cuando Nabonido estaba en el Líbano recuperándose de una enfermedad de su campaña contra la ciudad de Tema, en Arabia, llamo a su hijo Baltasar y le encargo el reino de Babilonia –aprox-en el año 553 a.C. Belsasar –quedo actuando –como corregente,(14 años) hasta la trágica noche del 12 de octubre del 539 a. C”.1
Por la tragedia que sufrió Belsasar y su nación, (vers.1-4); nos damos cuenta, que al fin llega el día, de la ultima vez para pisotear las leyes de Dios y burlarse de él. “…pues todo lo que el hombre sembrare, eso también segara”. (Gal.6:7).
“Debido a la insensatez y debilidad de Belsasar, nieto de Nabucodonosor, la orgullosa Babilonia iba a caer pronto. Admitido en su juventud a compartir la autoridad real, Belsasar se gloriaba en su poder, y ensalzó su corazón contra el Dios del cielo. Muchas habían sido sus oportunidades para conocer la voluntad divina, y para comprender que era su responsabilidad prestarle obediencia. Sabía que, por decreto divino, su abuelo había sido desterrado de la sociedad de los hombres; y sabía también de su conversión y curación milagrosa. Pero Belsasar dejó que el amor por los placeres y la glorificación propia borrasen las lecciones que nunca debiera haber olvidado. Malgastó las oportunidades que se le habían concedido misericordiosamente, y no aprovechó los medios que tenía a su alcance para conocer mejor la verdad. Lo que Nabucodonosor había adquirido finalmente a costo de indecibles sufrimientos y humillaciones, Belsasar lo pasaba por alto con indiferencia.”
“No tardaron en ocurrir reveses. Babilonia fue sitiada por Ciro, sobrino de Darío el Medo y general de los ejércitos combinados de los medos y persas. Pero dentro de la fortaleza al parecer inexpugnable, con sus macizas murallas -(“aprox.100m. Alto y 30m.de espesor”)- y sus puertas de bronce, protegida por el río Éufrates, -(pasaba por el centro de la ciudad)- y abastecida con abundantes provisiones,-(“para unos 20 años”)- el voluptuoso monarca se sentía seguro y dedicaba su tiempo a la alegría y las orgías. En su orgullo y arrogancia, con temerario sentimiento de seguridad, "Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en presencia de los mil bebía vino." Todos los atractivos ofrecidos por la riqueza y el poder aumentaban el esplendor de la escena. Entre los huéspedes que asistían al banquete real había hermosas mujeres que desplegaban sus encantos. Había hombres de genio y educación. Los príncipes y los estadistas bebían vino como agua, y bajo su influencia enloquecedora se entregaban a la orgía.
Habiendo quedado la razón destronada por una embriaguez desvergonzada, y habiendo cobrado ascendiente los impulsos y las pasiones inferiores, el rey mismo dirigía la ruidosa orgía. En el transcurso del festín, ordenó "que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor. . . había traído del templo de Jerusalén; para que bebiesen con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas." El rey quería probar que nada era demasiado sagrado para sus manos. "Entonces fueron traídos los vasos de oro. . . y bebieron con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas. Bebieron vino, y alabaron a los dioses de oro y de plata, de metal, de
hierro, de madera, y de piedra." “…porque mentira es su ídolo, no tiene espíritu. Vanidad son, obra digna de burla; en el tiempo del castigo perecerán.” “He aquí, todos son vanidad, y las obras de ellos nada; viento y vanidad son sus imágenes fundidas.” ¿Hay algún ídolo en tu vida? “ ...-los- apartaras como trapo asqueroso; ¡Sal fuera! Les dirás.” 2
“¿Y a dónde huiré de tu presencia?” (Ver 5-6)”Poco se imaginaba Belsasar que un Testigo celestial presenciaba su desenfreno idólatra; pero un Vigía divino, aunque no reconocido, miraba la escena de profanación y oía la alegría sacrílega. Pronto el Huésped no invitado hizo sentir su presencia. Al llegar el desenfreno a su apogeo, apareció una mano sin sangre y trazó en las paredes del palacio, con caracteres que resplandecían como fuego, palabras que, aunque desconocidas para la vasta muchedumbre, eran un presagio de condenación para el rey y sus huéspedes, ahora atormentados por su conciencia.” “Y cuando hombres y mujeres dedican sus facultades concedidas por Dios a propósitos impíos, para ministrar a la concupiscencia. Dios es deshonrado, y los actores son arruinados. …“Porque dicen ellos: no nos ve Jehová; Jehová ha abandonado la tierra.” -¿Es verdad esto? ¡No!- “…recordad que está presente el mismo Testigo que en la fiesta de Belsasar. (Job 34:21; Sal 11:4; Pro 15:3; Jer 16:17; Heb 4:13) En esa ocasión, cuando precisamente en medio de su rebelión Dios fue olvidado, cuando los sentidos carnales se inflamaron, una sensación de terror se posesionó de toda –persona -. La copa que era alabada y convertida en un ídolo por el rey cayó de su mano tiesa, y en el lenguaje del Espíritu de Dios, "se demudó de su color, y sus pensamientos lo turbaron, y desatáronse las ceñiduras de sus lomos, y sus rodillas se batían la una con la otra". Una mano misteriosa, exangüe, (sin sangre) estaba trazando caracteres sobre el muro. Estos dedos misteriosos que pertenecían a un poder invisible y eran guiados por él, escribieron caracteres completamente misteriosos que eran ininteligibles para los rebeldes despavoridos. Una luz como el relámpago seguía a la formación de cada letra, y permanecía allí, haciendo de los caracteres algo viviente, de pasmoso y terrible significado para todos los que los miraban. "Mene, mene, tekel upharsin". Su misma ignorancia de aquellas letras trazadas sobre el muro, que permanecían brillando con la luz, infundían terror en sus corazones pecaminosos. Sus conciencias despertadas interpretaron estas letras como una denuncia contra ellos. La sospecha, el temor y la alarma se apoderaron del rey y de los príncipes.”
“Acallada quedó la ruidosa alegría, mientras que hombres y mujeres, dominados por un terror sin nombre, miraban cómo la mano trazaba lentamente los caracteres misteriosos. Como en visión panorámica desfilaron ante sus ojos los actos de su vida impía; les pareció estar emplazados ante el tribunal del Dios eterno, cuyo poder acababan de desafiar. Donde tan sólo unos momentos antes habían prevalecido la hilaridad (risa, algazara) y los chistes blasfemos, se veían rostros pálidos y se oían gritos de miedo. Cuando Dios infunde miedo en los hombres, no pueden ocultar la intensidad de su terror. Belsasar era el más aterrorizado de todos. El era quien llevaba la mayor responsabilidad por la rebelión contra Dios que había llegado esa noche a su apogeo en el reino babilónico. En presencia del Vigía invisible, representante de Aquel cuyo poder había sido desafiado y cuyo nombre había sido blasfemado, el rey se quedó paralizado de miedo. Su conciencia se despertó.
“Belsasar se había levantado impíamente contra el Dios del cielo, y había confiado en su propio poder, sin suponer siquiera que alguno pudiera atreverse a decirle: ¿Por qué obras así? Ahora comprendía que le tocaba dar cuenta de la mayordomía que le había sido confiada, (luc.16:1,2)y que no podía ofrecer excusa alguna por haber desperdiciado sus oportunidades ni por su actitud desafiante.”3
“…el tercer señor…” (Vers7-9) “Lógicamente se pensaba que Belsasar era el primero en el reino. Ahora que se sabe que Belsasar sólo era corregente con su padre y por consiguiente
segundo en el reino, resulta claro por qué no podía dar ningún puesto en el reino más encumbrado que el "tercero".
“…no pudieron leer la escritura…” No se da la razón, y cualquier explicación que podría ofrecerse sólo sería una conjetura. Las palabras evidentemente estaban en arameo. Pero las palabras eran tan pocas y tan misteriosas que aun el conocimiento de su significado aislado no revelaba el mensaje oculto en ellas. No se dice si el rey mismo no podía leer por haber tomado demasiado vino, o si las letras mismas no podían distinguirse por su deslumbrante brillo o si la escritura era singular y sólo descifrable por inspiración divina.” (Sal 25:14)
“En vano trató el rey de leer las letras ardientes. Encerraban un secreto que él no podía sondear, un poder que le era imposible comprender o contradecir. Desesperado, se volvió hacia los sabios de su reino en busca de ayuda. Su grito frenético repercutió en la asamblea, cuando invitó a los astrólogos, caldeos y adivinos a que leyesen la escritura. Prometió: "Cualquiera que lea esta escritura, y me muestre su interpretación, será vestido de púrpura, y tendrá, un collar de oro llevara en su cuello, y será el tercer señor en el reino.” Pero de nada valió la súplica que dirigió a sus consejeros de confianza ni su ofrecimiento de ricas recompensas. La sabiduría celestial no puede comprarse ni venderse. "Todos los sabios del rey. . . no pudieron leer la escritura, ni mostrar al rey su declaración." Les era tan imposible leer los caracteres misteriosos como lo había sido para los sabios de una generación anterior interpretar los sueños de Nabucodonosor.
¿Podrá alguien recomendarnos con toda seguridad y confianza; como ésta reina recomendó a Daniel? Podemos como el apóstol Pablo decir:” “…antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios,…” 2cor 6:3-10. (Vers10-12)
Entonces la reina madre recordó a Daniel, quien, más de medio siglo antes, había dado a conocer al rey Nabucodonosor el sueño de la gran imagen y su interpretación. Dijo ella: "Rey, para siempre vive, no te asombren tus pensamientos, ni tus colores se demuden: En tu reino hay un varón, en el cual mora el espíritu de los dioses santos; y en los días de tu padre se halló en él luz e inteligencia y sabiduría, como ciencia de los dioses: al cual el rey Nabucodonosor . . . constituyó príncipe sobre todos los magos, astrólogos, Caldeos, y adivinos: por cuanto fue hallado en él mayor espíritu, y ciencia, y entendimiento, interpretando sueños, y declarando preguntas, y deshaciendo dudas, es a saber, en Daniel; al cual el rey puso por nombre Belsasar. Llámese pues ahora a Daniel, y él mostrará la declaración.”4
Como Daniel, debemos estar preparados, “a tiempo y fuera de tiempo;” (Vers13-29)
“Entonces Daniel fue traído delante del rey." Haciendo un esfuerzo para recobrar la serenidad, Belsasar dijo al profeta: "¿Eres tú aquel Daniel de los hijos de la cautividad de Judá, que mi padre trajo de Judea? Yo he oído de ti que el espíritu de los dioses santos está en ti, y que en ti se halló luz, y entendimiento y mayor sabiduría. Y ahora fueron traídos delante de mí, sabios, astrólogos, que leyesen esta escritura, y me mostrasen su interpretación: pero no han podido mostrar la
Interpretación del asunto. . Yo, pues, he oído de ti que puedes dar interpretaciones y resolver dificultades. Si ahora puedes leer esta escritura y darme su interpretación, serás vestido de púrpura, y un collar de oro llevarás en tu cuello, y serás el tercer señor en el reino.”
Ante aquella muchedumbre aterrorizada, estaba Daniel en pie, imperturbable frente a la promesa del rey, con la tranquila dignidad de un siervo del Altísimo, no para hablar palabras de adulación, sino para interpretar un mensaje de condenación. Dijo entonces: "Tus dones sean para ti, y tus presentes dalos a otro. La escritura yo la leeré al rey, y le mostraré la declaración."
El profeta recordó primero a Belsasar asuntos que le eran familiares, pero que no le habían enseñado la lección de humildad que podría haberle salvado. Habló del pecado de Nabucodonosor, de su caída y de como el Señor había obrado con él, del dominio y la gloria que
se le habían concedido, así como del castigo divino que mereció su orgullo y del subsiguiente reconocimiento que había expresado acerca del poder y la misericordia del Dios de Israel. Después, en palabras audaces y enfáticas, reprendió a Belsasar por su gran impiedad. Hizo resaltar el pecado del rey y le señaló las lecciones que podría haber aprendido, pero que no aprendió. Belsasar no había leído correctamente lo experimentado por su abuelo, ni prestado atención a las advertencias que le daban acontecimientos tan significativos para él mismo. Se le había concedido la oportunidad de conocer al verdadero Dios y de obedecerle, pero no le había prestado atención, y estaba por cosechar las consecuencias de su rebelión.
Declaró el profeta: "Y tú. . . Belsasar, no has humillado tu corazón, sabiendo todo esto: antes contra el Señor del cielo te has ensoberbecido, e hiciste traer delante de ti los vasos de su casa, y tú y tus príncipes, tus mujeres y tus concubinas, bebisteis vino en ellos: demás de esto, a dioses de plata y de oro, de metal, de hierro, de madera, y de piedra, que ni ven, ni oyen, ni saben, diste alabanza: y al Dios en cuya mano está tu vida, y cuyos son todos tus caminos, nunca honraste. Entonces de su presencia fue enviada la palma de la mano que esculpió esta escritura."
Volviéndose hacia el mensaje enviado por el Cielo, el profeta leyó en la pared: "MENE, MENE, TEKEL, UPHARSIN." La mano que había trazado los caracteres ya no era visible, pero aquellas cuatro palabras seguían resplandeciendo con terrible claridad; y ahora la gente escuchó con el aliento en suspenso mientras el anciano profeta explicaba: " Esta es la interpretación del asunto:
MENE: Contó Dios tu reino, “y le ha puesto fin.” TEKEL: Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino fue –todo roto en pedazos, y es dado a Medos y Persas." Aquella última noche de loca insensatez, Belsasar y sus señores habían colmado la medida de su culpabilidad y de la que incumbía al reino caldeo. Ya no podía la mano refrendadora de Dios desviar el mal que los amenazaba. Mediante múltiples providencias, Dios había procurado enseñarles a reverenciar su ley. Había declarado acerca de aquellos cuyo juicio llegaba ahora hasta el cielo: "Curamos a Babilonia, y no ha sanado." A causa de la extraña perversidad del corazón humano, Dios encontraba por fin necesario dictar la sentencia irrevocable. Belsasar iba a caer, y su reino iba a ser traspasado a otras manos.”
“Estas terribles palabras de condenación, dirigidas al disoluto rey de Babilonia, condenan a todos los que como Belsasar descuidan las oportunidades que Dios les da. En el juicio investigador que ahora se está llevando a cabo, los hombres-en un sentido figurado-son pesados en la balanza celestial para ver si su carácter moral y estado espiritual corresponden con los beneficios y las bendiciones que Dios les ha otorgado. Las decisiones de ese tribunal son inapelables. En vista de la solemnidad de la hora, todos deben velar para que el momento decisivo que fija para siempre el destino de cada hombre no los halle sin prepararse, "faltos". (2 Cor.5: 10)”
“Cuando el profeta dejó de hablar, el rey ordenó que se le recompensase con los honores prometidos; y en consecuencia "vistieron a Daniel de púrpura, y en su cuello fue puesto un collar de oro, y pregonaron de él que fuese el tercer señor en el reino.”
Al profeta le fue bien, a pesar de que presento la verdad, y el terrible juicio final de ese gran imperio neo babilónico. No así, a los que lleguemos al último gran conflicto; porque, “…será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;…” (Dan12:1). “Pero mirad por vosotros mismos; porque os entregaran a los concilios, en las sinagogas os azotaran: y delante de gobernadores y de reyes os llevaran por causa de mí, para testimonio de ellos.” (Mar13:9). ¿Preocupante, verada? Tranquilos, el mismo Dios que le dio el triunfo a Daniel, nos lo dará a nosotros. Así está escrito: “Mas cuando os entreguen, -para defender la verdad-no os preocupéis por cómo o qué hablareis; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar.” (Mt10:19). “Cristo no disculpa aquí el descuido y la despreocupación de parte de los creyentes cristianos en lo que concierne al estudio de las Escrituras, porque el cristiano debe estar siempre preparado "para presentar defensa... ante todo el que... demande razón" de la fe que
profesa (1 Ped. 3: 15). Hemos de servir fielmente a Dios día tras día, sin preocuparnos por el día de mañana (Mt 6: 34). Hemos de confiar en Dios quien nos dará la gracia necesaria para hacer frente a los problemas que surjan, pero al mismo tiempo hemos de estudiar con todo esmero la voluntad revelada por Dios a fin de estar preparados para afrontar cualquier situación que se presente.” (Lee. Jos1:8. Jn5:39. PR. 460).5
Inmediatamente después, vino el juicio de Dios “contra Babilonia” profetizado unas décadas antes. Está registrado, en Jeremias51:1-58. “Porque yo Jehová hablare, y se cumplirá la palabra que yo hable;… (Ez12:25). “Mientras estaba todavía en el salón de fiestas, rodeado por aquellos cuya suerte estaba sellada, el rey recibió de un mensajero la información de "que su ciudad" era "tomada" por el enemigo contra cuyos planes se había sentido tan seguro; "los vados fueron tomados. . . y consternáronse los hombres de guerra."Aun mientras él y sus nobles bebían de los vasos sagrados de Jehová, y alababan a sus dioses de plata y de oro, los medos y persas, habiendo desviado el curso del Éufrates, penetraban en el corazón de la ciudad desprevenida. El ejército de Ciro estaba ya al pie de las murallas del palacio; la ciudad se había llenado de soldados enemigos “como de langostas”, y sus gritos de triunfo podían oírse sobre los clamores desesperados de los asombrados disolutos.” "La misma noche fue muerto Belsasar, rey de los Caldeos," y un monarca extranjero se sentó en el trono”. “En un momento cayó Babilonia.” “Porque vino destruidor contra ella, contra Babilonia, y sus valientes fueron presos, el arco de ellos fue quebrado:…”
A cada nación que subió al escenario de acción se le permitió ocupar su lugar en la tierra, para que pudiese determinarse si iba a cumplir los propósitos del Vigilante y Santo. La profecía describió el nacimiento y el progreso de los grandes imperios mundiales: Babilonia, Medo - Persia, Grecia y Roma. Con cada uno de ellos, como con las naciones de menos potencia, la historia se repitió. Cada uno tuvo su plazo de prueba; cada uno fracasó, su gloria se desvaneció y desapareció su poder.”6
“La historia de las naciones nos habla a nosotros hoy. Dios asignó a cada nación e individuo un lugar en su gran plan. Hoy los hombres y las naciones son probados por la plomada que está en la mano de Aquel que no comete error. Por su propia elección, cada uno decide su destino, y Dios lo rige todo para cumplir sus propósitos.
Al unir un eslabón con otro en la cadena de los acontecimientos, desde la eternidad pasada a la eternidad futura, las profecías que el gran YO SOY dio en su Palabra nos dicen dónde estamos hoy en la procesión de los siglos y lo que puede esperarse en el tiempo futuro. Todo lo que la profecía predijo como habiendo de acontecer hasta el momento actual, se lee cumplido en las páginas de la historia, y podemos tener la seguridad de que todo lo que falta por cumplir se realizará en su orden. “…Yo Jehová, a su tiempo haré que esto sea cumplido pronto.” (Is 60:22)
Hoy las señales de los tiempos declaran que estamos en el umbral de acontecimientos grandes y solemnes. En nuestro mundo, todo está en agitación. Ante nuestros ojos se cumple la profecía por la cual el Salvador anunció los acontecimientos que habían de preceder su venida: "Y oiréis guerras, y rumores de guerras. . . . Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestilencias, y hambres, y terremotos por los lugares." (Mat. 24: 6-8).
El momento actual es de interés abrumador para todos los que viven. Los gobernantes y los estadistas, los hombres que ocupan puestos de confianza y autoridad, los hombres y mujeres pensadores de todas las clases, tienen la atención fija en los acontecimientos que se producen en derredor nuestro. Observan las relaciones que existen entre las naciones. Observan la intensidad que se apodera de todo elemento terrenal, y reconocen que algo grande y decisivo está por acontecer, que el mundo se encuentra en víspera de una crisis espectacular.
La Biblia, y tan sólo la Biblia, presentan una visión correcta de estas cosas. En ella se revelan las grandes escenas finales de la historia de nuestro mundo, acontecimientos que ya se anuncian, y cuya aproximación hace temblar la tierra y desfallecer de temor los corazones de los hombres.
“He aquí que Jehová vacía la tierra, y la desnuda, y trastorna su haz, y hace esparcir sus moradores: . . . porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, rompieron el pacto sempiterno. Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados.” (Isa. 24: 1-6.) 3
“¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso. . . .” (Joel 1:15). “… ¿y quién podrá sostenerse en pie?” 7
Para reflexionar… Ningún imperio, ni antes ni después llego a tener tanta riqueza, poder y grandeza como Babilonia; pero cuando fue pesada en la balanza celestial, fue encontrada, pobre, ciega y desnuda, y no quiso ser sanada, por eso se derrumbo toda su gloria. (Is47:1).
Así mismo no hay otro pueblo en esta tierra que tenga, tantas verdades, tanta luz y tanta riqueza espiritual, como la Iglesia Adventista. Esto ha despertado la ira de Satanás contra ella; no como en la edad media, sino con grupos disidentes, para arruinar la iglesia y desorganizarla con el argumento diabólico; que la iglesia adventista es babilonia. Más la palabra de Dios dice:
“Tengan todos cuidado de no hacer declaraciones contra el único pueblo que está cumpliendo la descripción que se da del pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios, [y] tiene la fe de Jesús... Dios tiene un pueblo distinto, una iglesia en la tierra, que no es inferior a ningún otro, sino superior a todos en su capacidad de enseñar la verdad y vindicar la ley de Dios... Hermano mío, si usted está enseñando que la Iglesia Adventista del Séptimo Día es Babilonia, está equivocado.-TM 50, 57-59Se me ha instruido que diga a los adventistas de todo el mundo que Dios nos ha llamado como un pueblo que ha de constituir un tesoro especial para él.”
“El Padre ama a su pueblo hoy como ama a su propio Hijo. Algún día será nuestro privilegio verlo cara a cara (Manuscrito 103. Escrito el 15 de septiembre de 1902). Deberíamos recordar que la iglesia, por debilitada y defectuosa que sea, es el único objeto en la tierra al cual Cristo dedica su suprema atención. La está observando constantemente con solicitud, y la está” fortaleciendo con su Santo Espíritu (Manuscrito 155. Escrito el 22 de noviembre de 1902).”
“No hay nada en este mundo que sea tan querido para Dios como su iglesia. Con celoso cuidado él guarda a los que lo buscan. Nada ofende tanto a Dios como que los siervos de Satanás luchen para privar a su pueblo de sus derechos. El Señor no ha olvidado a los miembros de su pueblo.
"Amonesto a la Iglesia Adventista del Séptimo Día a que sea cuidadosa en la forma como recibe cada nueva idea y a los que pretenden tener gran luz. Escuchen los creyentes la voz del ángel que ha dicho a la iglesia: 'Avanzad juntos'. En la unidad está nuestra fortaleza. Amaos como hermanos, sed misericordiosos, sed corteses. Dios tiene una iglesia, y Cristo ha declarado que “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt16:18. Jer1:19). “…así ha dicho Jehová…el que os toca, toca a la niña de su ojo.” “…en las palmas de las manos te tengo esculpida;…”8
Por los siguientes párrafos; diré como el profeta Jeremías: “…me duelen las fibras de mi corazón; mi corazón se agita dentro de mí; no callaré;…”
Belsasar se confió de sus sabios, de sus riquezas, de sus ejércitos, de su fortísima ciudad y de sus provisiones para muchos años, e hizo oídos sordos al llamado de Dios. Y fue grande su ruina.
Así también, la iglesia adventista se ha confiado de toda su sabiduría, conocimiento y riqueza espiritual; pues esto la ha llevado, a una autosuficiencia propia y a serrarle la puerta a su Salvador Jesús; mas en su misericordia él te dice: “…Ábreme, hermana mía, amiga mía, paloma mía perfecta mía, porque mi cabeza está llena de roció. Mis cabellos de las gotas de la noche.”
¿Hará también oídos sordos al llamado de Dios?
“…Tomen buena nota de las siguientes palabras: "Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo". Aquí se representa a los que se enorgullecen de sí mismos por su posesión de conocimiento y superioridad espirituales. Pero no han respondido a las
bendiciones inmerecidas que Dios les ha conferido. Han estado llenos de rebelión, ingratitud y olvido de Dios; y todavía El los ha tratado como un padre amante y perdonador trata a un hijo ingrato y descarriado. Han resistido a su gracia, han abusado de sus 85 privilegios, han menospreciado sus oportunidades y se han conformado con hundirse en la satisfacción, en la lamentable ingratitud, el formalismo vacío y la insinceridad hipócrita. Con orgullo farisaico han alardeado de sí mismos hasta que se ha dicho de ellos: "Tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad".
¿No ha enviado acaso el Señor Jesús mensaje tras mensaje de reproche, de amonestación, de súplica a estos que están satisfechos de sí mismos? ¿No han sido despreciados y rechazados sus consejos? ¿No han sido tratados con menosprecio sus mensajeros delegados, y han sido recibidas sus palabras como fábulas ociosas? Cristo ve lo que no ve el hombre. Ve los pecados que, si no son borrados por el arrepentimiento, agotarán la paciencia de un Dios tolerante. Cristo no puede aceptar los nombres de los que están satisfechos en su suficiencia propia. No puede interceder a favor de un pueblo que no siente necesidad de ayuda, que pretende conocer y poseer todo.
“De aquellos que se jactan de su luz y sin embargo no andan en ella, Cristo dice: "Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y Sidón, que para vosotras. Y tú, Capernaúm [adventistas del séptimo día, que han tenido gran luz], que eres levantada hasta el cielo [en materia de privilegios], hasta el Hades serás abatida; porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que han sido hechos en ti, habría permanecido hasta el día de hoy"”
“La única esperanza de los laodicenses consiste en tener una visión más clara de su situación delante de Dios, un conocimiento de la naturaleza de su enfermedad. No son ni fríos ni calientes; ocupan una posición neutral, y al mismo tiempo se lisonjean que no les falta nada. El Testigo Fiel aborrece esa tibieza. Abomina la indiferencia de esa clase de personas. Dice: “¡Ojalá fueses frío, o caliente!” Como el agua tibia, le causan náuseas. No son ni despreocupados ni egoístamente tercos. No se empeñan cabal y cordialmente en la obra de Dios, identificándose con sus intereses; sino que se mantienen apartados y están listos para abandonar su puesto cuando lo exigen sus intereses personales y mundanos. Falta en su corazón la obra interna de la gracia –de Cristo-.”
La iglesia adventista del séptimo día debe ser pesada en la balanza del santuario. Será juzgada conforme a las ventajas que haya recibido. Si su experiencia espiritual no corresponde a los privilegios que el sacrificio de Cristo le tiene asegurados; si las bendiciones conferidas no la capacitaron para cumplir la obra que se le confió, se pronunciará contra ella la sentencia: "Hallada falta". Será juzgada según la luz y las ocasiones que le fueron deparadas...
Las solemnes advertencias que nos han sido dadas por la destrucción de instituciones valiosas y útiles, nos dicen: "Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras" (Ap. 2: 5)...
A menos que la iglesia contaminada por la apostasía se arrepienta y se convierta, comerá del fruto de sus propias obras, hasta que se aborrezca a sí misma. Si resiste el mal y busca el bien; si busca a Dios con toda humildad y responde a su vocación celestial en Jesucristo; si permanece sobre la plataforma de la verdad eterna, y si por fe realiza los planes que han sido trazados a su respecto, ella será sanada. Aparecerá en la sencillez y pureza que provienen de Dios, exenta de todo compromiso terrenal, demostrando que la verdad la ha hecho realmente libre. Entonces sus miembros serán verdaderamente elegidos de Dios para ser sus representantes.
La pregunta es: “¿Qué más se podría hacer a mi viña, que Yo no haya hecho en ella?”… (Is5:4).
Mi amada iglesia adventista tenga en presente este concejo: “Recuerda, por tanto, de donde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré pronto a ti, y quitare tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.” “Mira pues, no suceda que la luz que en ti
hay, sea tinieblas.” “…Si oyeres hoy su voz. No endurezcáis vuestros corazones,…” (Ap2:5. Luc11:35.He3:7,8). Si. Es hoy; mañana, puede ser, demasiado, tarde.
“Abrí yo a mi amado; pero mi amado se había ido, había ya pasado; y tras su hablar salió mi alma. Lo busque, y no lo halle; Lo llame y no me respondió.” “…me llamarán, y no responderé; Me buscarán de mañana, y no me hallarán” “Ahora podéis cerrar el libro de vuestro recuerdo, a fin de evitar confesar vuestros pecados; pero cuando se realice el juicio, y se abran los libros, no podréis cerrarlos. El ángel registrador ha prestado su testimonio verdadero. Todo lo que habéis procurado ocultar y olvidar está registrado, y os será leído cuando sea demasiado tarde para enmendar los errores... A menos que vuestros pecados sean perdonados, testificarán contra vosotros en aquel día”9…
BIBLIOGRAFIA
1. Salmo 11:4. El mensaje de Daniel. Pág. 61. 3CBA. Pág. 98. Folleto escuela sabática. Pág.39.DBA. 153.
2. PR. Pág. 384. Jeremías 51:17,18. Isaías 41:29; 30:22.
3. Salmo 139:1-12.PR.Pág. 385. Ezequiel 8:12. TM. Pág. 443. PR. Pág. 386.
4. 4CBA. Pág. 830. PR. Pág. 386,387.
5. PR. Pág. 387-389. 4CBA. Pág. 832. 5CBA. Pág.367. Mateo 24:9.
6. PR. Pág. 389-390, 392. PR. Pág. 404.
7. PR. Pág. 393-395. Isaías 60:22. Apocalipsis 6:17.
8. EUD. Pág. 44,56. La iglesia remanente. Pág. 100-105. Zacarías 2:8. Isaías 49:16
9. Jeremías 4:19. Cantares 5:2. Fe y obras. Pág. 84. 1JT. Pág. 487. EUD. Pág. 49, 50, 61, 62. PVGM. Pág. 256. A fin de conocerle. Pág. 240.
Lecturas que aclaran la comprensión del capítulo 5: 4CBA. Pág. 828-836; PR 384 -395; TM 441-444; PVGM 238; TM 443; 2JT 85; MM 151; 1JT 441; TM 443; CMC 148; CN 143, 439, 539; CS 545; 1JT 27, 88, 91, 157, 241, 262, 321, 354, 511, 521, 523,550; 2JT, 140, 487; 3JT 12, 205, 251; NB 129; MJ 227; PE 317; 2T; 43, 54, 58, 83, 439; 3T 522, 538; 7T 120; TM 239, 290, 447, 458. Daniel 5:1-31.
CAPITULO VI
1. Pareció bien a Darío constituir sobre el reino ciento veinte sátrapas, que gobernasen en todo el reino.
2. Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos sátrapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado.
3. Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque había en él un espíritu superior; y el rey pensó en ponerlo sobre todo el reino.
4. Entonces los gobernadores y sátrapas buscaban ocasión para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue hallado en él.
5. Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel ocasión alguna para acusarle, si no la hallamos contra él en relación con la ley de su Dios.
6. Entonces estos gobernadores y sátrapas se juntaron delante del rey, y le dijeron así: ¡Rey Darío, para siempre vive!
7. Todos los gobernadores del reino, magistrados, sátrapas, príncipes y capitanes han acordado por consejo que promulgues un edicto real y lo confirmes, que cualquiera que en el espacio de treinta días demande petición de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones.
8. Ahora, oh rey, confirma el edicto y fírmalo, para que no pueda ser revocado, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada.
9. Firmó, pues, el rey Darío el edicto y la prohibición.
10. Cuando Daniel supo que el edicto había sido firmado, entró en su casa, y abiertas las ventanas de su cámara que daban hacia Jerusalén, se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo solía hacer antes.
11. Entonces se juntaron aquellos hombres, y hallaron a Daniel orando y rogando en presencia de su Dios.
12. Fueron luego ante el rey y le hablaron del edicto real: ¿No has confirmado edicto que cualquiera que en el espacio de treinta días pida a cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones? Respondió el rey diciendo: Verdad es, conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no puede ser abrogada.
13. Entonces respondieron y dijeron delante del rey: Daniel, que es de los hijos de los cautivos de Judá, no te respeta a ti, oh rey, ni acata el edicto que confirmaste, sino que tres veces al día hace su petición.
14. Cuando el rey oyó el asunto, le pesó en gran manera, y resolvió librar a Daniel; y hasta la puesta del sol trabajó para librarle.
15. Pero aquellos hombres rodearon al rey y le dijeron: Sepas, oh rey, que es ley de Media y de Persia que ningún edicto u ordenanza que el rey confirme puede ser abrogado.
16. Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y le echaron en el foso de los leones. Y el rey dijo a Daniel: El Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, él te libre.
17. Y fue traída una piedra y puesta sobre la puerta del foso, la cual selló el rey con su anillo y con el anillo de sus príncipes, para que el acuerdo acerca de Daniel no se alterase.
18. Luego el rey se fue a su palacio, y se acostó ayuno; ni instrumentos de música fueron traídos delante de él, y se le fue el sueño.
19. El rey, pues, se levantó muy de mañana, y fue apresuradamente al foso de los leones.
Dan.6.20. Y acercándose al foso llamó a voces a Daniel con voz triste, y le dijo: Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves, ¿te ha podido librar de los leones?
21. Entonces Daniel respondió al rey: Oh rey, vive para siempre.
22. Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho nada malo.
23. Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso; y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios.
24. Y dio orden el rey, y fueron traídos aquellos hombres que habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso de los leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y aún no habían llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos.
25. Entonces el rey Darío escribió a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: Paz os sea multiplicada.
26. De parte mía es puesta esta ordenanza: Que en todo el dominio de mi reino todos teman y tiemblen ante la presencia del Dios de Daniel; porque él es el Dios viviente y permanece por todos los siglos, y su reino no será jamás destruido, y su dominio perdurará hasta el fin.
27. Él salva y libra, y hace señales y maravillas en el cielo y en la tierra; él ha librado a Daniel del poder de los leones.
28. Y este Daniel prosperó durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa.
COMENTARIO CAPÍTULO SEIS
EN LA JUVENTUD Y EN LA VEJEZ SE PUEDE SER FIEL A DIOS
La envidia, despierta los celos. (Ver1-4).
“Porque los celos son el furor del hombre,…-Y-“…la envidia es carcoma (polilla) de los huesos.”
“Darío el medo, tomó el reino" de Belsasar a la edad de unos 62 años en el tiempo de la conquista de Babilonia por Ciro (539 a.C.), y tuvo por lo menos un año de reinado (Dan 5; 31; 6:28; 9:1).” (Datos de Ciro en: DBA. Página 233).
“CUANDO Darío el Medo subió al trono antes ocupado por los gobernantes babilónicos, procedió inmediatamente a reorganizar el gobierno. Decidió "constituir sobre el reino ciento veinte gobernadores,. . . y sobre ellos tres presidentes, de los cuales Daniel era el uno, a quienes estos gobernadores diesen cuenta, porque el rey no recibiese daño. Pero el mismo Daniel era superior a estos gobernadores y presidentes, porque había en él más abundancia de espíritu: y el rey pensaba de ponerlo sobre todo el reino".
Daniel no solo se había destacado en resolver “misterios,” “sino también en su escrupulosa integridad, fidelidad invariable, lealtad al deber e integridad en palabras y hechos, cualidades que rara vez se veían en los funcionarios de ese tiempo. A Darío le bastó conocer brevemente a este anciano estadista, sobreviviente de la edad de oro de la Babilonia imperial, para convencerse de que sería una decisión sabía poner a Daniel como principal administrador del nuevo imperio y consejero de la corona.”
“Al hacer sus planes de ensalzar a Daniel al más alto cargo civil del gobierno, es indudable que el rey estaba actuando para beneficiar a la corona y al imperio. Sin embargo, no tomó en cuenta los celos que naturalmente surgirían entre los dignatarios medos y persas cuando un judío, anterior ministro de los babilonios, ocupara un cargo que según sus expectativas habría de ser para ellos.
“A pesar de su avanzada edad -tenía entonces más de 80 años- Daniel podía desempeñar sus deberes para el Estado de tal manera que no se le podía acusar de ningún error o falta. Este logro se debía a su integridad personal y a la confianza que tenía en la infalible orientación de su padre celestial. Amar y servir a Dios le era más importante que la vida misma. La adhesión estricta a las leyes de la salud desde su juventud indudablemente le dio vigor mucho mayor que el que era común en los hombres de su edad.”
“Los honores otorgados a Daniel despertaron los celos de los principales del reino, y buscaron ocasión de quejarse contra él; pero no pudieron hallar motivo para ello, "porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue en él hallado."1
¡Qué conducta la de Daniel! (Santiago 3:13). (Ver 5-9)
“Un examen cuidadoso de las costumbres de Daniel, una observación minuciosa de su trato con compañeros y subordinados y un repaso cuidadoso de los registros, revelaban que no había irregularidades que dieran motivos a quejas o acusaciones. Sin embargo, los enemigos de Daniel que nunca se lo encontraba rindiendo culto en ninguno de los templos de Babilonia, ni tomaba partes en las ceremonias religiosas paganas. Sin duda habían notado que faltaba a su oficina todos los sábados, el día de descanso semanal prescrito en "La ley de su Dios". Sin duda razonaron que sus horas fijas de oración interferían con el cumplimiento de sus deberes oficiales.”
La conducta intachable de Daniel excitó aún más los celos de sus enemigos. Se vieron obligados a reconocer: "No hallaremos contra este Daniel ocasión alguna, si no la hallamos contra él en la ley de su Dios." Por lo tanto, los presidentes y príncipes, consultándose, idearon un plan por el cual esperaban lograr la destrucción del profeta. Resolvieron pedir al rey que firmase un decreto que ellos iban a preparar, en el cual se prohibiría a cualquier persona del reino que por treinta días pidiese algo a Dios o a los hombres, excepto al rey Darío. La violación de este decreto se castigaría arrojando al culpable en el foso de los leones.
Por consiguiente, los príncipes prepararon un decreto tal, y lo presentaron a Darío para que lo firmara. Apelando a su vanidad, le convencieron de que el cumplimiento de est edicto acrecentaría grandemente su honor y autoridad. Como no conocía el propósito sutil de los príncipes, el rey no discernió la animosidad que había en el decreto, y cediendo a sus adulaciones, lo firmó.2
“… Se fiel hasta la muerte,…” (Ver 10-22)
Tal como Daniel. ¿Estaremos dispuestos a cumplir esta orden divina? ¿O será que habrán “desaparecido los fieles de entre…” la iglesia adventista? El Señor nos dice: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe;…” Si Dios, en estos momentos, examinara nuestra conducta; ¿diría como dijeron los enemigos de Daniel? “No hallamos falta en él.” O nos diría: “…apartaos, de mí hacedores de maldad.” Dios nos libre de tal tragedia; porque esto, traería, ruina y oprobio a la causa de Dios. Creo que llego la hora de colocarnos de parte de la verdad, y la justicia de Dios; pase lo que pase; cueste lo que cueste, como lo hizo Daniel.
“La manera de hacer la acusación revelaba todo el odio y menosprecio que esos hombres sentían por Daniel. No hicieron referencia a la dignidad del cargo que ocupaba, sino que lo describieron meramente como a un extranjero, un judío deportado. Sin duda así esperaban que el rey sospechara que su conducta era un acto de rebelión contra la autoridad real. Lo que en realidad preguntaban era lo siguiente: Un hombre a quien el rey había honrado tanto, y que tenía tantos motivos para mostrar su gratitud para con el rey por medio de una estricta obediencia a los decretos reales, ¿cómo podía ser tan desvergonzado como para desafiar abiertamente las órdenes del rey? Sus palabras tenían el propósito de que Darío considerara a Daniel como un personaje ingrato, y aun, traidor.”
“Daniel tenía un cargo elevado. La hueste acusadora de ángeles malos alimentó la envidia y los celos de los gobernadores y príncipes. . . Esos agentes de Satanás trataron de hacer de su fidelidad a Dios la causa de su destrucción. . .
El rey no estaba al tanto de la sutil maquinación preparada contra Daniel. Con pleno conocimiento del decreto del rey, Daniel aún se inclina delante de Dios, "abiertas las ventanas". Considera la oración a Dios de tan gran importancia que preferiría sacrificar su vida antes que abandonarla” (1T. Pág. 295, 296).
“Daniel reconoció prestamente el propósito maligno que habían tenido al fraguar el decreto, pero no cambió su conducta en un solo detalle. ¿Por qué dejaría de orar ahora, cuando más necesitaba hacerlo? Antes renunciaría a la vida misma que a la esperanza de ayuda que hallaba en Dios. Cumplía con calma sus deberes como presidente de los príncipes; y a la hora de la oración entraba en su cámara, y con las ventanas abiertas hacia Jerusalén, según su costumbre, ofrecía su petición al Dios del cielo. No procuraba ocultar su acto. Aunque conocía muy bien las consecuencias que tendría su fidelidad a Dios, su ánimo no vaciló. No permitiría que aquellos que maquinaban su ruina pudieran ver siquiera la menor apariencia de que su relación con el Cielo se hubiese cortado. En todos los casos en los cuales el rey tuviese derecho a ordenar, Daniel le obedecería; pero ni el rey ni su decreto podían desviarle de su lealtad al Rey de reyes.
Así declaró el profeta con osadía serena y humilde que ninguna potencia terrenal tiene derecho a interponerse entre el -cristiano- y Dios. Rodeado de idólatras, atestiguó fielmente esta verdad. Su adhesión indómita a lo recto fue una luz que brilló en las tinieblas morales de aquella corte pagana. Daniel se destaca hoy ante el mundo como digno ejemplo de intrepidez y fidelidad cristianas.” “Durante todo un día los príncipes vigilaron a Daniel. Tres veces le vieron ir a su cámara, y tres veces oyeron su voz elevarse en ferviente intercesión para con Dios. A la mañana siguiente, presentaron su queja al rey. Daniel, su estadista más honrado y fiel, había desafiado el decreto real. Recordaron al rey: "¿No has confirmado edicto que cualquiera que pidiere a cualquier dios u hombre en el espacio de treinta días, excepto a ti, oh rey, fuese echado en el foso de los leones?"
"Verdad es contestó el rey,- conforme a la ley de Media y de Persia, la cual no se abroga."
Triunfantemente informaron entonces a Darío acerca de la conducta de su consejero de más confianza. Clamaron: "Daniel que es de los hijos de la cautividad de los Judíos, no ha hecho cuenta de ti, oh rey, ni del edicto que confirmaste; antes tres veces al día hace su petición."
"Entonces el rey mandó, y trajeron a Daniel, y echáronle en el foso de los leones.”
Dios no impidió a los enemigos de Daniel que le echasen al foso de los leones. Permitió que hasta allí cumpliesen su propósito los malos ángeles y los hombres impíos; pero lo hizo para recalcar tanto más la liberación de su siervo y para que la derrota de los enemigos de la verdad y de la justicia fuese más completa. Mediante el valor de un solo hombre que prefirió seguir la justicia antes que las conveniencias, Satanás iba a quedar derrotado y el nombre de Dios iba a ser ensalzado y honrado.” “Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huira de vosotros.”3
Eso fue lo que le dio la victoria al profeta; se sometió a Dios, y resistió al enemigo. También nos dice la palabra de Dios: “Considerad a aquel (Cristo) que sufrió tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta desmayar. Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado;” “Bienaventurado el varón que soporta la tentación; porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman”-Y guardan sus mandamientos-.
Después de pasar la noche en ese lugar nauseabundo; “Temprano por la mañana siguiente, el rey Darío se dirigió apresuradamente al foso, "llamó a voces a Daniel con voz triste: y. . . dijo: . . . Daniel, siervo del Dios viviente, el Dios tuyo, a quien tú continuamente sirves ¿te ha podido librar de los leones?" La voz del profeta contestó: "Oh rey, para siempre vive. El Dios mío envió su ángel, (Sal34:7) el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen mal: porque delante de él se halló en mí justicia: y aun delante de ti, oh rey, yo no he hecho lo que no debiese. "Entonces se alegró el rey en gran manera a causa de él, y mandó sacar a Daniel del foso: y fue Daniel sacado del foso, y ninguna lesión se halló en él, porque había confiado en su Dios.” “Mejor es confiar en Jehová que confiar en el hombre.” “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados.” Si, a Daniel le fue muy bien, pero, muy bien. El registro sagrado dice: “Y éste Daniel prospero durante el reinado de Darío y durante el reinado de Ciro el persa.” (Ver 28).4
En cambio, a los enemigos del profeta; les fue muy mal pero bastante mal. Leamos el registro sagrado: “Y dio orden el rey, y fueron traídos aquellos hombres que habían acusado a Daniel, y fueron echados en el foso de los leones ellos, sus hijos y sus mujeres; y aún no habían llegado al fondo del foso, cuando los leones se apoderaron de ellos y quebraron todos sus huesos” (Ver24)
La perversa oposición que el siervo de Dios había arrostrado quedó completamente quebrantada. Dice un dicho. “Así paga el diablo a quien bien le sirve”
“El airado rey actuó en la forma acostumbrada de los déspotas de su tiempo. La historia antigua da muchos ejemplos de tales hechos. Algunos comentadores críticos han tratado de mostrar que esta narración no es histórica, diciendo que el foso en que eran guardados los leones no podría haber sido suficientemente grande para recibir a 122 hombres con sus familias; y además que no podría haber habido suficientes leones en Babilonia para comer a tantas víctimas. Pero la Biblia no dice en ninguna parte que ése fue el número de los condenados a muerte. Esos eruditos críticos han llegado a la conclusión innecesaria de que todos los 120 príncipes y los 2 presidentes de los vers. 1 y 2 estuvieron implicados en este desafortunado suceso. Sería pura especulación decir cuántos tuvieron que ver con este asunto.”
“Del relato de cómo fue librado Daniel, podemos aprender que en los momentos de prueba y lobreguez, los hijos de Dios deben ser precisamente lo que eran cuando las perspectivas eran halagüeñas y cuanto los rodeaba era todo lo que podían desear. En el foso de los leones Daniel fue el mismo que cuando actuaba delante del rey como presidente de los ministros de estado y como profeta del Altísimo. Un hombre cuyo corazón se apoya en Dios será en la hora de su prueba el mismo que en la prosperidad, cuando sobre él resplandece la luz y el favor de Dios y de los hombres. La fe extiende la mano hacia lo invisible y se coge de las realidades eternas.”
“Dios quiere que la verdad probadora se destaque al frente y llegue a ser tema de examen y de discusión, aunque sea por el desprecio que se le imponga. Deben agitarse los espíritus. Toda
controversia, todo oprobio y toda calumnia serán para Dios el medio de provocar investigación y despertar las mentes que de otra manera dormitarían.
Así fue en la historia pasada del pueblo de Dios. Por negarse a adorar la imagen de oro que Nabucodonosor había levantado, los tres hebreos fueron arrojados al horno ardiente. Pero Dios protegió a sus siervos en medio de las llamas, y la tentativa de imponer la idolatría resultó en que el conocimiento del verdadero Dios fue presentado a la congregación de príncipes y nobles del vasto reino de Babilonia.
Así sucedió también cuando se promulgó el decreto que prohibía que se hiciese oración a cualquier dios menos al rey. Como Daniel, según su costumbre, suplicaba tres veces por día al Dios del cielo, la atención de los príncipes y gobernantes fue atraída a su caso. Tuvo oportunidad de hablar en su defensa, de demostrar quién es el verdadero Dios y presentar la razón por la cual él solo debe recibir la adoración y nosotros debemos rendirle alabanza y homenaje. Y al ser liberado Daniel del foso de los leones, se tuvo otra evidencia de que el Ser a quien adoraba era el Dios verdadero y vivo. Las personas a quienes Dios ha hecho depositarias de su ley no han de permitir que se oculte su luz. La verdad debe ser proclamada en los lugares obscuros de la tierra. Hay que hacer frente a los obstáculos y superarlos. Debe hacerse una gran obra, y esta obra ha sido confiada a los –adventistas- que conocen la verdad. (Deben interceder poderosamente con Dios para obtener ayuda ahora.”
“A medida que nos acercamos al término de la historia de este mundo, las profecías registradas por Daniel exigen nuestra atención especial, puesto que se relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo. Con ellas deben vincularse las enseñanzas del último libro del Nuevo Testamento. Satanás ha inducido a muchos a creer que las porciones proféticas de los escritos de Daniel y de Juan el revelador no pueden comprenderse. Pero se ha prometido claramente que una bendición especial acompañará el estudio de esas profecías. "Entenderán los entendidos" (Dan 12: 10), fue dicho acerca de las visiones de Daniel cuyo sello iba a ser quitado en los últimos días; y acerca de la revelación que Cristo dio a su siervo Juan para guiar al pueblo de Dios a través de los siglos, se prometió: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas." (Ap. 1: 3.)
Del nacimiento y de la caída de las naciones, según resaltan en los libros de Daniel y Apocalipsis, necesitamos aprender cuán vana es la gloria y pompa mundanal. Babilonia, con todo su poder y magnificencia, cuyo parangón nuestro mundo no ha vuelto a contemplar un poder y una magnificencia que la gente de aquel tiempo creía estables y duraderos,se desvaneció y ¡cuán completamente! Pereció "como la flor de la hierba." (Sant. 1: 10.) Así perecieron el reino medo-persa, y los imperios de Grecia y de Roma. Y así perece todo lo que no está fundado en Dios. Sólo puede perdurar lo que se vincula con su propósito y expresa su carácter. Sus principios son lo único firme que conoce nuestro mundo.
Un estudio cuidadoso de cómo se cumple el propósito de Dios en la historia de las naciones y en la revelación de las cosas venideras, nos ayudará a estimar en su verdadero valor las cosas que se ven y las que no se ven, y a comprender cuál es el verdadero objeto de la vida. Considerando así las cosas de este tiempo a la luz de la eternidad, podremos, como Daniel y sus compañeros, -desidieron- vivir por lo que es verdadero, noble y perdurable. Y al aprender en esta vida a reconocer los principios del reino de nuestro Señor y Salvador, el reino bienaventurado que ha de durar para siempre, podemos ser preparados para entrar con él a poseerlo cuando venga”5
COMENTARIO ADICIONAL
¿Por qué siguió orando tres veces al día Daniel, a pesar del decreto de muerte?
Primero: porque esa era su santa costumbre; y no solo de él. “¡Oh, cuán solemne e importante es la obra que se nos ha confiado! ¡Cuán abarcarte es esta obra en sus resultados! ¿Cómo obtendremos la fuerza y la sabiduría necesarias para su exitoso cumplimiento? Como Daniel buscó al Señor, así lo hemos de buscar nosotros. Daniel dice: "Y volví mi rostro a Dios el Señor, buscándole en oración y ruego, en ayuno, cilicio y ceniza" (Dan 9: 3). Hemos de buscar al Señor con humildad y contrición, confesando nuestros pecados, y entrando en una estrecha unidad unos con otros. Hermanos y hermanas, orad, orad por vosotros y por los demás. . .”
“Tanto en público como en nuestro culto privado tenemos el deber de doblar nuestras rodillas ante Dios cuando le ofrecemos nuestras peticiones. Jesús, nuestro ejemplo, "se arrodilló y oró". Y también se dice de sus discípulos, "se arrodillaron y oraron". Pablo declara: "Doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo" (Efe. 3: 14). Al confesar delante de Dios los pecados de Israel, Esdras se arrodilló. Daniel "se arrodillaba tres veces al día, y oraba y daba gracias delante de su Dios" (Dan 6: 10). Y la invitación del salmista es: "Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová nuestro hacedor" (Sal 95: 6). Porque de rodillas somos más grandes ente Dios; que nuestro diario vivir sea una oración hacia él. “Contemplando a Cristo, buscándole con fe y oración, podéis llegar a ser como él.” ¡AMEN!6
Segundo. “La oración de Daniel fue elevada "en el año primero de Darío" (Dan 9:1). La que se menciona en Daniel 6:10. Y no solo oraba; también estaba ayunando y vestido de “cilicio y ceniza” (Cilicio tela de pelo de cabra o de camello). Cuando un judío se vestía así, era para demostrar su arrepentimiento, o porque tenía una preocupación muy grande. A Daniel no le preocupaba tanto el decreto de muerte, lo que más lo angustiaba era: “en el año primero de su reinado, yo Daniel miré atentamente en los libros el número de los años de que habló Jehová al profeta Jeremías, que habían de cumplirse las desolaciones de Jerusalén en setenta años.” (Dan 9:2; Jer 29:10).
“Todavía preocupado acerca de Israel, Daniel estudió nuevamente las profecías de Jeremías. Estas eran muy claras, tan claras, en realidad, que por los testimonios registrados en los libros entendió "el número de los años, del cual habló Jehová al profeta Jeremías, que había de concluir la asolación de Jerusalén en setenta años." Con una fe fundada en la segura palabra profética, Daniel rogó al Señor que estas promesas se cumpliesen prestamente. Rogó que el honor de Dios fuese preservado. En su petición se identificó plenamente con aquellos que no habían cumplido el propósito divino, y confesó los pecados de ellos como propios.”
Leamos parte de ésta oración intercesora: “Y oré a Jehová mí Dios e hice confesión diciendo: Ahora, Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas el pacto y la misericordia con los que te aman y guardan tus mandamientos; hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas. No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra. Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de rostro, como en el día de hoy lleva todo hombre de Judá, los moradores de Jerusalén, y todo Israel, los de cerca y los de lejos, en todas las tierras adonde los has echado a causa de su rebelión con que se rebelaron contra ti. Oh Jehová, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes, de nuestros príncipes y de nuestros padres; porque contra ti pecamos. Oh Señor, conforme a todos tus actos de justicia, apártese ahora tu ira y tu furor de sobre tu ciudad Jerusalén, tu santo monte; porque a causa de nuestros pecados, y por la maldad de nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son el oprobio de todos en derredor nuestro. Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo, y sus ruegos; y haz que tu rostro resplandezca sobre tu santuario asolado, por amor del Señor.” -Amen-
Resaltemos algunos puntos de lo inmediatamente anterior:
a. Daniel, no solo oraba continuamente; también estudiaba la palabra de Dios; especialmente la profecía, y no por el tiempo de angustia en el que estaba, sino que esa era su costumbre. Dios dice por medio de su sierva: “A menudo Daniel y sus compañeros habían recorrido estas profecías y otras similares que esbozaban el propósito de Dios para con su pueblo. Y ahora, cuando el rápido desfile de los acontecimientos anunciaba que la mano poderosa de Dios obraba entre las naciones, Daniel meditó en forma especial en las promesas dirigidas a Israel. Su fe en la palabra profética le inducía a compenetrarse de lo predicho por los escritores sagrados. El Señor había declarado: "Cuando en Babilonia se cumplieren los setenta años, yo os visitaré, y despertaré sobre vosotros mi buena palabra, para tornaros -de- este lugar. Porque yo sé los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehová, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperáis. Entonces me invocaréis, e iréis y oraréis a mí, y yo os oiré: y me buscaréis y hallaréis, porque me buscaréis de todo vuestro corazón." (Jer 29: 10-13.)
Poco después de la caída de Babilonia, mientras Daniel estaba meditando en esas profecías, y pidiendo a Dios una comprensión de los tiempos, le fue dada una serie de visiones relativas al nacimiento y la caída de los reinos. Juntamente con la primera visión, según se registra en el capítulo 7 del libro de Daniel, fue dada una interpretación; pero no todo quedó claro para el profeta. Escribió acerca de lo experimentado en el momento: "Mucho me turbaron mis pensamientos, y mi rostro se me mudó: mas guardé en mi corazón el negocio." (Dan 7: 28.) 7
Apreciados dirigentes, tanto asalariados, como no asalariados. ¿Están, orando, ayunando y estudiando fervientemente la palabra de Dios, especialmente las profecías que nos hablan de los últimos acontecimientos? ¿Están dando la voz de alarma a su pueblo que dirigen? O ¿Le estarán “quitando le llave de la ciencia”? ¿A qué ciencia, se están refiriendo el profeta Daniel y el doctor Lucas? “…desde 1798 el libro de Daniel ha sido desellado, la ciencia de las profecías ha aumentado y muchos han proclamado el solemne mensaje del juicio cercano.” (CS. Pág. 405). Vuelvo a repetir estos párrafos, porque son muy apropiados. “Los predicadores deben presentar la segura palabra profética como fundamento de la fe de los adventistas del séptimo día. Deben estudiar detenidamente las profecías de Daniel y del Apocalipsis, y en relación con ellas las palabras: "He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo".
“El capítulo 24 de Mateo me ha sido presentado repetidas veces como algo a que debe ser atraída la atención de todos. Vivimos hoy en el tiempo en que las predicciones de este capítulo se están cumpliendo. Expliquen nuestros predicadores y maestros (Dirigentes) estas profecías a aquellos a quienes instruyen. Excluyan de sus discursos los asuntos de menor importancia, y presenten las verdades que decidirán el destino de las almas.”
“Hay muchas personas que no comprenden las profecías que se refieren a estos días, y por lo tanto deben ser enseñadas. Es el deber de los centinelas (dirigentes) y los laicos dar a la trompeta un sonido certero. Manifestad fervor; "clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado" (Isa. 58: 1). (Centinela, atalaya y guarda; “En sentido figurado se usa el término para indicar líderes espirituales…”) (Is. 56:10,11).
Advertencia: “Pero si el atalaya (Dirigente) viere venir la espada (Persecución) y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiera, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya.” (Ez33:6).
“Si los dirigentes de nuestras asociaciones no aceptan ahora el mensaje que Dios les envía, ni entran en acción, las iglesias sufrirán una gran pérdida. Si, al ver venir la espada, el atalaya toca la trompeta con sonido certero, las filas del pueblo harán repercutir la advertencia, y todos tendrán oportunidad de prepararse para el conflicto.
Pero, con demasiada frecuencia, el caudillo (Dirigente) ha estado vacilando y pareciendo decir: "No nos apresuremos demasiado. Puede haber un error. Debemos tener cuidado de no provocar una falsa alarma." La misma vacilación e incertidumbre de su parte clama: "Paz y seguridad." (1Tés 5: 3.) No os excitéis. No os alarméis. Se le da a esta cuestión del mejoramiento religiosa más importancia de la que tiene. Esta agitación se apagará." En esta forma se niega virtualmente el mensaje enviado por Dios; y la amonestación que estaba destinada a despertar la iglesia no realiza su obra. La trompeta del atalaya no emite un toque certero, y el pueblo no se prepara para la batalla. Tenga el centinela (Dirigente) cuidado, no sea que por su vacilación y demora, deje que las almas perezcan, y se le haga responsable de la sangre de ellas.” Entonces, se le preguntara al dirigente: “¿Dónde está el rebaño que te fue dado, tu hermosa grey?”(Jer 13:20)
Y éste pueblo adventista, no solo requiere, instrucción y amonestación… “no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.” “Los ministros de Dios han de estar permanentemente surtidos de este aceite, (Espíritu Santo) para que, a su vez, puedan impartirlo a la iglesia. Es de la mayor importancia que los pastores presenten un ejemplo recto. Si siguen principios -mediocres- y flojos, su ejemplo es citado por los que están obrando el mal como una defensa de su conducta. Toda la sinagoga de Satanás vigila para descubrir los defectos en las vidas de los representantes de Dios, y –saca- el máximo de ventaja de todo defecto”8
b. En cuanto a nuestro despertar; no toda la responsabilidad recae sobre nuestros dirigentes. “El Señor viene. ¡Oh, el tiempo es corto! ¿y quiénes, en la escena bíblica, son obreros juntamente con Dios? ¿No nos llenaremos de temor y temblor, no sea que todavía tengamos nuestro temperamento natural, que no estemos convertidos y no seamos santos, y tratemos de hacer pasar una experiencia adulterada como si fuera genuina? Despertaos, hermanos, despertaos, antes que sea demasiado tarde para siempre.” “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe;” “…no sea que habiendo sido heraldo para otros, yo mismo venga a ser eliminado.”
“Cada uno tiene una obra individual que realizar en negarse a sí mismo y obrar su propia salvación con temor y temblor. . .” “Pero al parecer permanecemos inactivos como si estuviésemos paralizados. ¡Dios del cielo, despiértanos!” ¿Sera que estamos dormidos? Sí. ¿Qué nos hará despertar? La profecía. ¿Solo Daniel sabia de las profecías, del cumplimiento de los 70 años? “…En la inesperada entrada del ejército del conquistador persa al corazón de la capital babilónica, por el cauce del río cuyas aguas habían sido desviadas y por las puertas interiores que con negligente seguridad habían sido dejadas abiertas y sin protección, los judíos tuvieron abundantes evidencias del cumplimiento literal de la profecía de Isaías concerniente al derrocamiento repentino de sus opresores.
Y esto debiera haber sido para ellos una indicación inequívoca de que Dios estaba encauzando en su favor los asuntos de las naciones; porque inseparablemente vinculadas con la profecía descriptiva de cómo iba a ser tomada Babilonia estaban las palabras: "Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén, Serás edificada; y al templo: Serás fundado." "Yo lo desperté en justicia, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y soltará mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehová de los ejércitos." (Isa 44: 28; 45:13.)
Tampoco eran estas profecías las únicas sobre las cuales los desterrados podían basar su esperanza de una pronta liberación. Tenían a su alcance los escritos de Jeremías y en ellos se había indicado claramente cuánto tiempo iba a transcurrir antes que Israel fuese devuelto de Babilonia a su tierra.” (Jer25:12). Tanto dirigentes, como miembros de banca, debemos escudriñar diligentemente las escrituras; “especialmente, Daniel y Apocalipsis deben recibir atención como nunca antes”9
c. De los millones de judíos, que quizás habían en Babilonia. ¿estaban todos listos y preparados para salir de ella, como era la orden de Dios? (Is48:20) Dice la inspiración:
“Tal fue el residuo de los buenos, a saber unas cincuenta mil personas de entre los judíos desterrados que resolvieron valerse de la admirable oportunidad que se les ofrecía…”
“Pero Dios no dejó de interceder con los que voluntariamente habían permanecido en el destierro; y mediante múltiples instrumentos les hizo posible el regreso. Sin embargo, los más de aquellos que no respondieron al decreto de Ciro no se dejaron impresionar tampoco por las influencias ulteriores; y aun cuando Zacarías les amonestó a huir de Babilonia sin demora, no escucharon la invitación.” "Pero no quisieron escuchar, antes con rebelión me dieron la espalda, y taparon sus oídos para no oír.”
Esto era lo que le angustiaba al profeta, como el pastor se preocupa por sus ovejas. ¿Qué están haciendo por este pueblo adventista mis apreciados ministros? ¿Están orando, ayunando, angustiados e intercediendo por su grey como lo hizo Daniel? “…el buen pastor su vida da por las ovejas” ¿O, se estará cumpliendo Ezequiel 34:2-4?
“El buen Pastor vino para buscar y salvar lo que se había perdido. Mediante sus obras ha manifestado su amor por las ovejas. Todos los pastores que trabajan bajo las órdenes del Príncipe de los pastores poseerán sus características; serán mansos y humildes de corazón. Si el Espíritu de Cristo mora en ellos, serán semejantes a él y realizarán las obras de Cristo. El pastor que descubre que falta una de sus ovejas, no mira descuidadamente el rebaño que está seguro y dice: "Tengo noventa y nueve, y me sería una molestia demasiado grande ir en busca de la extraviada. Que regrese, y yo abriré la puerta del redil y la dejaré entrar". No; tan pronto como se extravía la oveja, el pastor se llena de pesar y ansiedad. Cuenta y recuenta el rebaño, y no dormita cuando descubre que se ha perdido una oveja. Deja las noventa y nueve dentro del aprisco y va en busca de la perdida. Cuanto más oscura y tempestuosa es la noche, y más peligroso el camino,
tanto mayor es la ansiedad del pastor y más ferviente su búsqueda. Hace todos los esfuerzos posibles por encontrar esa sola oveja perdida.
Gracias a Dios, él no ha presentado a nuestra imaginación el cuadro de un pastor que regresa dolorido sin la oveja. La parábola no habla de fracaso, sino de éxito y gozo en la recuperación.” “Estudien el carácter de Cristo y esfuércense por imitar su ejemplo.”
“Cristo, el pastor principal, ha confiado el rebaño a sus ministros como subpastores; y les manda que tengan el mismo interés que él manifestó, y que sientan la misma santa responsabilidad por el cargo que les ha confiado. Les ha mandado solemnemente ser fieles, apacentar el rebaño, fortalecer a los débiles, animar a los que desfallecen y protegerlos de los lobos rapaces.” (También quedan incluidos los miembros de la junta en esta responsabilidad) 10
d. Los hebreos, la gran mayoría no quiso salir de Babilonia, porque estaban amañados y contaminados de ella; ni quisieron salir, ni sacarla de sus vidas, porque estaban embriagados de sus deleites paganos; y no fue por falta de información y conocimiento. Los judíos de todo el imperio tenían las escrituras proféticas que los invitaban a huir de Babilonia.
Nosotros también tenemos suficientes escritos sagrados; biblia, espíritu de profecía, comentario bíblico adventista, diccionario, concordancia, y un poco más. Y en se nos hace el mismo llamado: “…Ha caído, ha caído la gran Babilonia… …Salid de ella, pueblo mío…” “…Así como los cautivos desterrados escucharon el mensaje: "Huid de en medio de Babilonia"(Jer 51: 6), y fueron devueltos a la tierra prometida, los que hoy temen a Dios prestan atención a la orden de retirarse de la Babilonia espiritual,…”
“Se dice de Babilonia, con referencia al tiempo en que está presentada en esta profecía: "Sus pecados han llegado hasta el cielo y Dios se ha acordado de sus maldades." (Apocalipsis 18: 5.) Ha llenado la medida de sus culpas y la ruina está por caer sobre ella. Pero Dios tiene aún un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus plagas. De ahí que este movimiento esté simbolizado por el ángel que baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se oye el llamamiento: "Salid de ella, pueblo mío." Estas declaraciones, unidas al mensaje del tercer ángel, constituyen la amonestación final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.”
Hermana, hermano. ¿Ya salimos de Babilonia? O mejor. ¿Ya salió Babilonia de nosotros?
Dice la palabra de Dios: “No debemos ser descuidados con respecto a nuestra propia salvación. "Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos"
No debemos ser indiferentes. Debemos examinar el verdadero carácter de nuestros pensamientos, sentimientos, manera de ser, propósitos, palabras y acciones. No estaremos seguros a menos que combatamos constantemente y con éxito contra nuestras propias corrupciones pecaminosas.”
“Algunas -personas- concienzudas, al leer esto inmediatamente empiezan a criticar cada uno de sus sentimientos y emociones. Pero éste no es el correcto auto examen. No son los sentimientos y las emociones insignificantes los que hay que examinar. La vida, el carácter, debe medirse por la única regla del carácter: la ley santa de Dios. El fruto atestigua el carácter del árbol. Nuestras obras, no nuestros sentimientos, darán testimonio de nosotros.”
“Existe la necesidad de examinarse íntimamente y de preguntarse a la luz de la Palabra de Dios: ¿Soy íntegro o corrupto de corazón? ¿Estoy renovado en Cristo o soy todavía carnal de corazón, cubierto sólo exteriormente con un vestido nuevo?”
¿Hay algunas de estas obras de la carne en mí? “que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, explosiones de ira, contiendas, divisiones, sectarismos, envidias,…” “… amantes de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, sin afecto natural, desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, traidores, arrebatados, infatuados, amantes de los placeres más que de Dios,”
(Gal 5:19-21; 2Tim 3:2-4).
“Fiscalizad detenidamente el genio, el temperamento, los pensamientos, las palabras, las inclinaciones, los propósitos y los hechos. ¿Cómo podemos pedir inteligentemente las cosas que necesitamos, a menos que nos probemos por medio de las Escrituras la condición de nuestra salud espiritual?” De los pecados mencionados entes; preguntémonos; ¿Hay algunos de ellos en mi mente? Si la respuesta es sí; esto me dice que Babilonia no ha salido de mí (nosotros).
“Los más de los que profesan ser cristianos han suprimido la línea de demarcación entre los cristianos y el mundo; y aunque profesan vivir por Cristo, están viviendo para el mundo. Su fe ejerce poca influencia refrendadora sobre sus placeres; mientras que profesan ser hijos de la luz andan en tinieblas y son hijos de la noche y de las tinieblas. Los que andan en tinieblas no pueden amar a Dios ni desear sinceramente glorificarle. No son iluminados para discernir la excelencia de las cosas celestiales, y por lo tanto no pueden amarlas de veras. Profesan ser cristianos porque ello es considerado honorable, y no tienen que llevar cruz alguna. Sus motivos son a menudo egoístas.”
¿Seré yo uno de ellos? Una cosa es llevar el nombre de cristiano, y otra muy diferente es; ser cristiano. ¿Sera que debemos nacer de nuevo? Eso sería maravilloso, y no volver a pecar. ¿Pero, cómo? Lea la formula: “Todo el que ha nacido de Dios, no sigue pecando, porque la vida de Dios está en él. No puede seguir pecando, porque ha nacido de Dios.”
(1Juan 3:9; 2Pedro 1:5-10) Siendo así, ya no hay que huir de Babilonia; sino que Babilonia huirá de nosotros. Porque donde está Dios, no hay lugar para el mal.11
BIBLIOGRAFIA
1. Proverbios 6:34; 14:30; DBA. Pág. 304; 4CBA. Pág. 837, 838; PR. Pág. 396.
2. 4CBA. Pág. 838; PR. Pág. 397.
3. Salmo 12:1; 2Corintios 13:5; Mateo 7:23; 4CBA. Pág. 839; CV. Pág. 255; HHD. Pág. 217; PR. Pág. 397, 398, 399; Santiago 4:7.
4. Hebreos 12:3,4; Santiago 1:12; PR. Pág. 399; Salmo 118:8; Romanos 8:28.
5. PR. Pág. 400; 4CBA. Pág. 841; 2JT. Pág.153, 154; PR. Pág. 402.
6. La maravillosa gracia. Pág. 91; En lugares celestiales. Pág. 328.
7. PR. Pág. 406-408; Daniel 9:4-8, 16, 17.
8. Lucas 11:52; Daniel 12:4; EV. 146,147; DBA. Pág. 226; 2JT. 322; 1Pedro 5:3; TM. Pág. 187.
9. TM. Pág. 187; 2Corintios 13:5; 1Corintios 9:27; Alza tus ojos. Pág. 47; 2MS. 59; PR. Pág. 404,405.
10. PR. Pág.410, 441; Zacarías 7:11; Exaltad a Jesús. Pág. 200-209.
11. Apocalipsis 18: 1-4; PR. 528; CS. Pág. 662; Cada día con Dios. Pág. 83; En lugares celestiales. Pág.131; 1MS. 104, 232; Maranta. 47; 3TS. Pág. 74.
Lectura adicional para todo este capítulo: PR. Caps. 44, 4CBA. Págs.837-845; Conflicto y Valor. Pág. 255; Ed. 53; OE439; 4T 368; CV 255; 2JT 153; OE 187; PR 34, 397; 4T 373; 5T 527; Ed. 248; HAp 459; 4T 448; 3TS 376; 2JT 154; MeM 326; 5T 527; PR408; lT296; TM. 450M; Ed. 53; 2T 54. Daniel6:1-28.
CAPÍTULO VII
1 EN EL primer año de Belsasar rey de Babilonia tuvo Daniel un sueño, y visiones de su cabeza mientras estaba en su lecho; luego escribió el sueño, y relató lo principal del asunto.
2 Daniel dijo: Miraba yo en mi visión de noche, y he aquí que los cuatro vientos del cielo combatían en el gran mar.
3 Y cuatro bestias grandes, diferentes la una de la otra, subían del mar.
4 La primera era como león, y tenía alas de águila. Yo estaba mirando hasta que sus alas fueron arrancadas, y fue levantada del suelo y se puso enhiesta sobre los pies a manera de hombre, y le fue dado corazón de hombre.
5 Y he aquí otra segunda bestia, semejante a un oso, la cual se alzaba de un costado más que del otro, y tenía en su boca tres costillas entre los dientes; y le fue dicho así: Levántate, devora mucha carne.
6 Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de ave en sus espaldas; tenía también esta bestia cuatro cabezas; y le fue dado dominio.
7 Después de esto miraba yo en las visiones de la noche, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y terrible y en gran manera fuerte, la cual tenía unos dientes grandes de hierro; devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies, y era muy diferente de todas las bestias que vi antes de ella, y tenía diez cuernos.
8 Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno tenía Ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.
9 Estuve mirando hasta que fueron puestos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su trono llama de fuego, y las ruedas del mismo, fuego ardiente.
10 Un río de fuego procedía y salía de delante de él; millares de millares le servían, y millones de millones asistían delante de él; el juez se sentó, y los libros fueron abiertos.
11 Yo entonces miraba a causa del sonido de las grandes palabras que hablaba el cuerno; miraba hasta que mataron a la bestia, y su cuerpo fue destrozado y entregado para ser quemado en el fuego.
12 Habían también quitado a las otras bestias su dominio, pero les había sido prolongada la vida hasta cierto tiempo.
13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre, que vino hasta el Anciano de días, y le hicieron acercarse delante de él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.
15 Se me turbó el espíritu a mí, Daniel, en medio de mi cuerpo, y las visiones de mi cabeza me asombraron.
16 Me acerqué a uno de los que asistían, y le pregunté la verdad acerca de todo esto. Y me habló, y me hizo conocer la interpretación de las cosas.
17 Estas cuatro grandes bestias son cuatro reyes que se levantarán en la tierra.
18 Después recibirán el reino los santos del Altísimo, y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre.
19 Entonces tuve deseo de saber la verdad acerca de la cuarta bestia, que era tan diferente de todas las otras, espantosa en gran manera, que tenía dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y las sobras hollaba con sus pies;
20 Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que le había salido, delante del cual habían caído tres; y este mismo cuerno tenía Ojos, y boca que hablaba grandes cosas, y parecía más grande que sus compañeros.
21 Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía,
22 Hasta que vino el Anciano de días, y se dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó 846 el tiempo, y los santos recibieron el reino.
23 Dijo así: La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los otros reinos, y a toda la tierra devorará, trillará y despedazará.
24 Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantarán diez reyes; y tras ellos se levantará otro, el cual será diferente de los primeros, y a tres reyes derribará.
25 Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo.
26 Pero se sentará el juez, y le quitarán su dominio para que sea destruido y arruinado hasta el fin,
27 y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sean dados al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.
28 Aquí fue el fin de sus palabras. En cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos me turbaron y mi rostro se demudó; pero guardé el asunto en mi corazón
COMENTARIO CAPÍTULO SIETE
EL DESENVOLVIMIENTO DE LA PROFECÍA ATRAVES DE LA HISTORIA
La profecía despertara al que esté dormido, o para BIEN o MAL.
“Cuando oyó Asa las palabras y la profecía…, cobró ánimo, y quitó los ídolos abominables de toda la tierra de Judá… y reparó el altar de Jehová que estaba delante del pórtico de Jehová.” “Sin profecía el pueblo se desenfrena;…” “No menospreciéis las profecías.” (2 Cr 15: 8; pr 29:18; 1 Tés 5:20)
“Las cuatro visiones del libro de Daniel tratan de la lucha entre las fuerzas del bien y del mal en esta tierra, desde el tiempo de Daniel hasta el establecimiento del eterno reino de Cristo. Puesto que Satanás usa los poderes terrenales en sus esfuerzos para frustrar el plan de Dios y destruir su pueblo, estas visiones presentan aquellos poderes a través de los cuales el maligno ha actuado con mucho empeño.
La primera visión (cap. 2) trata principalmente de cambios políticos. Su propósito primordial era revelar a Nabucodonosor su papel como rey de Babilonia y hacerle saber "lo que había de ser en lo porvenir" (vers. 29).
Como si fuera un suplemento de la primera visión, la segunda (cap. 7) destaca las vicisitudes del pueblo de Dios durante la hegemonía de los poderes mencionados en la primera visión, y predice la victoria final de los santos y el juicio de Dios sobre sus enemigos (vers. 14, 18, 26-27).
La tercera visión (cap. 8-9) complementa a la segunda y hace resaltar los esfuerzos de Satanás por destruir la verdadera religión y al pueblo de Dios.
La cuarta visión (cap. 10-12) resume las visiones precedentes y trata el tema en forma más detallada que cualquiera de las otras. Amplía el tema de la segunda visión y el de la tercera. Pone especial énfasis en "lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días" (cap. 10: 14), y el "tiempo fijado era largo" (ver. 1, ). La narración bosquejada de la historia que se encuentra en el cap. 11: 2-39 lleva a "los postreros días" (cap. 10: 14) y los acontecimientos "al cabo del tiempo" (cap. 11: 40).
Las profecías de Daniel están estrechamente relacionadas con las del libro del Apocalipsis. En gran medida el Apocalipsis trata del mismo tema, pero hace resaltar en forma especial el papel de la iglesia cristiana como pueblo escogido de Dios. En consecuencia, algunos detalles que pueden parecer oscuros en el libro de Daniel con frecuencia pueden aclararse al compararlos con el libro del Apocalipsis. Daniel recibió instrucciones de cerrar y sellar aquella parte de su profecía referente a los últimos días hasta que, mediante un estudio diligente del libro, aumentase el conocimiento (ciencia) de su contenido y de su importancia (CS 405; Dan 12: 4). Aunque la porción de la profecía de Daniel relacionada con los últimos días fue sellada (cap. 12: 4; HAp 467), Juan recibió instrucciones específicas de no sellar "las palabras de la profecía" de su libro, "porque el tiempo está cerca" (Ap. 22: 10). De modo que para obtener una interpretación más clara de cualquier porción del libro de Daniel que sea difícil de entender, debiéramos estudiar cuidadosamente el libro del Apocalipsis en busca de luz para disipar las tinieblas.”
“Todas nuestras interpretaciones básicas de hoy, correspondientes a todas las grandes profecías cronológicas (tales como la terminación, en 1844, de los 2.300 años de Dan 8: 14, y su comienzo que coincide con el de las 70 semanas de Dan 9: 25), pueden remontarse hasta distinguidos expositores de antaño. De modo que nosotros, los adventistas del séptimo día, tan sólo estamos en la misma corriente de los expositores correctos de los siglos, y reconocemos, agradecidos, nuestra deuda con los nobles pioneros. Somos los herederos de las verdades proféticas de los expositores del pasado y los heraldos especiales de los cumplimientos de los últimos días.
Teniendo tal marco histórico ante nosotros, nos hallamos preparados para seguir el desarrollo progresivo y específico tanto de la interpretación de la simbólica estatua de metal de Dan 2, como de las cuatro bestias, de los diez cuernos, del cuerno pequeño de la cuarta bestia y de los tres tiempos y medio de la profecía de Dan 7; así como también del carnero, del macho cabrío y sus cuernos respectivos, y del más largo período profético de Daniel, cap. 8; de las 70 semanas que llegan hasta el Mesías Príncipe de Dan 9, a la vez que de la profecía paralela y literal de los cap. 11 y 12 del libro de Daniel .”
Segunda sección profética. Dan 7:1-28.
1. “Primer año de Belsasar… tubo Daniel un sueño.” Ver.1.
“El Señor, mediante un sueño, dio a Daniel una vívida visión de la historia futura del mundo.
Debiera advertirse que Daniel no presenta los materiales de su libro en estricto orden cronológico. Los acontecimientos de los cap. 5- 6 transcurrieron después de los que se registran en el cap. 7, pero sin duda por razones de continuidad se completa la narración histórica en los cap. 1- 6
La profecía del cap. 7 cubre esencialmente el mismo lapso histórico que el sueño del cap. 2, y ambos abarcan desde los días del profeta hasta el establecimiento del reino de Dios. Nabucodonosor vio los poderes mundiales representados por una gran imagen de metal; Daniel los vio mediante el simbolismo de bestias y cuernos y vio también ciertos aspectos de la historia relacionados con las vicisitudes del pueblo de Dios y el cumplimiento de su plan. El tema del cap. 2 es esencialmente político. Fue dado, en primer lugar, para informar a Nabucodonosor y para conseguir su cooperación con el plan divino. La profecía del cap. 7, como las del resto del libro, fue dada especialmente para el pueblo de Dios, a fin de que éste entendiera su parte en el plan divino a través de todos los siglos. La inspirada profecía de los acontecimientos futuros fue dada teniendo el gran conflicto entre Cristo y Satanás como telón de fondo.”1
2. “…los cuatro vientos…” Ver 2
“Heb rujoth, singular, rúaj. Esta palabra aparece 377 veces en el AT. Más de 200 veces se traduce "espíritu", y unas 90 veces, "viento"; y de diversas maneras el resto de las ocasiones en que aparece.” “Cuando se la usa en una visión simbólica, como aquí, la palabra (vientos) parece indicar actividad o alguna forma de energía, determinándose su naturaleza exacta por el contexto. Por ejemplo, los "vientos" de la visión simbólica de Ezequiel, que hicieron revivir los esqueletos secos, representaban la energía divina que hacía revivir a la muerta nación de Israel (Ez. 37: 9-14). Los "vientos" de Daniel que combatían en el gran mar, haciendo surgir cuatro bestias -o imperios- representaban a aquellos movimientos -diplomáticos, bélicos, políticos o de otra índole- que habrían de determinar la historia de ese período.”
“Los grandes reinos que han gobernado al mundo le fueron presentados al profeta Daniel en forma de fieras, que surgían mientras "los cuatro vientos del cielo combatían en la gran mar." (Daniel 7:2.) En Apocalipsis 17:15 un ángel explicó que las aguas representan "pueblos y naciones y lenguas." (Is. 8:7; 57:20). Los vientos simbolizan luchas. Los cuatro vientos del cielo que combatían en la gran mar representan los terribles dramas de conquista y revolución por los cuales los reinos alcanzaron el poder.”(Hay otros vientos turbulentos. Ef. 4:14).
“En este mismo momento los ángeles están sosteniendo los vientos de contienda para que no soplen hasta que el mundo reciba la advertencia de su próxima condenación; pero se está preparando una tormenta; ya está lista para estallar sobre la tierra; y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos, habrá una escena tal de lucha, que ninguna pluma podría describirla.”2
3. “Cuatro bestias grandes.” Ver 3-7, 17.
“Un estudio de 49 interpretaciones de Daniel 7, publicadas de 1800 a 1844, y hechas por intérpretes norteamericanos no milleritas, pertenecientes a una docena de denominaciones, muestra la siguiente distribución por estados: Nueva York, 10; Massachusetts, 8; Pennsylvania, 7; Connecticut, 6; New Hampshire, Ohio y Virginia, 3 cada uno; Nueva Jersey y Tennessee, 2 cada uno; e Illinois, Indiana, Michigan, Carolina del Norte y Carolina del Sur, 1 cada uno. También hubo 1 del Canadá y 1 de México. Casi todos concordaban en la interpretación de las cuatro bestias de Dan 7 (idénticas con los cuatro poderes mundiales de Dan 2), y también de los diez cuernos (diez divisiones del cuarto imperio, el romano) y del cuerno pequeño (el papado).
Entre 1831 y 1844 los dirigentes milleritas -y debe recordarse que se trata de varios centenares- se aferraron con unanimidad al bosquejo típico de las cuatro potencias mundiales desde Babilonia hasta Roma, seguidas por los diez reinos europeos de la Roma occidental dividida. No
hubo una sola voz que disintiera en cuanto a identificar el cuerno pequeño con el papado. Más aún: ese gran grupo de heraldos eclesiásticos y sus conferenciantes laicos asociados, en forma unánime ubicaban las fechas 538 y 1798 como el comienzo y el fin de los 1.260 años.”
“No se deja librada a la especulación la aplicación del símbolo. Según el ver. 17, las cuatro bestias representan "cuatro reyes que se levantarán en la tierra". En vez de "reyes" la LXX, Teodoción y la Vulgata dicen "reinos". La cuarta bestia es llamada específicamente "un cuarto reino" (vers. 23) que sigue a los "otros reinos". Por lo general se acepta que estas cuatro bestias representan los mismos cuatro poderes simbolizados por la imagen metálica del cap. 2.”3
4. “La primera bestia era como león, -con- alas…” Ver 4.
“Un símbolo muy adecuado para representar a Babilonia. El león alado se halla en las obras de arte babilónico. Era común la combinación de león y águila: generalmente un león con alas de águila, a veces con garras o pico; otra combinación parecida era el águila con cabeza de león. El león alado es una de las formas de ese animal-símbolo que a menudo se representa combatiendo junto a Marduk, el dios patrono de Babilonia.
Otros profetas se refirieron al rey Nabucodonosor por medio de figuras semejantes (Jer. 4: 7; 50: 17, 44; Lam. 4:19; Ez. 17: 3, 12; Hab. 1: 8). El león como rey de las fieras y el águila como reina de las aves representaban adecuadamente al Imperio de Babilonia en el apogeo de su gloria. El león se destaca por su fuerza, mientras que el águila es famosa por el vigor y el alcance de sus vuelos. El poder de Nabucodonosor se sintió no sólo en Babilonia, sino desde el Mediterráneo hasta el golfo Pérsico, y desde el Asia Menor hasta Egipto. Por eso es adecuado representar el alcance del poder de Babilonia con un león dotado de alas de águila.
“…sus alas fueron arrancadas,…”
El león ya no podía volar como águila para alcanzar su presa. Esto se refiere indudablemente al tiempo cuando reyes menos poderosos siguieron a Nabucodonosor en el trono de Babilonia, gobernantes durante cuya administración Babilonia perdió gloria y poder. Algunos han sugerido también que esto es una posible referencia a la última parte de la vida de Nabucodonosor, cuando durante siete años le fue quitado no sólo el poder sino también la razón.
“…Se puso enhiesta sobre los pies…” Un león erguido como un hombre indica la pérdida de las cualidades distintivas de un león.
“…Corazón de hombre…” El apodo del rey Ricardo, "corazón de león", indicaba valor y osadía poco comunes. A la inversa, un león "con corazón de hombre" señalaría cobardía y timidez. En sus años de decadencia Babilonia se debilitó a causa de la riqueza y el lujo, y cayó presa del reino medo-persa.
Algunos piensan que la expresión "corazón de hombre" representa la desaparición de la característica animal de voracidad y ferocidad y la humanización del rey de Babilonia. Tal interpretación podría aplicarse a Nabucodonosor después de su vivencia humillante, pero no sería una representación apropiada del reino en sus últimos años.”
“Nabucodonosor fue un rey fuerte y un gran constructor. Prácticamente reconstruyó la ciudad de Babilonia y erigió muchas estructuras en otras ciudades. Después de un gobierno exitoso de más de 40 años, le siguieron varios gobernantes débiles, bajo cuyas administraciones ineficientes el imperio se deterioró rápidamente. Su hijo, Ámel-Marduk (el Evil-Medorac de la Biblia), reinó sólo 2 años (562-560 a.C.); fue asesinado y lo sucedió su cuñado, Nergal-shar-usur, quien gobernó durante 4 años (560-556 a.C.). Lo siguió su hijo Laba-shi-Marduk, quien fue asesinado después de reinar menos de 2 meses. Los asesinos pusieron a uno de los conspiradores en el trono: Nabonido. Este vio el peligro que venía de Persia y pactó una alianza contra ella con Egipto, Lidia y Esparta. También realizó campañas contra Arabia e hizo de Teman, en Arabia noroccidental, su residencia por muchos años, mientras su hijo mayor, Belsasar, a quien nombró corregente, gobernaba Babilonia. En octubre del 539 a.C., sólo 23 años después de la muerte de
Nabucodonosor, el imperio cayó en manos de Ciro de Persia, casi sin lucha. Ciro forzó su entrada en el valle de la Mesopotamia en la batalla de Opis, y pocos días más tarde la capital cayó ante los persas sin lucha. Con esta caída terminó la historia de Babilonia como poder independiente. El reino fue parte del Imperio Persa, y más tarde reducido a una provincia. El territorio cayó ante Alejandro Magno y perteneció sucesivamente a los seléucidas, los partos, los sasánidas y a otros; hoy es parte de Iraq.” (DBA. Pág. 136)4
5. “…segunda bestia, semejan te a un oso,…” Ver 5.
Un oso. El Imperio Persa, o Medo-Persa, corresponde con la plata de la imagen, cap. 2: 39). Como la plata es inferior al oro, así también en algunos respectos el oso es inferior al león. Sin embargo, el oso es cruel y rapaz, características que se le atribuyen a los medos en Isa. 13: 17-18.
“…de un costado…” El intérprete (ver. 16) no explica este detalle de la visión. Sin embargo, al comparar con el pasaje del cap. 8: 3, 20 pareciera que se indica claramente que el reino estaba compuesto de dos partes. De los medos y los persas, los últimos llegaron a tener el poder dominante unos pocos años antes de que el imperio dual conquistara a Babilonia.
“…tres costillas…”
“No se mencionan estas costillas en la interpretación (vers. 17-27), pero muchos comentadores las han considerado como símbolo de los tres principales poderes que fueron conquistados por el Imperio Medo-Persa: Lidia, Babilonia y Egipto. “Amasis, rey de Egipto… Con su armada, este faraón conservó a Chipre; también celebró tratados con Creso rey de Lidia, con los espartanos, y en 547 AC, con Nabonido de Babilonia contra Ciro de Persia.”
“Este segundo reino de la profecía de Daniel es llamado a veces Imperio Medo-Persa, porque empezó como una combinación de Media y Persia. Incluía el más antiguo Imperio Medo y las adquisiciones más recientes del conquistador persa Ciro. El segundo reino no puede ser el Imperio Medo solamente, como algunos sostienen, lo que convertiría a Persia en el tercer reino. El Imperio Medo fue contemporáneo del Imperio Neo babilónico, no su sucesor. Media cayó ante Ciro el persa antes de que cayera Babilonia. El hecho de que después de la muerte de Belsasar, Darío de Media "vino a ser rey sobre el reino de los caldeos" (cap. 9: 1) no significa que hubiese un imperio medo independiente después del babilónico y antes de que los persas tomaran el mando. Darío de Media reinó en Babilonia por permiso del verdadero conquistador, Ciro, cosa que Daniel seguramente sabía. El libro de Daniel se refiere varias veces a la nación que conquistó a Babilonia, a la cual Darío representaba, como la de "los medos y los persas, y en otras partes representa a ese imperio dual como una sola bestia.”5
6. Tercer reino, “…semejante a un leopardo,…” Ver 6.
“En 334 a. C. Alejandro cruzó el Helesponto y entró en territorio persa con sólo 35.000 hombres, la insignificante suma de 70 talentos en efectivo y provisiones para sólo un mes. La campaña fue una serie de triunfos. La primera victoria fue lograda en Gránico, la segunda en ISO al año siguiente y otra en Tiro un año después. Pasando por Palestina, Alejandro conquistó Gaza y después entró en Egipto virtualmente sin oposición. Allí en el año 331 a. C. fundó la ciudad de Alejandría. Se declaró a sí mismo sucesor de los faraones y sus tropas lo aclamaron como un dios. Cuando nuevamente ese año emprendió la marcha, dirigió sus ejércitos hacia Mesopotamia, el corazón del Imperio Persa. Los persas le hicieron frente cerca de Arbela, al este de la confluencia de los ríos Tigris y Gran Zab, pero sus fuerzas fueron derrotadas y se dieron a la huida. Las fabulosas riquezas del mayor imperio mundial estaban a disposición del joven rey de 25 años de edad.
Después de una organización preliminar de su imperio, Alejandro prosiguió sus conquistas hacia el norte y hacia el este. Por el año 329 a. C. ya había tomado Maracanda, que es ahora Samarcanda, en el Turquestán. Dos años más tarde invadió la parte noroeste de la India. Sin
embargo, poco después de cruzar el río Indo, sus tropas rehusaron seguir más adelante, y se vio obligado a acceder a sus deseos. De vuelta en Persia y Mesopotamia, Alejandro debió encarar la gran tarea de organizar la administración de sus territorios. En 323 a. C. estableció su capital en Babilonia, ciudad que aún conservaba recuerdos de la gloria del tiempo de Nabucodonosor. En el mismo año, después de excederse en la bebida, Alejandro cayó enfermo y murió de "fiebre de los pantanos", que se cree era el antiguo nombre de la malaria (paludismo) o de una enfermedad similar.”
“Cuatro alas de ave.” Aunque el leopardo en sí es un animal veloz, su agilidad natural parece ser inadecuada para describir la asombrosa velocidad de las conquistas de Alejandro. La visión simbólica representaba al animal con alas que se le añadían, no sólo dos sino cuatro, que denotan una velocidad superlativa. El símbolo describe muy adecuadamente la velocidad fulmínea con que Alejandro y sus macedonios en menos de una década llegaron a adueñarse del mayor de los imperios que el mundo había conocido. No hay otro ejemplo, en tiempos antiguos, de movimientos tan rápidos y exitosos de un ejército tan grande.
“Cuatro cabezas.” Evidentemente equivalen a los cuatro cuernos del macho cabrío, que representaban los cuatro reinos (que después se redujeron a tres) que ocuparon el territorio conquistado fugazmente por Alejandro (cap. 8: 8, 20-22). Sin embargo, durante algunos años los generales macedonios de Alejandro intentaron conservar -en teoría si no en la realidad- la unidad del vasto imperio. Alejandro murió sin arreglar la sucesión de su trono. Primero su medio hermano Felipe, débil mental, y después su hijo póstumo, Alejandro, fueron reyes titulares bajo la regencia de uno u otro de los generales, y el imperio dividido en un gran número de provincias, las más importantes de las cuales fueron regidas por unos seis generales principales que actuaron como sátrapas.
Pero la autoridad central -es decir, los regentes de los dos reyes títeres- nunca fue lo suficientemente fuerte como para unir al vasto imperio. Después de unos doce años de luchas internas, durante las cuales el dominio de diversas zonas del territorio cambió de mano repetidas veces y en los que ambos reyes fueron muertos, Antígeno surgió como el último de los pretendientes al poder central sobre todo el imperio. Se le oponía una coalición de cuatro poderosos caudillos: Casandro, Lisímaco, Seleuco y Tolomeo, que tenían la intención de dividirse el territorio entre ellos. En 306 a. C. Antígeno se declaró rey (conjuntamente con su hijo Demetrio) de toda la nación y sucesor de Alejandro. Ante esto, los cuatro aliados, dejando su título inferior de sátrapas, se declararon reyes de sus respectivos territorios.”6
7. Cuarto imperio. Vers 7,11, 12, 15- 19,23; 2:40.
“La historia enseña claramente que el poder mundial que siguió al tercer imperio de esta profecía fue Roma. Sin embargo, la transición fue gradual. De manera que es imposible señalar un acontecimiento específico que indique el momento del cambio. Como ya se ha dicho, el imperio de Alejandro fue dividido después del 301 a. C. en cuatro (más tarde tres) reinos helenísticos (griegos) ( cap. 8: 8), y su reemplazo por el Imperio Romano fue un proceso gradual que implicó varias etapas principales. Los escritores no están de acuerdo en cuanto a la fecha que señala la hegemonía del imperio siguiente.
Hacia el año 200 a. C., cuando Cartago ya no era más rival (aunque no fue destruida sino medio siglo más tarde), Roma era dueña del Mediterráneo occidental y había comenzado a relacionarse con el Oriente, donde de allí en adelante también llegaría a dominar. En 197 a. C. Roma derrotó a Macedonia y puso a los Estados griegos bajo su protección. En 190 Roma derrotó a Antíoco III y tomó el territorio seléucida por el este hasta los montes del Tauro. En 168 a. C., en la batalla de Pidna, Roma acabó con la monarquía de Macedonia, dividiéndola en cuatro confederaciones; y
quizá en ese mismo año reprendió a Antíoco IV haciendo que abandonara la idea de conquistar Egipto. En 146 a. C. Roma se anexó a Macedonia como provincia y puso la mayor parte de las ciudades griegas bajo el gobernador de Macedonia.
Si la dominación romana del Cercano Oriente se computa desde la fecha en que los monarcas de los tres reinos griegos fueron eliminados por el poder romano, puede considerarse el año 168 como el primer paso de ese proceso. Sin embargo, los reyes seléucidas y tolemaicos retuvieron sus tronos hasta mucho después, quedándose hasta el año 63 a. C. en Siria y el 30 a. C. en Egipto. Si se eligen las fechas de la anexión de esos tres reinos como provincias romanas, las fechas serían 146, 64 y 30 a. C. respectivamente. Algunos historiadores hacen resaltar el 168 a. C. porque ya para ese tiempo Roma había conquistado Macedonia y había salvado a Egipto de caer en manos del reino seléucida al prohibir la invasión de Antíoco IV. Esto demostraría que Roma virtualmente dominaba los tres reinos aunque no había conquistado más que a uno de ellos.
No se puede dar una fecha única para un proceso gradual. Sea cual fuere la elección de fecha o fechas más significativas que se haga, el traspaso del poder mundial a Roma queda claro, y en el año 30 a. C. se completó la absorción del territorio de Alejandro desde Macedonia hasta el Éufrates.
“Unos dientes grandes de hierro.” (Is. 5:29; pro 30:14)
Los enormes dientes metálicos hablan de crueldad y fuerza. Así como el animal desgarraba y devoraba su presa con esos colmillos monstruosos, así Roma devoraba las naciones y pueblos en sus conquistas. Algunas veces destruía ciudades enteras, como en el caso de Corinto en 146 a. C.; otras veces reinos, tales como Macedonia y los dominios seléucidas, los que eran divididos y convertidos en provincias.
“Las sobras hollaba.” (Humillar, pisotear, despreciar)
Cuando Roma no destruía o subyugaba a un pueblo, solía esclavizar a sus habitantes o los vendía como esclavos. En la intensidad de su poder destructor Roma sobrepasó a los reinos que previamente habían dominado al mundo.
“Diez cuernos.”
Según la explicación, son "diez reyes" (vers. 24). Si los "cuatro reyes" del vers. 17 representaban reinos ( ver. 23) paralelos con los cuatro imperios del cap. 2, existe la misma razón para entender que estos "diez reyes" son también reinos, así como los cuatro cuernos del macho cabrío son "cuatro reinos" (cap. 8: 22). Las invasiones sucesivas de numerosas tribus germánicas que penetraron en el Imperio Romano y el reemplazo de éste por varios Estados separados o monarquías, son hechos bien comprobados por la historia. Debido a que por lo menos una veintena de tribus bárbaras invadió el Imperio Romano, los comentadores han confeccionado varias listas de los reinos establecidos en el territorio del imperio. La siguiente lista es una de ellas: ostrogodos, visigodos, francos, vándalos, suevos, alamanes, anglosajones, hérulos, lombardos y burgundios. Algunos prefieren poner a los hunos en lugar de los alamanes. Sin embargo, los hunos desaparecieron pronto sin dejar un reino establecido. Este período fue de grandes trastornos, confusión y cambio, y durante él muchos Estados lograron su independencia.”
“Desmenuzara…” “Todo lo que se ha podido reconstruir de la historia romana confirma esta descripción. Roma ganó su territorio por la fuerza o por el temor que infundía su poderío armado. Al principio intervino en conflictos internacionales en una lucha por sobrevivir contra su rival, Cartago, y se vio así envuelta en una guerra tras otra. Después, aplastando a un adversario tras otro, llegó a ser finalmente la agresiva e irresistible conquistadora del mundo mediterráneo y de Europa Occidental. Al principio de la era cristiana, y un poco más tarde, el poder de hierro de las legiones romanas respaldaba a la Pax Romana (la paz de Roma). Roma era el imperio más grande y más fuerte que el mundo había conocido hasta entonces.”7
8.
“-Un- cuerno pequeño… …diferente de los -otros diez”-Vers. 8,20-22, 24-26.
“Aunque pequeño al comienzo, este cuerno es descrito posteriormente como "más grande que sus compañeros". Se verá que esto simboliza la continuación del poder romano mediante la Iglesia Romana. "De las ruinas de la Roma política se levantó el gran imperio moral en la 'forma gigante' de la Iglesia Romana"
"Bajo la potestad del Imperio Romano los papas no tenían poder temporal. Pero cuando el Imperio Romano se hubo desintegrado y su lugar fue ocupado por varios reinos rudos y bárbaros, la Iglesia Católica Romana no sólo se independizó de esos Estados en el aspecto religioso, sino que dominó también en lo secular. A veces, bajo gobernantes tales como Carlomagno (768-814), Otón el Grande (936-973) y Enrique III (1039-1056), el poder civil tuvo cierto predominio sobre la iglesia; pero en general, durante el débil sistema político del feudalismo, la iglesia, bien organizada, unificada y centralizada, con el papa a su cabeza, no sólo era independiente en los asuntos eclesiásticos sino que también controlaba los asuntos civiles"
“Justino Mártir, de Samaria, primer padre ante niceno de la iglesia, relacionaba el segundo advenimiento con la conclusión de la profecía de Dan 7, y aludía a los tres tiempos y medio. Ireneo de las Galias (año 202) declaraba que Roma -el cuarto reino de la gran sucesión- terminaría fragmentándose en diez partes, y que el cuerno pequeño ocuparía el lugar de tres de las diez divisiones de Roma. Además, identificaba al "hombre de pecado" (anticristo) de Pablo con el cuerno pequeño de Daniel.
El tiempo tenía inevitablemente una perspectiva muy reducida para esos primeros expositores. Para Ireneo (siglo II), los tres tiempos y medio eran tres años y medio literales, dentro de la vida de un individuo. Pasó el tiempo. Y no fue sino hasta el siglo XII cuando Joaquín de Flora (o Floris) emite el concepto de que los tres tiempos y medio equivalían a 1.260 años literales. Tertuliano de Cartago (siglo III) ya había añadido el concepto de que, de acuerdo con Pablo (2 Tés 2), la continuación unificada de Roma demoraba la aparición del anticristo; y que su división en diez reinos daría lugar al aparecimiento del anticristo, el cual sería finalmente destruido por el resplandor del segundo advenimiento de Jesús.
El paralelismo de los elementos proféticos de Dan 2 y 7 fue reconocido por lo menos ya en los días de Hipólito (año 200 d. C.). Afirmaba éste que el alcance de ambos capítulos es idéntico, con la sola diferencia de que Dan 7 es más amplio. Estas son sus notables palabras:
La "cabeza de oro de la imagen" es idéntica con la "león", con la cual fueron representados los babilonios. El "pecho y los brazos de plata" son lo mismo que el "oso", que simboliza a los persas y a los medos. "Su vientre y sus muslos de bronce" son el "leopardo", que representa a los griegos que gobernaron desde Alejandro en adelante. Las "piernas de hierro" son la "bestia espantosa y terrible" que simboliza a los romanos, que ahora gobiernan. Los "dedos de los pies de barro y hierro" son los "diez cuernos" futuros. El "otro cuerno pequeño" que "salía entre ellos" es el "anticristo". La piedra que "hiere a la imagen y la desmenuza", y que llena toda la tierra, es Cristo que viene del cielo y trae juicio para el mundo.
Hipólito vivió en el tiempo de la dominación de Roma y afirmó que los diez reinos "todavía habían de levantarse". Un siglo más tarde, poco antes del Concilio de Nicea, Eusebio de Cesárea reiteró en esencia la misma interpretación que establece un paralelismo entre Dan 2 y 7, estimando que el reino de Dios sería establecido mediante la intervención divina en su segundo advenimiento. Cirilo de Jerusalén concordó con esta interpretación: las cuatro bestias de Daniel son los imperios de Babilonia, Persia, Macedonia y Roma; el anticristo aparecerá después de la división de Roma y de la humillación de tres de los cuernos de las divisiones siguientes. Crisóstomo de Constantinopla estuvo de acuerdo con este esquema cuando escribió a fines del siglo IV.”-Mas el diablo, trato de apagar la luz que estaba resplandeciendo en el mundo, de la siguiente manera:- “La aplicación profético, hoy frecuente, del cuarto reino de Dan 2 y 7 al
período helenístico, y por consiguiente del cuerno pequeño de Dan 7 a Antíoco Epífanes IV, generalmente se remonta a Porfirio (233-c. 304), neoplatónico y defensor del paganismo. Alarmado por la difusión creciente del cristianismo, y comprendiendo que la profecía ocupaba un puesto clave en el pensamiento de los cristianos primitivos, Porfirio trato de contrarrestar la fuerza de la profecía de Daniel argumentando que el libro no era una profecía escrita por Daniel en el siglo V a. C., sino un bosquejo histórico engañoso, redactado por un autor posterior al tiempo de los Macabeos. Esto es, Porfirio afirmaba que el libro había sido fraguado después de que los sucesos históricos tuvieron lugar, pero que habían sido puestos en tiempo futuro como una predicción.
Esta interpretación antagónica no fue aceptada por los cristianos de Occidente, sino que su aceptación se limitó a unos pocos del Cercano Oriente. En términos generales, la teoría de Porfirio quedo latente hasta los tiempos posteriores a la Reforma, cuando fue exhumada (desenterrar) de su oscuridad por Hugh Broughton (1549-1612) de Inglaterra. Pero desde entonces se Ira difundido mucho (sin duda por ignorarse su origen y verdadero propósito) en el Viejo y en el Nuevo Mundo, para contrarrestar la escuela de interpretación histórica que afirma que el cuerno pequeño de Dan 7 es el papado histórico que surgió de entre las diez divisiones del cuarto poder - el romano-, y que floreció durante la Edad Media. Esta teoría de Antíoco Epífanes se ha difundido mucho ahora entre los modernistas y se encuentra en la mayoría de los comentarios críticos.”
-Por esta razón, es que ya no se estudia la profecía dentro del cristianismo; y si se estudia, es con falsas interpretaciones. Esto hace que el cristiano, se hunda más en el error. Esto, si que le encanta a Satanás; porque así nadie despierta, mientras pasa el tiempo de gracia, porque sabe que le queda poco tiempo. ¿Por medio de quien, ha trabajado éste enemigo, para contrarrestar el efecto despertador de la profecía?-
“La acusación virtualmente unánime de que el papado es el anticristo de la profecía, acusación lanzada por todos los grupos protestantes en todos los países, indujo a los dirigentes católicos romanos a procurar que se desviara el dedo acusador, y que se alejara la atención de los protestantes del sistema católico medieval. En esto alcanzaron mucho éxito. Francisco Ribera y Luis de Alcázar jesuitas españoles del siglo XVI, se levantaron para hacer frente al desafío, formulando interpretaciones aparentemente razonables, aunque contrarias a las de la Reforma.
Ribera sostenía que el anticristo era un individuo aún por aparecer, un gobernante impío de Jerusalén que ejecutaría sus designios al fin de los siglos en tres años y medio literales. En esto contaba con el pleno apoyo del gran polemista católico, el cardenal Roberto Belarmino. Esta interpretación que coloca al anticristo en el futuro, recibe con justicia el nombre de futurista. Esta idea futurista pronto se convirtió en la interpretación habitual católico-romana en cuanto al anticristo, y es ahora la más difundida entre los católicos.-Y protestantes.-
Por otra parte, Alcázar sostenía lo que recibió el nombre de preterismo, con lo cual se afirma que prácticamente todas las profecías terminaron con la caída de la nación judía y con la destrucción de la Roma pagana; y que el anticristo había sido algún emperador romano como Nerón, Domiciano o Diocleciano. La enunciación de estos dos puntos de vista -futurismo y preterismo- mostraba el espectáculo anómalo (raro, extraño) de dos explicaciones opuestas y mutuamente excluyentes que surgieron de la misma Iglesia Católica; pero lograron su propósito: confundir la interpretación profético protestante.” Por esto es que, entre católicos y evangélicos, no se estudia la profecía.”
“En lo pasado algunos maestros declararon que Daniel y Apocalipsis son libros sellados, y el pueblo se ha apartado de ellos. Si lo hacen, el cerebro estará confundido; serán incapaces de soportar el esfuerzo que exige cavar profundamente para encontrar el significado de aquellas cosas que se relacionan con las escenas finales de la historia de la tierra.”
-Es preocupante que nosotros: los adventistas, estemos descuidando el estudio y predicación de las profecías de Daniel y Apocalipsis. El estudio diligente de estos libros; será lo que trae un reavivamiento y una reforma, así lo confirman los escritos sagrados.-
“Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo, que la mente y el corazón serán impresionados con el carácter que todos deben desarrollar, a fin de comprender la bendición que será la recompensa de los de corazón puro.
La propia mano de Dios ha descorrido, de estas porciones de su Palabra, el velo cuyo aparente misterio ha impedido que muchos lo levantaran. El mismo nombre Apocalipsis [cuyo significado es revelación] contradice la declaración de que es un libro sellado. "Revelación" significa que algo de importancia es revelado. Las verdades de este libro se dirigen a los que viven en estos últimos días. Nos encontramos en el lugar santo de las cosas sagradas, con el velo quitado. No hemos de estar afuera. Hemos de entrar, no en forma descuidada, con pensamientos irreverentes, no con pasos impetuosos, sino con reverencia y piadoso temor. Nos acercamos al tiempo en que las profecías del libro del Apocalipsis han de cumplirse...
Cuando como pueblo comprendamos lo qué significa este libro para nosotros, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos plenamente las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue dado de escudriñarlo y estudiarlo.”
“Todos están de acuerdo en que la gran Reforma protestante fue un redescubrimiento de las verdades evangélicas de la iglesia primitiva, las cuales predominaron en el tiempo de su mayor pureza. Pero esto pudo lograrse gracias a un nuevo énfasis en el propósito de las profecías bíblicas acerca del anticristo. Durante dos siglos antes de Lutero, hombres de inclinación espiritual habían dado énfasis, con creciente claridad, a la salvación por medio de Cristo, protestando por las grandes perversiones de Roma, entre tanto que permanecían dentro de la Iglesia Católica. Pero cuando Lutero captó la verdad de la identidad profética del anticristo, esto lo alentó a él, y a centenares más en diferentes países, a romper con Roma. A la luz de las repetidas y explícitas representaciones y admoniciones proféticas, se sintieron impelidos a "salir" de la Babilonia papal. Estuvieron dispuestos a ir a la mazmorra o a la hoguera antes que claudicar en su obediencia a los designios divinos que ahora discernían claramente. Y esto fue usado como un grito de guerra, porque las descripciones proféticas fueron predominantes en el pensamiento de la Reforma, y ahora se discernían y aplicaban con claridad.”
-Cuando, estudiemos y entendamos lo que Daniel y Apocalipsis significa para este último tiempo; entonces la reforma pro salud, tendrá significado en nuestras vidas.-8
9. “Y hablara palabras contra el Altísimo,…” Ver 25.
“La literatura eclesiástica abunda en ejemplos de las pretensiones arrogantes y blasfemas del papado. Ejemplos típicos son los siguientes tomados de una gran obra enciclopédica escrita por un teólogo católico del siglo XVIII: "El papa es de una dignidad tan grande y es tan excelso, que no es un mero hombre, sino como si fuera Dios y el vicario de Dios...
"El papa está coronado con una triple corona, como rey del cielo y de la tierra y de la regiones inferiores...
"El papa es como si fuera Dios sobre la tierra, único soberano de los fieles de Cristo, jefe de los reyes, tiene plenitud de poder, a él le ha sido encomendada por Dios omnipotente la dirección no sólo del reino terrenal sino también del reino celestial...
"El papa tiene tan grande autoridad y poder que puede modificar, explicar e interpretar aun las leyes divinas...
"El papa puede modificar la ley divina, ya que su poder no es de hombre sino de Dios, y actúa como vice regente de Dios sobre la tierra con el más amplio poder de atar y soltar a sus ovejas.
"Cualquier cosa que se diga que hace el Señor Dios mismo, y el Redentor, eso hace su vicario, con tal que no haga nada contrario a la fe."
“…a los santos del Altísimo quebrantara,…”
O, "desgastará". Esto se describe antes con las palabras, "este cuerno hacía guerra contra los santos, y los vencía" (vers. 21). La frase describe una persecución continua e implacable. El papado reconoce que ha perseguido y defiende tales hechos como el legítimo ejercicio del poder que pretende haber recibido de Cristo. Lo siguiente está tomado de The Catholic Encyclopedia:
"En la bula 'Ad extirpanda' (1252), Inocencio IV dice: 'Cuando los que hayan sido condenados como culpables de herejía hayan sido entregados al poder civil por el obispo o su representante, o la Inquisición, el podestá o primer magistrado de la ciudad los llevará inmediatamente y ejecutará las leyes promulgadas contra ellos, dentro del término máximo de cinco días'... Ni podía quedar duda alguna en cuanto a cuáles disposiciones civiles se indicaban, porque los pasajes que ordenaban quemar a los herejes impenitentes estaban incluidos en los decretos papales de las constituciones imperiales.
La bula antes mencionada 'Ad exstirpanda' permaneció de allí en adelante como documento fundamental de la Inquisición, renovada o puesta nuevamente en vigencia por varios papas, Alejandro IV (1254-61), Clemente IV (1265-68), Nicolás IV (1288-92), Bonifacio VIll (1 294-1303) y otros. Por lo tanto, las autoridades civiles estaban obligadas por los papas, so pena de excomunión, a ejecutar las sentencias legales que condenaban a los herejes impenitentes a la hoguera"
“…pensará en cambiar los tiempos…”
-¿A qué tiempo se estará refiriendo aquí? ¿A tiempo de horas, días y años? ¿O más bien, a tiempo profético? En mi humilde opinión, sugiero, que aquí, se refiere en primer lugar, a tiempo profético; por lo que dice la biblia y el comentario bíblico adventista.
Dice la palabra de Dios:- “Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su hijo…” Gal 4:4. Es decir, el cumplimiento de la profecía. (Is. 7:14) Y en Marcos 1:15, sigue diciendo: “El tempo se ha cumplido…” “En este caso se trata de la venida del Mesías y del establecimiento de su reino. El término parece haber sido usado frecuentemente con referencia particular a la venida del Mesías y el fin del mundo (Mar. 13: 33; Luc. 21: 8; Efe. 1:10; Ap. 1: 3). El anuncio de Jesús: "El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado" era igual al mensaje de Juan (Mat. 3: 2). El pueblo lo entendía como una declaración de que el reino mesiánico estaba por establecerse
El anuncio de Jesús, "el tiempo se ha cumplido", se refería a la profecía de las 70 semanas de Dan 9: 24-27, cerca de cuyo fin "el Mesías Príncipe" iba a confirmar "el pacto con muchos" y se le quitaría "la vida" (ver DTG 200; CS 373). En los días de Cristo, por lo menos algunos creían que ese período de Daniel estaba terminándose (DTG 23, 25). (Mat. 2:7; 16:3; 26:18; Luc. 19:44; Jn. 7:6; Rom.5:6; Ef. 1:10; 1Jn. 2:18).9
¿El enemigo, con quién hizo el ataque a la profecía, (tiempos)?. En el punto inmediatamente anterior (8), vimos que lo hizo: primero con el gnosticismo y sus falsas interpretaciones: Espiritualismo. (Ver MC. Pág. 335). 2. Alegórico. Alegoría: “Forma literaria en la que la verdad se presenta bajo la imagen de otra (se dice una cosa pero se pretende significar otra), y en la cual las palabras y la narración misma están vestidas de una significación diferente de la natural. Este significado secundario está implícito; es decir, no se expresa explícitamente. En el AT de la RVR se utiliza a veces la palabra "parábola" en lugar de alegoría, particularmente en el caso de 2 discursos proféticos figurados de Ezequiel (17:2; 24:3). En el NT se usa "alegoría" para introducir y describir una sección del argumento de Pablo en Gálatas (4:21-31).” 3. Misticismo. Ver introducción.
“Oscuridad espiritual ha cubierto la tierra y densas tinieblas a las gentes. Hay escepticismo e incredulidad en muchas iglesias en cuanto a la interpretación de las Escrituras. Muchos,
muchísimos, ponen en duda la veracidad y verdad de las Escrituras. El razonamiento humano y las imaginaciones del corazón humano están socavando la inspiración de la Palabra de Dios, y lo que debiera darse por sentado está rodeado con una nube de misticismo. Nada es claro, nítido e inamovible. Esta es una de las señales distintivas de los últimos días.”
+Hay, pues, dos clases de conocimiento, gnosis, el conocimiento verdadero, y gnosis, conocimiento falso. Debe distinguirse, porque uno conduce a la salvación y el otro al engaño y a la condenación. El verdadero conocimiento (gnosis) se somete a la autoridad de las Escrituras, y es una especie de fe desarrollada y perfeccionada.
La falsa "gnosis" era presuntuosa y arrogante. Pretendía ser intelectual y estar muy por encima del alcance del vulgo. Se propagaba no mediante pruebas lógicas, sino afirmando su autoridad intuitiva. Después de exponer sus ideas trataba de sistematizarlas y de hacer de ellas una forma de razonamiento discursivo acerca del mundo espiritual.
Por lo que se conoce del antiguo gnosticismo, se puede ver que tenía varias raíces muy profundas y que éstas se habían difundido. Se han propuesto diversas teorías en cuanto a su origen, pero lo más probable es que sea producto de un sincretismo (unir doctrinas diferentes) religioso característico del mundo griego. Se ve claramente que tomó del pensamiento oriental su pronunciado dualismo, que sostenía la existencia de una lucha perpetua entre la luz y las tinieblas. En esto el gnosticismo es paralelo con el parsismo, que a su vez estaba arraigado en el antiguo zoroastrismo. El desprecio del gnosticismo por lo corpóreo y material recuerda ciertas características del platonismo y de las más antiguas filosofías naturales de Grecia. El judaísmo del tiempo de los Macabeos y de los primeros períodos del cristianismo sintió fuertemente la influencia de los elementos especulativos del gnosticismo, que tendieron a apartarlos de los límites fijados por la autoridad de las Escrituras. Los esenios y los cabalistas judíos parecen haber tenido alguna relación con el gnosticismo. A medida que el gnosticismo traspasó las fronteras del pensamiento cristiano, usó las Escrituras cristianas y tomó prestada la terminología cristiana para disfrazar las formas del pensamiento gnóstico.”
Segundo; con Porfirio, a comienzos del siglo III, d. C. y con Francisco Rivera y Luis Alcázar a mediados del siglo XVI. Con sus teorías del, futurismo y preterismo. Con todas estas teorías y falsas filosofías, el enemigo, a través de ese sistema romano, ha logrado que el resto de la humanidad, sea engañada y no estudien, o mal interpreten la profecía. Esto hace que las gentes, se hundan en las más profundas tinieblas. ¿Sera que los adventistas hemos caído en ese engaño?
Porque la profecía escasea en nuestro pueblo, en el tiempo presente. ¿Sera por eso que estamos tan dormidos? Esto en primer término el ataque a los tiempos (profecía), y en segundo término, el tiempo calendario. Cambiando de seis a seis de la tarde, a doce a doce de la noche. Esto dio pie, para el segundo ataque. Ya no se recibiría más el sábado, a las seis de la tarde el viernes. A las doce de la noche, sí que menos.10
¿Qué dice la historia, en cuanto el ataque a la ley de Dios? Claro, no a toda, solo a uno. (Sant. 2:10) “Durante los tiempos del NT los cristianos observaron el sábado, séptimo día de la semana. “La transición del sábado al domingo fue un proceso gradual que comenzó antes de 150 d. C. y continuó durante unos tres siglos. Las primeras referencias históricas que tenemos en cuanto a la observancia del domingo por profesos cristianos aparecen en la Epístola de Bernabé (cap. 15) y en la Primera apología de Justino Mártir (cap. 67), obras que datan aproximadamente del 150 d. C. Ambas condenan la observancia del sábado e instan a observar el domingo. Las primeras referencias auténticas al domingo como "día del Señor" proceden de fines del siglo II y provienen del llamado Evangelio según San Pedro y de Clemente de Alejandría (Misceláneas, v. 14).
Antes de la revolución judía instigada por Barcoquebas en 132-135 d. C, el Imperio Romano reconocía al judaísmo como una religión legal y al cristianismo como una secta judía. Pero como resultado de esa revolución los judíos y el judaísmo se desprestigiaron. Para evitar la persecución
que siguió, de allí en adelante los cristianos trataron por todos los medios posibles de dejar en claro que no eran judíos. Las repetidas referencias que hacen los escritores cristianos de los tres siglos siguientes a la observancia del sábado como una práctica "judaizante", junto con el hecho de que no hay referencia histórica de la observancia cristiana del domingo como día sagrado antes de la revolución judía, indican el período comprendido entre los años 135-150 como el tiempo cuando los cristianos empezaron a atribuirle santidad de día de reposo al primer día de la semana. Sin embargo, la observancia del domingo no reemplazó inmediatamente a la del sábado sino que la acompañó y completó. Durante varios siglos los cristianos observaron ambos días. Por ejemplo, a comienzos del siglo III, Tertuliano observó que Cristo no había anulado el sábado. Un poco más tarde, en las Constituciones apostólicas, libro apócrifo, (ii. 36) se amonestaba a los cristianos a "guardar el sábado y la fiesta del día del Señor" (Domingo).
“Cuando Constantino el Grande se convirtió en emperador en el año 311, el imperio se hallaba aquejado por un sistema administrativo difícil de manejar, un ejército desorganizado y una economía que desfallecía. Además, la moral de la población multilingüe, de orígenes y costumbres múltiples, estaba en bancarrota ética y espiritualmente. La estrategia política de Constantino, gobernante de amplia visión, fue la de movilizar la población del imperio para reconstruir sus instituciones y lograr una unidad de la cual no había disfrutado en los últimos dos siglos.
En el año 313, junto con Licinio proclamó el edicto de Milán, por el cual se daba libertad religiosa a todos los ciudadanos del imperio, pero que especialmente beneficiaba a los cristianos. Con todo, el propósito de este edicto era egoísta: Constantino quería recibir los beneficios de las oraciones de todos los fieles a sus dioses, entre ellos el Dios de los cristianos. Más tarde eximió al clero cristiano del servicio militar y de los impuestos a la propiedad (313 d. C.). Abolió diversas costumbres paganas que resultaban ofensivas a los cristianos y facilitó la emancipación de los esclavos cristianos.
En el año 321 promulgó la primera ley dominical, que mandaba que todos se abstuvieran de trabajar en día domingo. Si bien ya hacía más de siglo y medio que buena parte de los cristianos de Occidente observaban el domingo, esta ley no hacía necesariamente del domingo un día santo cristiano. Más bien era otro indicio del gran afán de lograr unidad en el imperio. Los adoradores del sol y de Mitra también respetaban el día domingo. Por esto, la gran mayoría de los ciudadanos de Roma podía fácilmente ponerse de acuerdo en un día común de descanso.”11
Algo digno de notar. Lo que no lograron los dirigentes romanos anteriores para unificar el imperio; si lo logro Constantino. Unió, a paganos, romanos y cristianos apostatas, con un día festivo en común: domingo, o día del sol; en contra del cuarto mandamiento de la ley de Dios.
Con estos tres poderes, Satanás, lanzo el más brutal y despiadado ataque, contra el remanente que guardaba los mandamientos de Dios, con el fin de destruirlos totalmente.
Ahora, Satanás volvió a hacer lo mismo; con Juan pablo II. Con él hizo la triple unión de, el paganismo (“dragón”), el romanismo (“bestia”), y protestantismo apostata (“falso profeta”);
Con el mismo falso día de reposo; domingo primer día de la semana, en contra del Sábado, séptimo día de la semana. ¿Sera casualidad? ¿O el cumplimiento de la profecía?: es lo segundo. Entonces, algo está por suceder. Dice la palabra de Dios: “Juan describe en el Apocalipsis la unidad de los que viven en la tierra y que invalidan la ley de Dios…”
“Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.” “Estos (paganismo y protestantismo) tienen un mismo propósito, y entregarán su poder y su autoridad a la bestia. Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, (Dan
7:11, 12, 26) porque él es Señor de señores y Rey de reyes; (Dan 4:35) y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.”(Dan 7:18,27)
“El sábado es el tema que probará a todos. Es la línea de demarcación entre los leales y fieles y los desleales y transgresores. Este es el sábado que Dios ordenó, y los que aseveran ser observadores de los mandamientos, los que creen que ellos están ahora bajo la proclamación del mensaje del tercer ángel, verán la parte importante que el sábado del cuarto mandamiento tiene en ese mensaje. Es el sello del Dios vivo. No disminuirán las demandas del sábado para acomodarlo a sus negocios o conveniencias (Manuscrito 34, 1897).
Todos los que exaltan y adoran el falso día de descanso, convertido en ídolo, un día que Dios no bendijo, ayudan al diablo y a sus ángeles con todo el poder de la habilidad que Dios les dio, el cual han pervertido para usarlo mal. Inspirados por otro espíritu, que cegará su discernimiento, no pueden ver que la exaltación del domingo es totalmente una institución de la Iglesia católica,”
-para tener un pretexto, y así desaparecer al que no guarde ese falso mandamiento de hombre-.
(Para mayor información, favor leer el libro: “EL DOMINGO VIENE”) 12
10. Ahora un comentario de los versículos, 9, 10, 13, 14, 22.
“…fueron puestos tronos…” “Se muestra aquí una representación del gran juicio final que determina los destinos de los hombres y de las naciones.
.
“…se sentó un Anciano…”La expresión es más una descripción que un título. –Aquí- se representa a Dios el Padre.
“…cuyo vestido era blanco…” “Se debe tener cuidado al interpretar las representaciones de las visiones simbólicas. "A Dios nadie le vio jamás" (Juan 1: 18). Daniel sólo vio una representación de la Deidad. No podemos saber hasta qué punto esa representación refleja la realidad. En visión la Deidad se presenta en varias formas, y la forma que asume generalmente atañe al propósito didáctico de la visión. En una visión del segundo advenimiento, Juan vio a Jesús sentado sobre un caballo blanco, vestido de una ropa teñida en sangre y con una espada que salía de su boca (Ap. 19: 11-15). Obviamente, cuando nuestro Salvador vuelva no esperamos verlo vestido así, armado ni a caballo. Sin embargo, cada uno de estos elementos tiene un valor didáctico.
En la visión de Daniel podemos ver en las vestimentas blancas un símbolo de pureza y en los cabellos blancos un signo de antigüedad, pero ir más allá del simbolismo y hacer especulaciones sobre la apariencia de Aquel que "habita en luz inaccesible" (1 Tim. 6:16) es entrar en el terreno de una teorización prohibida (8T 279). No podemos dudar de que Dios es un ser personal. "Dios es espíritu; sin embargo, es un Ser personal, puesto que el hombre fue hecho a su imagen" (3JT 262). "Nadie especule sobre su naturaleza [la de Dios]. Sobre esto el silencio es elocuencia" (8T 279)
“….millones de millones asistían delante de Él;…”Estos representan a los ángeles celestiales que ministran delante del Señor y cumplen siempre su voluntad. Los ángeles desempeñan una parte importante en el juicio. Son simultáneamente "ministros y testigos" (CS 533).
“….el Juez se sentó…”A Daniel se le muestra el juicio final en sus dos aspectos: investigador y ejecutivo. Durante el juicio investigador se examinarán los registros de todos aquellos que en un tiempo u otro han profesado lealtad a Cristo. La investigación no se hace para informar a Dios ni a Cristo, sino para informar al universo en general, para que al aceptar a algunos y rechazar a otros, Dios sea vindicado. Satanás pretende que todos los hombres son legalmente sus súbditos. Acusa (Ap12:10) delante de Dios a aquellos por quienes Jesús intercede en el juicio; pero Jesús alega el arrepentimiento y la fe de los acusados. (Za 3:2; Exaltad a Jesús 228) Como resultado del juicio se confecciona un registro de los que serán ciudadanos del futuro reino de Cristo. Ese registro incluye los nombres de hombres y mujeres de toda nación, tribu, lengua y pueblo.
“…los libros fueron abiertos.” Compárese con Ap. 20: 12. La siguiente enumeración aparece en CS 533-535: (1) El libro de la vida, donde se registran los nombres de todos aquellos que han aceptado servir a Dios. (2) El libro de memoria, un registro de las buenas obras de los santos. (3) Un registro de los pecados de los hombres. Al comentar una visión de la fase ejecutiva del juicio, al final de los 1.000 años, se hace la siguiente clasificación: (1) El libro de la vida que registra las buenas obras de los santos. (2) El libro de la muerte que consigna las malas obras de los impenitentes. (3) El libro de los estatutos, la Biblia, según cuyas normas los hombres son juzgados.” (PE 52).
“Peligroso es el estado de aquellos que cansados de velar, se vuelven a los atractivos del mundo. Mientras que el hombre de negocios está absorto en el afán de lucro, mientras el amigo de los placeres corre tras ellos, mientras la esclava de la moda está ataviándose, -puede, llegar el momento en que el juez de toda la tierra pronuncie la sentencia: “…Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto.”(CS 545)
“…y se dio el juicio a los santos...”
“No sólo se daría el fallo a favor de los santos, sino que según (1 Cor. 6: 2-3 y Ap. 20: 4) los santos ayudarán en la obra del juicio durante los 1.000 años” (CS 719).
“…uno como hijo de hombre…” “En vez de la traducción "hijo de hombre", la traducción "uno, de forma humana" representaría más adecuadamente la frase aramea. Dios prefirió presentar a su Hijo en esta visión profética poniendo especial énfasis sobre su humanidad (ver DMJ 20).
En la encarnación, el Hijo de Dios tomó sobre sí la forma humana (Juan 1: 1-4, 12, 14; Fil 2: 7; Heb 2: 14; etc.) y llegó a ser el Hijo del Hombre (ver com. Mar. 2: 10), uniendo así la divinidad con la humanidad con un lazo que nunca había de quebrarse (DTG 17). Así los pecadores arrepentidos tienen como su representante ante el Padre a "uno como" ellos mismos, uno que fue tentado en todo como lo son ellos y que se conmueve por sus flaquezas (Heb 4: 15). ¡Qué pensamiento consolador!”
“…vino hasta el Anciano de días…” “Esto no puede representar la segunda venida de Cristo a esta tierra, puesto que Cristo llega hasta el "Anciano de días". Aquí se representa la entrada de Cristo en el lugar santísimo para la purificación del santuario” (CS 479, 533-534).
“y le fue dado dominio…” “En Luc. 19: 12-15 se representa a Cristo como a un noble que emprendió un viaje a tierras lejanas para recibir un reino, y volver. Al final de su ministerio sacerdotal en el santuario, mientras todavía está en el cielo, Cristo recibe el reino de su Padre y después vuelve a la tierra a buscar a sus santos” (CS 481; PE 55, 210). “Y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo, cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán.”
Y por ultimo. En el versículo 15 el profeta dice: “Se me turbo el espíritu…” “Turbar” significa: “Perder la serenidad, confundirse por la emoción.” “…las visiones… me asombraron.” “Asombrar” significa: “Espantar, asustar. Causar grande admiración”. Y en el 28 dice: “…mi rostro se demudo…” “Demudar” significa: “Desfigurarse, alterarse, inmutarse.”
“La revelación de la historia futura de los santos asombró y entristeció grandemente al profeta.”
Hermanos dirigentes. ¿Qué sienten por la grey que dirigen?13.
BIBLIOGRAFIA
1. 4CBA. Pág. 47; CS. Pág. 652; DTG. 113,114; 4CBA. Pág. 780-782.
2. 4CBA. Pág. 57,846, 1120; CS. Pág. 493; Ed. Pág. 180.
3. 4CBA.Pág. 57, 847.
4. 4CBA. Pág. 847; Ezequiel 17:3,4; Jeremías 51:7; 25:9; 4:7. Daniel 2:32, 37, 38; ver, 2CBA. 94-96
5. 4CBA. Pág. 847, 848, 800; 3CBA. 52-66
6. 4CBA. Pág. 848,849; 5CBA. Pág. 21-29.
7. 4CBA. Pág. 852; 5CBA.29, 30; 4CBA. Pág. 802.
8. 4CBA. Pág. 853, 43, 44, 45, 52, 53; TM. Pág. 110,111.
9. 5CBA. Pág. 556; 4CBA. Pág. 857,858.
10. 6CBA. Pág. 57-60; DBA. Pág. 33; 5CBA. Pág. 94,95; 4CBA.Pág. 43; PR. Pág. 156; 1MS. Pág. 17.
11. CS. Pág. 500-503; DTG. Pág. 777-780; HR. Pág. 344-347; 4CBA. Pág. 858,859; 7CBA. Pág. 21,22.
12. 3MS. Pág. 448,449; Mara. 188; Malaquías 3:2; Apocalipsis 16:13; 13:14.
13. 4CBA. Pág. 855,856;
Lectura adicional para todo el capitulo 7: CS. Cap. 29; Daniel 7:27. 4CBA.Pág. 59-63; PR 402,406; CS 466, 566; 1JT 520, 524, 561; MC 325; MJ 328; PE 52; PP 352, 371; 1T 100; CS 474; Ed. 128; CS 477, 479, 480; HAd 489; PP 355; CS 55, 58, 492, 499; DTG 712; Ev 173; 3JT 393; PE 33; PR 133, 136-137; 1T 76; CS 395, 671; DMJ 89; DTG 768; PE 151, 280, 295; PP 167; 9T 219. Daniel 7:1-28.
CAPITULO VIII
1 En eL año tercero del reinado del rey Belsasar me apareció una visión a mí, Daniel, después de aquella que me había aparecido antes.
2 Vi en visión; y cuando la vi, yo estaba en Susa, que es la capital del reino en la provincia de Elam; vi, pues, en visión, estando junto al río Ulai.
3 Alcé los ojos y miré, y he aquí un carnero que estaba delante del río, y tenía dos cuernos; y aunque los cuernos eran altos, uno era más alto que el otro; y el más alto creció después.
4 Vi que el carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y que ninguna bestia podía parar delante de él, ni había quien escapase de su poder; y hacía conforme a su voluntad, y se engrandecía.
5 Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos.
6 Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza.
7 Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder.
8 Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.
9 Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño que creció mucho al sur, y al oriente, y hacia la tierra gloriosa.
10 Y se engrandeció hasta el ejército del cielo; y parte del ejército y de las estrellas echó por tierra, y las pisoteó.
11 Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.
12 Y a causa de la prevaricación le fue entregado el ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.
13 Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados?
14 Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.
15 Y aconteció que mientras yo Daniel consideraba la visión y procuraba comprenderla, he aquí se puso delante de mí uno con apariencia de hombre.
16 Y oí una voz de hombre entre las riberas del Ulai, que gritó y dijo: Gabriel, enseña a éste la visión.
17 Vino luego cerca de donde yo estaba; y con su venida me asombré, y me postré sobre mi rostro. Pero él me dijo: Entiende, hijo de hombre, porque la visión es para el tiempo del fin.
18 Mientras él hablaba conmigo, caí dormido en tierra sobre mi rostro; y él me tocó, y me hizo estar en pie.
19 Y dijo: He aquí yo te enseñaré lo que ha de venir al fin de la ira; porque eso es para el tiempo del fin.
20 En cuanto al carnero que viste, que tenía dos cuernos, éstos son los reyes de Media y de Persia.
21 El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero.
22 Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la fuerza de él.
23 Y al fin del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, se levantará un rey altivo de rostro y entendido en enigmas.
24 Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y hará arbitrariamente, y destruirá a los fuertes y al pueblo de los santos.
25 Con su sagacidad hará prosperar el engaño en su mano; y en su corazón se engrandecerá, y sin aviso destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, aunque no por mano humana.
26 La visión de las tardes y mañanas que se ha referido es verdadera; y tú guarda la visión, porque es para muchos días.
27 Y yo Daniel quedé quebrantado, y estuve enfermo algunos días, y cuando convalecí, atendí los negocios del rey; pero estaba espantado a causa de la visión, y no la entendía.
COMENTARIO CAPÍTULO OCHO
EL CARNERO Y EL MACHO CABRIO
Tercera sección profética; Dan 8:1-27 a 9:24-27.
El propicito de esta visión es: ampliar la segunda, y resaltar los esfuerzos de Satanás para destruir la verdadera religión, al pueblo de Dios y al Mesías. (id. Pág. 96)
Como ya vimos; que en el año 553 a. C, fue el año primero de Belsasar, Daniel recibe la visión del capítulo siete, y en el año 550 a. C; tercer año de Belsasar (ver 1), recibe la visión del capítulo ocho, y once años más tarde; año 539 a. C, cuando cae Babilonia y sube Medo Persia al poder, o sea, en el primer año de Darío Medo; se le revela al profeta, lo de las setenta semanas.
Esta tercera sección, la dividiremos en cinco partes.
Primero. El “carnero.” Vers. 2-4. El verso 20 dice que el carnero con sus dos cuernos, es: “Media y de Persia.”
Como ya vimos en los capítulos 2y7, que, este imperio comenzó a gobernar en el 539 a. C, hasta el 313 a. C. Por un periodo de 226 años. Veamos que paso en este periodo de tiempo.
Comenzamos con el primer decreto dado por Ciro. Esdras 1:1-11 y 6:3-5.
“Si el primer año del cautiverio de los 70 años predicho por Jeremías fue el 606/05 a. C, de otoño a otoño -o sea el 3er. año de Joacim, cuando Daniel y otros fueron llevados a Babilonia-, entonces, los 70 años de ese período fue el 537/36 a. C. Además, podrá comprobarse, que es razonable considerar que ocurrió en ese año el retorno de los exiliados presididos por Zorobabel, después del decreto del 1er año de Ciro.”
“El decreto de Ciro, que marcó el principio de un nuevo período en la historia de los judíos, fue promulgado en Ecbatana durante el primer año de su reinado (Esd. 1: 1). Si se calcula esto desde la
caída del Imperio Babilónico según el cómputo judío, de otoño a otoño, pudo ser en el verano del hemisferio norte, en 537 a.C.
El decreto fue promulgado en dos formas. Una, había de ser proclamado públicamente (2 Cró. 36: 23; Esd. 1: 2-4). La segunda forma era más bien un documento con indicaciones para uso oficial solamente. El decreto público disponía (1) la reconstrucción del templo de Jerusalén, (2) el retorno voluntario de todos los cautivos hebreos a Judea, y (3) la dádiva de ayuda pecuniaria para los judíos que regresaban de parte de sus compatriotas que preferían permanecer donde estaban, así como también la ayuda de ambos gentiles. Por otra parte, el decreto oficial (1) disponía instrucciones y especificaciones exactas respecto al nuevo templo proyectado, (2) ordenaba que se costeara la construcción con fondos reales, y, (3) daba la orden de, devolver a los judíos los utensilios disponibles que pertenecieran al templo anterior (Esd. 6: 3-5.
Ciro también designó a un judío de sangre real, llamado Sesbasar o Zorobabel, como gobernador de la provincia de Judea, que formaba parte de la satrapía de "Más allá del río", la gran división del imperio que comprendía todos los países que estaban entre el río Éufrates y Egipto. A este nuevo gobernador se le dieron todos los utensilios del antiguo templo de Jerusalén que se hallaron en Babilonia. En unión con Jesua (o Josué), descendiente del último sumo sacerdote oficiante del templo salomónico, y otros 9 ó 10 hombres principales (Esd. 2: 2; Neh. 7: 7), Zorobabel hizo todos los preparativos para el regreso a la antigua patria. Más de 42.000 exiliados respondieron a la invitación de Ciro y estuvieron dispuestos a regresar a Judea.”
Pero el enemigo, inmediatamente, levanto la oposición, contra la verdadera religión y contra la construcción del templo y Jerusalén. Así lo registra el capítulo cuatro de Esdras.
Dice el CBA. Al respecto: “Ciro había designado a su hijo Cambices como príncipe heredero, según lo sabemos por varios registros. Sin embargo, en contraste con su padre, no fue un gobernante popular. El lo sabía muy bien. Por eso, antes de dirigirse a Egipto, hizo matar secretamente a su hermano Bardiya, o Esmerdis, temeroso de que una larga ausencia de la capital pudiera ser aprovechada por sus enemigos para colocarlo en el trono. Cuando más tarde se conoció este asesinato, usurpó el trono un falso Esmerdis, que pretendía haber sobrevivido al complot, este usurpador fue aceptado por grandes sectores del imperio, clara prueba de la falta de popularidad de Cambices.”
“…Darío I, registró para la posteridad el relato de cómo un mago (de la tribu de los magos) llamado Gaumata había usurpado el trono, y había hecho creer al pueblo que era Esmerdis, el hijo de Ciro, a quien se suponía que Cambices había hecho matar. Dice además que Persia, Media y otros países lo habían aceptado antes de la muerte de Cambices, y que Esmerdis destruyó ciertos santuarios, que no se nombran, y sin duda al hacerlo iniciaba una política dirigida contra la de sus predecesores. Uno de los planes de acción del falso Esmerdis, durante su corto reinado (6 meses), fue la destrucción de templos. Con un rey tal en el trono, no es difícil que los enemigos de los judíos pudieran detener la reconstrucción del templo de Jerusalén, que había avanzado lentamente desde que Ciro diera el permiso de construirlo.”
Nota: el Artajerjes que se nombra en Esdras 4. Es el mismo falso Esmerdis. (PR. Pág. 419)
Además de este falso Esmerdis; ¿Quiénes fueron los peores enemigos de Judá?
Dios dice atreves de su sierva: “cerca de los israelitas que se habían dedicado a la tarea de reedificar el templo, moraban los samaritanos, raza mixta que provenía de los casamientos entre los colonos paganos oriundos de las provincias de Asiria y el residuo de las diez tribus que había quedado en Samaria y Galilea. En años ulteriores los samaritanos aseveraron que adoraban al verdadero Dios; pero en su corazón y en la práctica eran idólatras.”
“Incansables en su oposición, los samaritanos debilitaban "las manos del pueblo de Judá, y los -amedrentaban- de edificar. -Sobornaron- además contra ellos consejeros para disipar su consejo, todo el tiempo de Ciro rey de Persia, y hasta el reinado de Darío rey de Persia." (Esd. 4: 4, 5.) Mediante informes mentirosos despertaron sospechas en espíritus que con facilidad se dejaban llevar a sospechar. Pero
durante muchos años las potestades del mal fueron mantenidas en jaque, y el pueblo de Judea tuvo libertad para continuar su obra.”
Mientras Satanás estaba procurando influir en las más altas potestades del reino de Medo - Persia para que mirasen con desagrado al pueblo de Dios, había ángeles que obraban en favor de los desterrados. Todo el cielo estaba interesado en la controversia.”
“No son los enemigos abiertos y confesados de la causa de Dios los que son más de temer. Los que, como los adversarios de Judá y Benjamín, se presentan con palabras agradables, y aparentan procurar una alianza amistosa con los hijos de Dios, son los que tienen el mayor poder para engañar. Toda -persona- debe estar en guardia contra los tales, no sea que la sorprenda desprevenida alguna trampa cuidadosamente escondida. Y es especialmente hoy, mientras la historia de esta tierra llega a su fin, cuando el Señor requiere de sus hijos una vigilancia incesante. Aunque el conflicto no acaba nunca, nadie necesita luchar solo. Los ángeles ayudan y protegen a los que andan humildemente delante de Dios. Nunca traicionará el Señor al que confía en él. Cuando sus hijos se acercan a él en busca de protección contra el mal, él levanta con misericordia y amor un estandarte contra el enemigo. Dice: No los toques; porque son míos. Tengo sus nombres esculpidos en las palmas de mis manos.” (Is. 49:16)1
Segundo decreto, dado por Darío I Esdras 6:7-12. 3CBA. Pág. 60-62.
El reinado de Cambies (530-522), hijo y sucesor de Ciro, fue de poca importancia para los judíos, porque parece que aquel tuvo poco o ningún interés en el bienestar de ellos. Pero poco después de que Darío Histaspes (522-468) ascendiera al trono, promulgó un decreto para confirmar el que Ciro habían expedido (Esd. 4: 24; 6: 1). Con este último decreto culminó la terminación del templo de Zorobabel en 515 AC (Esd. 6: 1, 15).
Los mensajes comunicados por Ageo y Zacarías incitaron al pueblo a hacer todo esfuerzo posible para reedificar el templo; pero mientras trabajaban, fueron acosados por los samaritanos y otros, que idearon muchas obstrucciones. En una ocasión, los funcionarios provinciales del reino medo - persa visitaron a Jerusalén y preguntaron quién había autorizado la reedificación. Si en esa ocasión los judíos no hubiesen confiado en la dirección de Dios, esta averiguación podría haberles resultado desastrosa. "Más los ojos de su Dios fueron sobre los ancianos de los Judíos, y no les hicieron cesar hasta que el negocio viniese a Darío." (Esd. 5: 5.) La respuesta que recibieron los funcionarios fue tan prudente que decidieron escribir una carta a Darío Histaspes, quien reinaba entonces en Medo - Persia, para recordarle el decreto original que diera Ciro al ordenar que la casa de Dios en Jerusalén fuese reedificada y que los gastos que entrañara fuesen cubiertos por la tesorería del rey.
Darío buscó ese decreto, lo encontró, y dio luego a los que habían hecho las preguntas la orden de permitir que prosiguiera la reconstrucción del templo. Mandó: "Dejad la obra de la casa de este Dios al principal de los Judíos, y a sus ancianos, para que edifiquen la casa de este Dios en su lugar.
El mensaje dado a las tribus dispersas de Israel que se habían establecido en muchas tierras distantes de su antigua patria fue: "Eh, eh, huid de la tierra del norte, dice Jehová, pues por los cuatro vientos de los cielos os esparcí, dice Jehová. Oh Sión, la que moras con la hija de Babilonia, escápate. Porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Después de la gloria me enviará él a las gentes que os despojaron: porque el que os toca, toca a la niña de su ojo. Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos, y sabréis que Jehová de los ejércitos me envió" (Zac. 2: 6-9.)
Seguía siendo propósito del Señor, como lo había sido desde el principio, que su pueblo le honrase en la tierra, y tributase gloria a su nombre. Durante los largos años de su destierro, les había dado muchas oportunidades de volver a serle fieles. Algunos habían decidido escuchar y aprender; algunos habían hallado salvación en medio de la aflicción. Muchos de éstos iban a contarse entre el residuo que volvería. La inspiración los comparó al "cogollo de aquel alto cedro," que sería plantado "sobre el monte alto y sublime; en el monte alto de Israel." (Ez. 17: 22, 23.)
Sin embargo, los más de aquellos que no respondieron al decreto de Ciro no se dejaron impresionar tampoco por –el segundo decreto de Darío- ; y aun cuando Zacarías les amonestó a huir de Babilonia sin demora, no escucharon la invitación.” “Con el transcurso del tiempo, algunos de los judíos llegaron a ocupar posiciones honorables en el gobierno, y otros progresaron en el mundo profesional y comercial. Los libros de Daniel, Esdras, Nehemías y Ester revelan cómo los exiliados participaron en cada actividad gubernamental, y hasta ocuparon los cargos públicos más elevados. Los judíos eran porteros reales, coperos, gobernadores provinciales, y consejeros reales (Est. 2: 19; 10: 3; Neh. 2: 1; 5: 14; etc.). Su rápido ascenso en la vida social del imperio puede haber –hecho que se amañaran en Babilonia y- provocado el odio que encontraron en tiempos de Jerjes (el Asuro en Ester).”
¿Y cómo estaban los que ya habían regresado a Judá?: “Durante más de un año quedó descuidado y casi abandonado el trabajo del templo. La gente habitaba sus casas, y se esforzaba por alcanzar prosperidad temporal; pero su situación era deplorable. Por mucho que trabajase, no prosperaba. Los mismos elementos de la naturaleza parecían conspirar contra ella. Debido a que había dejado el templo asolado, el Señor mandó una sequía que marchitaba sus bienes. Dios les había concedido los frutos del campo y de la huerta, el cereal, el vino y el aceite, como pruebas de su favor; pero en vista de que habían usado tan egoístamente estos dones de su bondad, les fueron quitadas las bendiciones.
Tales eran las condiciones durante la primera parte del reinado de Darío Histaspes. Tanto espiritual como temporalmente, los israelitas estaban en una situación lastimera. Tanto tiempo habían murmurado y dudado; tanto tiempo habían dado la preferencia a sus intereses personales mientras miraban con apatía el templo del Señor en ruinas, que habían perdido de vista el propósito que había tenido Dios al hacerlos volver a Judea y decían: "No es aún venido el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada."
“A los que se habían desalentado, Ageo dirigió la escrutadora pregunta: "¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de morar en vuestras casas enmaderadas, y esta casa está desierta? Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Pensad bien sobre vuestros caminos." ¿Por qué habéis hecho tan poco? ¿Por qué os preocupáis de vuestras propias construcciones, y os despreocupáis de la edificación para el Señor? ¿Dónde está el celo que sentíais antes para restaurar la casa del Señor? ¿Qué habéis ganado sirviéndoos a vosotros mismos? El deseo de escapar a la pobreza os ha inducido a descuidar el templo, pero esta negligencia os ha acarreado lo que temíais. "Sembráis mucho, y encerráis poco; coméis y no os hartáis; bebéis, y no os saciáis; os vestís, y no os calentáis; y el que anda a jornal recibe su jornal en saco roto."
¿Estaremos en la misma condición de ese pueblo? ¿Mejor? ¿Tal vez, peor?
Para meditar: … "Paraos en los caminos, y mirad. Preguntad por las sendas antiguas…” “Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis;…” “… ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él…”
“Depended plenamente de Dios. Si obráis de otro modo, conviene que os detengáis. Deteneos donde estáis, y cambiad el orden de las cosas. . . Clamad a Dios con sinceridad, con hambre –de la palabra de Dios-. Luchad con los instrumentos celestiales hasta que obtengáis la victoria. Poned todo vuestro ser en las manos del Señor,… y resolved convertiros en su instrumento amante y consagrado, impulsado por su voluntad, dominado por su mente, saturado de su Espíritu. . . Entonces veréis claramente las cosas celestiales.”2
Para continuar con los acontecimientos de éste imperio y del pueblo judío, debemos ir, al libro de Ester. Aquí se nos relata, lo que sucedió entre los años 486 a 465 a. C. Dice el CBA lo siguiente:
“El libro de Ester toma su nombre de la heroína del relato. El nombre hebreo original de ella era Hadasa (cap. 2: 7), pero probablemente comenzó a ser conocida como Ester por el tiempo de su casamiento con Asuero (Jerjes), rey del imperio Medo-Persa. Hadasa, en hebreo significa "mirto". Ester probablemente sea un nombre persa que significa "estrella…" El libro de Ester es un relato dramático en donde se narra como Dios usó una joven valiente, y de extraordinaria belleza, para salvar a su pueblo en un momento crítico, cuando estaba amenazado de exterminio.”
“Muerto Darío I (Histaspes o "el Grande") en 486 a C, su hijo Jerjes ascendió al trono y reinó hasta su muerte en 465 a C; Durante los años finales del reinado de Darío Histaspes y la primera parte del reinado de su hijo sucesor, Jerjes (Asuero), el imperio Persa alcanzó la cúspide de su poderío.”
“El libro de Ester describe una crisis que ocurrió en el 12 º año de Jerjes. Baste aquí un breve resumen. El odio personal de Amán, encumbrado consejero del rey, contra Mardoqueo, funcionario judío empleado en el palacio de Susa, hizo madurar el plan de destruir toda la nación judía. El rey, cuyo carácter inestable e indisciplinado es bien conocido por las descripciones de historiadores seculares antiguos, accedió a la solicitud de Amán como un favor personal para él sin investigar las razones que la motivaban. Sin embargo, la Providencia ya había tomado medidas para la liberación de los judíos al haber permitido que Ester, la hermosa joven judía, llegase a ser esposa de Jerjes en 479/78 a. C. Por medio de las oraciones de toda la nación judía, y la intervención personal de Ester ante el rey, no se cumplió el decreto ya promulgado de matar a todos los judíos en cierto día de marzo de 473 a. C. Aunque no se podía revocar la orden, debido a una peculiar costumbre persa, un decreto real adicional permitió que los judíos se defendieran, y el día en que habrían de ser asesinados en masa se convirtió en un día de gran liberación.”
Patriarcas y profetas dice: “Mientras tanto las condiciones estaban cambiando rápidamente en el Imperio Medo - Persa. Darío Histaspes, durante cuyo reinado los judíos habían sido notablemente favorecidos, tuvo por sucesor a Jerjes el Grande. Fue durante su reinado cuando los judíos que no habían escuchado la invitación de huir fueron llamados a arrostrar una terrible crisis. Habiéndose negado a valerse de la vía de escape que Dios había provisto, se encontraron de repente frente a frente con la muerte.
Mediante… Amán, hombre sin escrúpulos que ejercía mucha autoridad en Medo - Persia, Satanás obró en ese tiempo para contrarrestar los propósitos de Dios. Amán albergaba acerba malicia contra Mardoqueo, judío que no le había hecho ningún daño, sino que se había negado simplemente a manifestarle reverencia al punto de adorarle. No conformándose con "meter mano en solo Mardocheo," Amán maquino la destrucción de "todos los Judíos que había en el reino de Asuero, al pueblo de Mardocheo." (Est. 3: 6.)
Engañado por las falsas declaraciones de Amán, Jerjes fue inducido a promulgar un decreto que ordenaba la matanza de todos los judíos, "pueblo esparcido y dividido entre los pueblos en todas las provincias" del Imperio Medo - Persa. (Vers. 8.) Se designó un día en el cual los judíos debían ser muertos y su propiedad confiscada. Poco comprendía el rey los resultados abarcantes que habrían acompañado la ejecución completa de este decreto. Satanás mismo, instigador oculto del plan, estaba procurando quitar de la tierra a los que conservaban el conocimiento del Dios verdadero.
"Y en cada provincia y lugar donde el mandamiento del rey y su decreto llegaba, tenían los Judíos grande luto, y ayuno, y lloro, y lamentación: saco y ceniza era la cama de muchos." (Est. 4: 3.) El decreto de los medos y persas no podía revocarse; aparentemente no quedaba esperanza alguna y todos los israelitas estaban condenados a morir.
Pero las maquinaciones del enemigo fueron derrotadas por un Poder que reina sobre los hijos de los hombres. En la providencia de Dios, la joven judía Ester, quien temía al Altísimo, había sido hecha reina de los dominios medo - persas. Mardoqueo era pariente cercano de ella. En su necesidad extrema, decidió apelar a Jerjes en favor de su pueblo. Ester iba a presentarse a él como intercesora. Dijo Mardoqueo: "¿Y quién sabe si para esta hora te han hecho llegar al reino?" (Vers. 14.)
Los momentos penosos que vivió el pueblo de Dios en tiempos de Ester no caracterizan sólo a esa época. El revelador, al mirar a través de los siglos hasta el fin del tiempo, declaró: "Entonces el dragón fue airado contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra los otros de la simiente de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo." (Ap. 12: 17.) Algunos de los que viven hoy en la tierra verán cumplirse estas palabras. El mismo espíritu que en siglos pasados indujo a los hombres a perseguir la iglesia verdadera, los inducirá en el futuro a seguir una conducta similar para con
aquellos que se mantienen leales a Dios. Aun ahora se están haciendo preparativos para ese último gran conflicto.
El decreto que se promulgará finalmente contra el pueblo remanente de Dios será muy semejante al que promulgó Asuero contra los judíos. Hoy los enemigos de la verdadera iglesia ven en el pequeño grupo que observa el mandamiento del sábado, un Mardoqueo a la puerta. La reverencia que el pueblo de Dios manifiesta hacia su ley, es una reprensión constante para aquellos que han desechado el temor del Señor y pisotean su sábado.
Satanás despertará indignación contra la minoría que se niega a aceptar las costumbres y tradiciones populares. Hombres encumbrados y célebres se unirán con los inicuos y los viles para concertarse contra el pueblo de Dios. Las riquezas, el genio y la educación se combinarán para cubrirlo de desprecio. Gobernantes, ministros y miembros de la iglesia, llenos de un espíritu perseguidor, conspirarán contra ellos. De viva voz y por la pluma, mediante jactancias, amenazas y el ridículo, procurarán destruir su fe. Por calumnias y apelando a la ira, algunos despertarán las pasiones del pueblo. No pudiendo presentar un "Así dicen las Escrituras" contra los que defienden el día de reposo bíblico, recurrirán a decretos opresivos para suplir la falta. A fin de obtener popularidad y apoyo, los legisladores cederán a la demanda por leyes dominicales. Pero los que temen a Dios no pueden aceptar una institución que viola un precepto del Decálogo. En este campo de batalla se peleará el último gran conflicto en la controversia entre la verdad y el error. Y no se nos deja en la duda en cuanto al resultado. Hoy, como en los días de Ester y Mardoqueo, el Señor vindicará su verdad y a su pueblo.”3
Tercer decreto, expedido en el séptimo año del Artajerjes I. Esdras 7:11-26.
La notable liberación de los judíos, gracias al valor de Ester, sirvió para restaurar a los judíos al favor real y preparó el camino para las labores de Esdras y Nehemías pocos años después, y particularmente para el importante decreto de Artajerjes I (465-423 a. C), hijo y sucesor de Jerjes, en el año 457 a. C.
“Entonces, luego de haberse eliminado la oposición, y con la entusiasta dirección de los profetas, "edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia. Esta casa fue terminada el tercer día del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del rey Darío" (Esd. 6: 14, 15), o sea aproximadamente el 12 de marzo de 515 a. C. De este modo la construcción del –templo- se terminó durante el reinado del segundo de los tres reyes que, según este texto, promulgaron decretos relacionados con el templo -Ciro, en torno al 537; Darío I, en algún momento después de 520; y Artajerjes I, en 457 a. C.
“Sin embargo, medio siglo después el nivel moral y religioso de –los judíos- había bajado, y en estas circunstancias Dios inspiró a Esdras, un sacerdote-escriba, para regresar de Babilonia a Jerusalén, donde instruyó a los líderes y al pueblo en la ley, y los condujo a una profunda reforma (Esd. 9; 10). Algunos años más tarde, los asuntos temporales todavía estaban en situación lamentable (Neh. 1:3), y Nehemías procuró y obtuvo una orden real para administrar los asuntos de Jerusalén y de Judá (2:1-8). Con los esfuerzos unidos de Esdras y Nehemías, la ayuda del gobierno persa y la bendición de Dios, se completó la obra de restauración material, civil, económica, moral y religiosa.”
“Como setenta años después que regresó la primera compañía de desterrados bajo la dirección de Zorobabel y Josué, Artajerjes Longímano subió al trono de Medo - Persia. El nombre de este rey está relacionado con la historia sagrada por una serie de providencias notables. Durante su reinado, vivieron e hicieron su obra Esdras y Nehemías. Él fue quien, en 457 a. C., promulgó el tercero y último decreto para la restauración de Jerusalén. Durante su reinado se produjo el regreso de una compañía de judíos bajo la dirección de Esdras, fue terminada por Nehemías y sus colaboradores la reconstrucción de los muros de Jerusalén, se reorganizaron los servicios del templo y grandes reformas religiosas fueron instituidas por Esdras y Nehemías.”
“-después de Artajerjes I. Cuatro reyes más- ocuparon el trono de los -Persas-: Artajerjes II (405-359 a.C.), Artajerjes III (359-338 a.C.), Arses (338-336 a.C.) y Darío III (336-331 a.C.). Durante el reinado de ellos el imperio perdió mucho de su poder y de su territorio, incluyendo Egipto, mientras Macedonia se
levantó para desafiar a Persia. En su lucha contra Alejandro Magno, Darío III perdió una batalla tras otra, hasta que pocos años más tarde todo el imperio cayó en manos del joven macedonio (Darío fue muerto por sus propios cortesanos mientras huía). Así el imperio, de dos siglos de duración, desapareció y fue reemplazado por el poder greco-macedónico.”4
Segundo. El “macho cabrío.” Ver.5-8. El Ángel explica en los versículos, 21y 22; que “el macho cabrío es Grecia…el cuerno grande…es el rey primero,” (Alejandro Magno). Los cuatro cuernos, son “cuatro reinos.” Dan 11:3,4.
Debido al significado especial de Dan 8 para los adventistas del séptimo día, este capítulo será tratado más detalladamente. Daniel, al escribir guiado por la Inspiración, indicó que la profecía de los 2.300 días comenzaría con el Imperio Medo-Persa, en el este, tal como lo simboliza el "carnero" seguido por Grecia, el "macho cabrío" que surge del oeste, cuyo primer rey se señala como el cuerno notable (Dan 8:20-2l). Cuenta una tradición que aproximadamente en el 332,a. C., cuando Grecia estaba desplazando a Medo-Persia de su predominio, el sumo sacerdote Jaddo, ataviado con su pintoresca vestimenta sacerdotal, interpretó esta profecía ante Alejandro Magno, cuando el gran conquistador avanzaba hacia Jerusalén para someter a los judíos. Así lo registra Josefo: Y cuando le fue mostrado [a Alejandro] el libro de Daniel, en el cual éste había declarado que uno de los griegos destruiría el imperio de los persas, él [Alejandro creyó que él mismo era el mencionado, y en su gozo despidió a la multitud por el momento; pero al día siguiente los convocó otra vez y les dijo que pidieran cualquier dádiva que desearan. Cuando el sumo sacerdote [Jaddo] pidió que ellos pudieran observar las leyes de su país y que en el séptimo año quedaran exentos de tributos, él [Alejandro] les concedió todo eso. Entonces le rogaron que permitiera que los judíos de Babilonia y de Media también tuvieran sus propias leyes, y él gozosamente prometió hacer como se lo pedían”
“Apenas había alcanzado Alejandro el pináculo de su poder, cuando fue quebrantado. En el 323 a. C. este rey que gobernaba desde el Adriático hasta el Indo cayó repentinamente enfermo, y falleció 11 días después.
Alejandro no dejó ningún sucesor de su familia inmediata del cual se pudiese esperar que mantuviera unidos los territorios que él había ganado. Algunos de los principales generales durante algunos años trataron de mantener intacto el imperio en nombre del medio hermano de Alejandro y de su hijo póstumo (ambos bajo la tutela de regentes), pero menos de 25 años después de la muerte de Alejandro, una coalición de cuatro generales había derrotado a Antígono, el último aspirante al dominio de todo el imperio, y el territorio de Alejandro fue dividido en cuatro reinos”
“Alejandro Magno, un macedonio educado en Grecia, promovió la difusión de la lengua y la cultura griegas en todos los países conquistados por medios pacíficos o violentos. En pocos años (334-323 a.C.) aplastó a los ejércitos persas de Darío III, el último rey persa, y condujo a sus soldados macedonios y griegos victoriosamente, a través del Asia Menor, Siria y Palestina, a la antigua tierra del Nilo, que cayó fácilmente en sus manos. Luego tomó Mesopotamia y la patria persa, siguiendo hasta llegar al valle del Indo. Finalmente sus soldados rehusaron continuar más allá la conquista de tierras y reinos desconocidos. Luego se dedicó a consolidar su imperio y establecer una unión entre el Oriente y el Occidente, eligiendo la antigua ciudad de Babilonia como su capital y residencia; pero su muerte acabó con sus planes de un Imperio Greco-Macedónico-Oriental. Sin embargo, uno de los resultados de sus conquistas permaneció: aunque sus sucesores lucharon por décadas entre sí, y dividieron la herencia de Alejandro en regiones de diversos tamaños y fortaleza, éstos siguieron promoviendo la difusión de la lengua y la cultura griegas por el mundo al este del Mediterráneo.” O sea que, al igual que Nabucodonosor y Ciro. Alejandro, también conoció la verdad.”
Después del corto reinado de Alejandro; “se dividió el reino en cuatro, como lo dicen los versículos, 8 y 22. La historia así lo confirma: “Este mundo helenístico, compuesto por Grecia, Macedonia y el Oriente helenizado, permaneció más o menos como una civilización greco-macedónica-oriental unificada por sus elementos griegos mucho después que perdiera su unidad política. Después de la muerte de Alejandro
Magno sus líderes macedonios pusieron sobre el trono a su hermanastro Felipe, un retardado mental, y al hijo póstumo de Alejandro, también llamado Alejandro. Los sucesivos regentes de estos reyes títeres trataron de mantener unido el imperio, pero otros, que gobernaban diversos territorios como sátrapas del imperio, lucharon por dividirlo entre sí. Apenas pasaron 20 años después de la muerte de Alejandro cuando el último pretendiente al poder central fue derrotado en la batalla de Ipso (301 a.C.) por una coalición de 4 generales (Tolomeo, Casandro, Lisímaco y Seleuco) que dividieron el imperio en 4 reinos. En otros 20 años los 4 quedaron reducidos a 3 cuando Seleuco I, gobernante de la región oriental, conquistó la del norte. Desde entonces el territorio del imperio de Alejandro comprendió 3 reinos…
Estos 3 reinos, regidos por los descendientes de los generales de Alejandro fueron Macedonia (incluyendo Grecia), Egipto y el Imperio Seléucida (más tarde llamados; -rey del norte y rey del sur) y continuaron hasta que el mundo helenístico fue tomado, parte tras parte, por el creciente poder de Roma.” (Para más información: ver 4CBA. Pág. 850,851).5
Tercero. Una corta explicación de los versículos, 9 - 12 y 23-26.
¿Por qué se nombra el cuerno pequeño, (ver 9) surgiendo después de Grecia?
“Siendo que la visión del cap. 8 es paralela con los bosquejos proféticos de los cap. 2 y 7, y siendo que en ambos casos el poder que sigue a Grecia es Roma –pagana-, es razonable suponer aquí que el "cuerno" del ver. 9 también se aplica a Roma-pagana-. Esta interpretación está confirmada porque Roma cumplió precisamente las diferentes especificaciones de la visión.
El pasaje entonces dice sencillamente que de uno de los cuatro puntos cardinales surgiría otro poder. Roma-pagana- vino del oeste -de Europa-. En la explicación literal de los símbolos de la visión se dice que Roma se levantaría "al fin del reinado de éstos" (ver. 23), es decir el "reinado" de los cuatro cuernos (Lisímaco, Seleuco, Tolomeo y Casandro). Sin embargo, el vers. 23 sólo se refiere al tiempo cuando surgiría el cuerno pequeño y no dice nada del lugar de su surgimiento, mientras que el vers. 9 trata exclusivamente de su ubicación. -Al sur de Europa. Roma empezó sus conquistas por el norte de África y el occidente de Asia, entre los años 264 y 168 a.C.-
Este cuerno pequeño representa a Roma en sus dos fases: pagana y papal. Daniel vio a Roma primero en su fase imperial y pagana cuando combatía contra el pueblo judío y los cristianos primitivos, y después en su fase papal que continúa hasta nuestros días y se proyecta hacia el futuro, luchando contra la verdadera iglesia, en relación con esta doble aplicación. Además, puesto que esta tercera opinión sostiene que el cuerno pequeño es símbolo tanto de la Roma imperial como de la Roma papal, las predicciones respecto a sus actividades pueden también entenderse como aplicables por igual a la Roma pagana y a la Roma papal. Así el "continuo" también puede referirse al templo terrenal y a sus servicios, y la supresión del "continuo" a la desolación del templo por las legiones romanas en 70 d. C. y la consiguiente cesación de los servicios ceremoniales. A este aspecto de la actividad de "la abominación desoladora" (Mat 24:15; Dan 11:31) Cristo se refirió en su resumen de los acontecimientos futuros,” –con relación a la roma papal. 1Tes. 2:3,4-6
Cuarto. Los dos mil y trescientos años y las setenta semanas. Vers. 13,14; 9:24-27.
Aquí, nos volvemos un poquito, al año primero de Darío el medo; recordemos que Daniel estaba angustiado porque se cumplían los setenta años de cautiverio y su pueblo no estaba preparado, ni listo para salir de Babilonia. Otra cosa que le preocupaba; el capítulo 8, que había recibido once años antes; en el tercer año de Belsasar. Lo que más le angustio, fueron los versículos 13,14; que dicen:
“Entonces oí a un santo que hablaba; y otro de los santos preguntó a aquel que hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado.”
-Esto,- “le llenó de perplejidad. Con fervor solicitó que se le permitiera conocer el significado de la visión. No podía comprender la relación que pudiera haber entre los setenta años de
cautiverio, predichos por Jeremías, y los dos mil trescientos años que, según oyó en visión, el visitante celestial anunciaba como habiendo de transcurrir antes de la purificación del santuario.”(Creyó, que se refería, al templo de Jerusalén) Es decir, le aterraba pensar, que su pueblo, siguiera cautivo, otros 2300 años.
Por esto es que, ora, ayuna, se viste de cilicio y se aplica ceniza en su cuerpo. Yo supongo, que el aciano profeta estuvo a punto de darle un infarto, por la angustia tan terrible que tenia; (qué amor de dirigente por sus dirigidos) más Dios no permitió que esto sucediera a su “amado” siervo; e interrumpe su oración por medio de su ángel Gabriel y le dice: “…Daniel, ahora he salido para darte sabiduría y entendimiento.
“Al principio o de tus ruegos fue dada la orden, y yo he venido para enseñártela,…” -y agrega-: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.
Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” Esto dice la luz mayor. Ahora la luz menor, trae la explicación:
“El ángel había sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le explicara el punto que no había logrado comprender en la visión del capítulo octavo, el dato relativo al tiempo: "Hasta dos mil y trescientas tardes y mañanas; entonces será purificado el santuario". Después de mandar a Daniel que "entienda" "la palabra" y que alcance inteligencia de "la visión", las primeras palabras del ángel son: "Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad". La palabra traducida aquí por "determinadas", significa literalmente "desglosadas". El ángel declara que setenta semanas, que representaban 490 años, debían ser desglosadas por corresponder especialmente a los judíos. Pero, ¿de dónde fueron desglosadas? Como los 2.300 días son el único período mencionado en el capítulo octavo, deben constituir el período del que fueron desglosadas las setenta semanas; éstas deben, por consiguiente, formar parte de los 2.300 días, y ambos períodos deben comenzar juntos. El ángel declaró que las setenta semanas datan del momento cuando salió el edicto para reedificar Jerusalén. Si se puede encontrar la fecha de aquel edicto, queda fijado el punto de partida del gran período de los 2.300 –años-
Ese decreto se encuentra en el capítulo séptimo de Esdras. (Vers. 12-26.) Fue promulgado en su forma más completa por Atrajeres, rey de Persia, en el año 457 AC. Pero en Esdras 6: 14 se dice que la casa del Señor fue edificada en Jerusalén "por mandamiento de Ciro, de Darío, y de Atrajeres rey de Persia". Estos tres reyes, al promulgar el decreto, confirmarlo y completarlo, lo pusieron en la condición requerida por la profecía para que marcara el principio de los 2.300 años. Tomando el año 457 a. C en el que se completó el decreto, como fecha de la orden, se comprobó que se había cumplido cada detalle de la profecía referente a las setenta semanas.
"Desde la salida de la palabra para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas y sesenta y dos semanas" -es decir, sesenta y nueve semanas, o sea 483 años. El decreto de Atrajeres fue puesto en vigencia en el otoño del año 457 a. C. Si partimos de esa fecha, los 483 años alcanzan al otoño del año 27 d. C. Entonces se cumplió esta profecía. La palabra "Mesías" significa "el Ungido". En el otoño del año 27 d. C, Jesús fue bautizado por Juan y recibió la unción del Espíritu Santo. El apóstol Pedro testifica que "a Jesús de Nazaret. . . Dios le ungió con el Espíritu Santo y con poder" (Hch. 10: 38). Y el mismo Salvador declara: "El Espíritu del Señor está sobre mí; por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres". Después de su bautismo, Jesús volvió a Galilea, "predicando el Evangelio de Dios, y diciendo: Se ha cumplido el tiempo" (Luc. 4: 18; Mar. 1: 14, 15).
"Y en otra semana confirmará el pacto a muchos". La semana de la cual se habla aquí es la última de las setenta. Son los siete últimos años del período concedido especialmente a los judíos. Durante ese plazo, que se extendió del año 27 al año 34 d. C, Cristo, primero en persona y luego por intermedio de sus discípulos, presentó la invitación del Evangelio especialmente a los judíos. Cuando los apóstoles salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las instrucciones del Salvador fueron: "Por camino de gentiles no vayáis, y en ciudad de samaritanos no entréis" (Mat. 10: 5, 6).
"A la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda". En el año 31 d. C, tres años y medio después de su bautismo, nuestro Señor fue crucificado. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, terminó aquel sistema de ofrendas que durante cuatro mil años había prefigurado al Cordero de Dios. El símbolo se encontró con la realidad, y todos los sacrificios y oblaciones del sistema ceremonial debían cesar.
Las setenta semanas ó 490 años concedidos a los judíos, terminaron, como lo vimos, en el año 34 d. C. En dicha fecha, por decisión del Sanedrín judaico, la nación selló su rechazamiento del Evangelio con el martirio de Esteban y la persecución de los discípulos de Cristo. Entonces el mensaje de salvación, al no estar más reservado exclusivamente para el pueblo elegido, fue dado al mundo. Los discípulos, obligados por la persecución a huir de Jerusalén, "andaban por todas partes, predicando la Palabra". "Felipe, descendiendo a la ciudad de Samaria, les proclamó el Cristo". Pedro, guiado por Dios, dio a conocer el Evangelio al centurión de Cesárea,
el piadoso Cornelio; el ardiente Pablo, ganado a la fe de Cristo, fue comisionado para llevar las alegres nuevas "lejos. . . a los gentiles" (Hch. 8: 4, 5; 22: 21).
Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las setenta semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a. C, y su fin en el año 34 d. C. Partiendo de esta fecha no es difícil encontrar el término de los 2.300 -años- Descontadas las setenta semanas -490 años- de los 2.300 años, quedan 1.810 años. Concluidos los 490 -años-, quedaban aún por cumplirse los 1.810 -años-. Si contamos desde el año 34 d. C, los 1.810 años llegan al año 1844. Por consiguiente, los 2.300 -años- de Daniel 8: 14 terminaron en 1844. Al fin de ese gran período profético, según el testimonio del ángel de Dios, "el santuario" debía ser "purificado". De este modo la fecha de la purificación del santuario -la cual se creía casi -mundialmente- que se verificaría en ocasión del segundo advenimiento de Cristo- quedó definitivamente estable”7
Quinto. En cuanto a las siete semanas (49 años), dice la historia: “Algunos intérpretes dan especial importancia al período de "siete semanas,” o sea 49 años, pues afirman que representa el tiempo durante el cual se completaría la construcción de la plaza y del muro. Sin embargo, la información histórica de este período es muy escasa. Se sabe poco de las condiciones existentes en Jerusalén desde el tiempo de Artajerjes I hasta el de Alejandro Magno. Lo que puede saberse en base a la Biblia y los documentos históricos es -escaso-.”
El comentario de Juan 2:20, que dice: “En cuarenta y seis años fue edificado este templo…” La profecía dice que en 49 años. ¿Sera una contra dicción? ¿O tal vez un comentario despectivo de los enemigos de Jesús? El 5CBA. Pág. 233; agrega al respecto: “Algunos han intentado deducir la fecha del ministerio de Cristo de la declaración donde se afirma que el templo había estado en construcción por 46 años. Esa no fue la afirmación cronológica premeditada de un historiador, escrita luego de consultar los registros históricos. Era parte de una réplica oral. El que hablaba no tenía la intención de narrar un hecho histórico, sino burlarse de las supuestas pretensiones de Jesús de que podía reconstruir el templo en tres días. Quizá el número era exacto, o tal vez era una aproximación. Además, no se indica ningún punto de partida ni de terminación. Por lo tanto, no debe tomarse esta afirmación como un dato cronológico exacto para calcular una fecha.” Entonces lo de los 46 años, fue más bien, un comentario sarcástico, que una realidad.8
BIBLIOGRAFIA
1. 3CBA. Pág. 59, 60, 69-100; PR. Pág. 415-419.
2. PR. pág. 440,441; 3CBA. Pág. 67,459; PR. Pág. 420,421; Zacarías 1:1-6; MCP. Pág. 268; Jeremías 6:16; Josué 24:15; 1Reyes 18:21.
3. 3CBA. Pág. 74, 457, 460; PR. Pág. 440-445.
4. 3CBA. Pág. 101,103-106, 460; DBA. Pág. 926; PR. Pág. 446.
5. 4CBA. Pág. 57,891; DBA. Pág. 504; 4CBA. Pág. 867-869.
6. 4CBA. Pág. 867-869.
7. Daniel 9:20-27; Cristo en su Santuario. Pág. 62-66; CS. Pág. 374, diagrama.
8. 4CBA. Pág. 880.
Lecturas que ampliaran más esta tercera sección.DBA. Pág. 397-399; 3CBA. Pág. 54-88, 321-492; PR. Caps. 46-59; 4CBA. Pág. 866-873 y 876-881. CS. Cap. 19 y pág. 400, 450, 461, 469, 476, 479, 510, 540; Ev. Pág. 166; PE. Pág. 42, 54, 63, 243, 250, 253; IT. Pág. 52, 58.
CAPITULO X.
1 EN EL año tercero de Ciro rey de Persia fue revelada palabra a Daniel, llamado Belsasar; y la palabra era verdadera, y el conflicto grande; pero él comprendió la palabra, y tuvo inteligencia en la visión.
2 En aquellos días yo Daniel estuve afligido por espacio de tres semanas.
3 No comí manjar delicado, ni entró en mi boca carne ni vino, ni me ungí con ungüento, hasta que se cumplieron las tres semanas.
4 Y el día veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran río Hidekel.
5 Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz.
6 Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.
7 Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoderó de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron.
8 Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran visión, y no quedó fuerza en mí, antes mi fuerza se cambió en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno.
9 Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír el sonido de sus palabras, caí sobre mi rostro en un profundo sueño, con mi rostro en tierra.
10 Y he aquí una mano me tocó, e hizo que me pusiese sobre mis rodillas y sobre las palmas de mis manos.
11 Y me dijo: Daniel, varón muy amado, está atento a las palabras que te hablaré, y ponte en pie; porque a ti he sido enviado ahora. Mientras hablaba esto conmigo, me puse en pie temblando.
12 Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido.
13 Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.
14 He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días.
15 Mientras me decía estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido.
16 Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza.
17 ¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con mi señor? Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedó aliento.
18 Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me fortaleció,
19 y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido.
20 El me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá.
21 Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.
COMENTARIO CAPÍTULO DIEZ
¿QUIÉN MANDA EN ESTE MUNDO?
Cuarta sección profética. Dan 10:1 a 12:4.
La historia dice que el año tercero de Ciro, fue en el 536 a .C. Ver 1.
“Dan 10: 1 comienza la sección final del libro. El cap. 10 presenta las circunstancias que rodeaban a Daniel en ocasión de su cuarta gran profecía, registrada en los caps. 11 y 12. La parte principal de la narración profética comienza en el cap. 11: 2 y termina en el cap. 12: 4. El resto del cap. 12 es una especie de epílogo de la profecía. …algunos han considerado que el cuarto bosquejo profético es una explicación más detallada de los acontecimientos representados simbólicamente en la "visión" del cap. 8: 1-14.El texto de que nos ocupamos parece dar énfasis a una intensidad de lucha más que a un período extenso.
En contraste con las otras tres visiones (caps. 2; 7; 8; 9) que fueron expresadas en términos muy simbólicos, esta revelación final fue dada mayormente en lenguaje literal. El ángel declaró específicamente que había venido para hacerle comprender a Daniel lo que había “de venir a su pueblo en los postreros días" (cap. 10: 14). Este es el tema de los cap. 11 y 12. Sólo hácia el final de esta visión (cap. 12: 8) Daniel se enfrenta ante una revelación acerca de la cual confiesa,” “yo oí, mas no entendí”.
Según Daniel 10:2,3, él entra en ayuno por “tres semanas.” ¿Por qué?
“Daniel no dice específicamente la causa de su tristeza, pero podemos encontrar un indicio en los acontecimientos que estaban ocurriendo entre los judíos de Palestina en ese tiempo. Evidentemente lo que ocasionó las tres semanas de –ayuno- de Daniel fue una grave crisis. -La que se nos die en Esdras 4:1-4-. El hecho significativo de que durante estas tres semanas el ángel estuviera luchando para influir sobre Ciro (vers. 12-13) indica que estaba en juego una decisión vital del rey. Mientras oraba en procura de más luz sobre temas que aún no habían sido completamente explicados en las visiones anteriores, sin duda el profeta se entregó a otro período de intensa intercesión -como en el capítulo 9-, para que la obra del adversario pudiera ser contrarrestada y para que pudieran cumplirse las promesas divinas de restauración en favor de su pueblo escogido.”
En Daniel 9:1-19, nos dice que el profeta estuvo en gran angustia por su pueblo; que no estaba preparado para salir de Babilonia, por el contrario, estaban amañados en ella. Tres años después, vuelve a entrar en angustia; ya no por el pueblo, sino por el templo; que el diablo y sus secuaces, no querían dejar construir. Podemos deducir que el enemigo dijo: ya que no pude destruir a ese pueblo;(Est. Caps. 3-9) ahora, no les permitiré que construyan casa a su Dios ¡qué batalla! (Esd. 4:5-24) En eso es que se complace el enemigo. En impedir de una o de otra forma, que la obra de Dios avance. ¿Satanás estará haciendo esa misma obra en el actual pueblo de Dios? En el pasado, trabajo con los Samaritanos, que eran parte del pueblo de Dios, y con algunos dirigentes judíos, como en el caso de “Semaias”, que era profeta Judío. El se unió con los enemigos para impedir la construcción del templo. Neh. 6:10-13. ¿A quién estará utilizando hoy, para impedir que la obra de Dios avance? Hace aproximadamente 100 años, nació en la Iglesia Adventista del Séptimo Día, una secta, que se autodenomina; “Adventistas del Séptimo Día Movimiento de reforma” (“Páginas amarillas. Lista general de SUC. Pág. 217”).Este movimiento ahora está dividido en varios grupos con diferentes nombres. Este grupo disidente; argumentan: que ahora ellos son el remanente de Dios. Para confirmar esa pretensión; sacan textos de la biblia y el espíritu de profecía de su contexto para engañar a ingenuos adventistas. (Favor leer.
Eventos de los Últimos Días. Capítulo 4). Satanás ha utilizado ese movimiento para desviar de la verdad a muchos adventistas, casi a nivel mundial, y su aviso en “páginas amarillas,” se presta para confundir a los no adventistas. En muchos lugares, han acabado con iglesias completas.
Lo trágico, no son los diezmos y ofrendas que dejan de entrar a la tesorería y las iglesias que se sierran; sino las personas que engañan con una supuesta verdad presente. Son muchas las ovejitas que han sacado del redil, para que el león las devore. Amigos disidentes, es bueno, pero muy bueno, que lean, M ateo 18:6, 7; deseado de todas las gentes, pág.406 y patriarcas y profetas, pág. 333.
Este comentario, es con la intención de redimir y no para destruir y alejar más. Por eso me uno a éste llamado del Señor: “vuelve, oh –adventistas de reforma-a Jehová tu Dios; porque por tu pecado has caído.” “…Volveos a mí,…y Yo me volveré a vosotros, ha dicho Jehová de los ejércitos.” “¿Cómo podre abandonarte, oh Efraín? ¿Te dejare yo, Israel?... Me rodeo Efraín con mentira, y la casa de Israel con engaño. (Esto se les dijo a las diez tribus que se habían apartado de Judá, y estaban en apostasía). Sigue diciendo el texto: “Judá (Adventistas del séptimo día) aún gobierna con Dios, y es fiel con los santos.”
Con amor y sin hipocresía, les dedico éste himno, 223:
“En extraña tierra, pecador infiel, voz de amor te llama: ¡ven, hijo, ven!
De la estéril tierra llana de pavor, a mi amor paterno ¡ven, hijo, ven!
Ve la puerta abierta. Eres mi hijo aún. Con amor te miro. ¡Ven, hijo, ven!
Has errado lejos. ¿Quieres persistir? Todo te perdono. ¡Ven, hijo, ven!”
Dios llamo con tierno amor a ese antiguo grupo disidente, y no quisieron volver. ¿Y ustedes también harán oídos sordos al llamado de Dios? (Les aconsejo que lean el libro de Oseas; con ayuno y oración)1
El trabajo que ha hecho y está haciendo el enemigo desde afuera, no es tan audaz y peligroso, como el que está haciendo por dentro, para entorpecer el evangelio y la verdad no avance; esto hará que los Adventistas, se hundan más en las tinieblas de afuera, y con quien más trabaja el adversario, es con los dirigentes, asalariados y no asalariados. ¿Lo siguiente, fue, o será también para los dirigentes de hoy?
“ Los atalayas. Los dirigentes, quienes tenían la responsabilidad de instruir a otros, eran ciegos e incapaces de discernir el peligro que amenazaba –a sus dirigidos-(ver Jer 6:17;).
Ignorantes. Es decir, desconocedores de los caminos de Dios. (Os 4:6)
Perros mudos. Los dirigentes de Israel no tenían ni siquiera la inteligencia de un perro guardián. Seguían durmiendo, a pesar de que el peligro se aproximaba, sin siquiera dar la voz de alerta. (Ez 3:16-18; 33:1-6)
Comilones. En vez de buscar el bienestar del rebaño que había sido encomendado a su cuidado, los dirigentes de Israel eran como perros que comían las ovejas que debían proteger (ver Jer 12: 10-11). Una terrible responsabilidad descansaba sobre esos pastores que sólo se interesaban en sí mismos. Dios los tendría por responsables de la dolorosa pérdida del rebaño.” (Jer 13:20; Ez 34:1-10).
“Los pastores que no son hombres de piedad vital, que crean interés entre la gente pero dejan la obra sin terminar, crean un campo excesivamente difícil para que otros entren y terminen la obra que ellos han dejado de completar. Estos hombres serán probados; y si no hacen su obra más fielmente, después de una nueva prueba que se les dé, serán dejados a un lado como personas que obstruyen el terreno y atalayas (dirigentes) infieles”
“Los atalayas (dirigentes) infieles estorbaban el progreso de la obra de Dios. Cuando la gente comenzaba a inquietarse, y a buscar el camino de la salvación, esos dirigentes se interponían entre ellos y la verdad y trataban de calmar sus temores mediante falsas interpretaciones de la Palabra de Dios. A esa obra se unieron Satanás y los ministros no consagrados para clamar: "¡Paz, paz!" cuando Dios no había hablado de paz. Como los fariseos de los días de Cristo muchos no quisieron entrar en el reino de los cielos y se lo impidieron a los que estaban por entrar. La sangre de esas almas les será requerida.”
“Los ancianos, aquellos a quienes Dios había brindado gran luz, que se habían destacado como guardianes de los intereses espirituales del pueblo, habían traicionado su cometido. Habían asumido la actitud de que no necesitamos esperar milagros ni la señalada manifestación del poder de Dios como en
tiempos anteriores. Los tiempos han cambiado. Estas palabras fortalecen su incredulidad, y dicen: El Señor no hará bien ni mal. Es demasiado misericordioso para castigar a su pueblo. Así el clamor de paz y seguridad es dado por hombres que no volverán a elevar la voz como trompeta para mostrar al pueblo de Dios sus transgresiones y a la –iglesia adventista- sus pecados. Estos perros mudos que no querían ladrar, son los que sienten la justa venganza de un Dios ofendido…” (Heb 10:31)
“Los que fueron portaestandartes de antaño sabían lo que era luchar con Dios en oración y disfrutar del derramamiento de su Espíritu. Pero los tales están desapareciendo del escenario,(Sal 12:2) ¿y quiénes surgen para ocupar sus lugares? ¿Cómo es la nueva generación? ¿Está convertida a Dios? ¿Estamos atentos a la obra que se realiza en el santuario celestial, o estamos esperando que algún poder apremiante venga a la iglesia antes de que nos despertemos? ¿Esperamos ver que se reavive toda la iglesia? Ese tiempo nunca llegará.
Hay personas en la iglesia que no están convertidas y que no se unirán a la oración ferviente y eficaz. Debemos hacer la obra individualmente. Debemos orar más y hablar menos. Abunda la iniquidad, y debe enseñarse a la gente que no se satisfaga con una forma de piedad sin espíritu ni poder. Si somos asiduos en el escudriñamiento de nuestro corazón, si nos liberamos de nuestros pecados y dejamos de lado nuestras malas tendencias, nuestras almas no se elevarán a la vanidad, desconfiaremos de nosotros mismos al comprender siempre que nuestra suficiencia es de Dios.
Tenemos mucho más que temer de enemigos internos que de externos. Los impedimentos para el vigor y el éxito provienen mucho más de la iglesia misma que del mundo. Los incrédulos tienen derecho a esperar que los que profesan ser observadores de los mandamientos de Dios y de la fe de Jesús hagan más que cualesquiera otros para promover y honrar la causa que representan por su vida consecuente, su ejemplo piadoso y su activa influencia. ¡Pero con cuánta frecuencia los profesos defensores de la verdad han demostrado ser los mayores obstáculos para su adelanto! La incredulidad fomentada, las dudas expresadas, las tinieblas abrigadas, animan la presencia de los malos ángeles y despejan el camino para los planes de Satanás.
El adversario de las almas no puede leer los pensamientos de los hombres, pero es un agudo observador y toma nota de las palabras. Registra las acciones y hábilmente adapta sus tentaciones para tratar los casos de los que se colocan al alcance de su poder. Si trabajáramos para reprimir los pensamientos y sentimientos pecaminosos, sin darles expresión en palabras o acciones, Satanás sería derrotado, pues no podría preparar sus engañosas tentaciones adecuadas para el caso.
¡Pero con cuánta frecuencia abren la puerta al adversario de las almas los profesos cristianos por su falta de dominio propio! En las iglesias son frecuentes las divisiones y aun las amargas disensiones que deshonrarían a cualquier colectividad mundana, porque se hace muy poco para dominar los malos sentimientos y para reprimir cada palabra de la que pueda aprovecharse Satanás. Tan pronto como hay algún motivo de discordia, el asunto es presentado delante de Satanás para que lo revise, y se le da la oportunidad de usar su sabiduría de serpiente y su habilidad para dividir y destruir la iglesia. Hay una gran pérdida en cada disensión. Los amigos personales de ambas partes toman el bando de sus respectivos favoritos y así se amplía la brecha. No puede permanecer una casa dividida contra sí misma. Se producen y multiplican los reproches y recriminaciones; Satanás y sus ángeles trabajan activamente para lograr una cosecha de la semilla así sembrada.
Contemplan esto los mundanos y se mofan exclamando: "¡Mirad cómo se aborrecen estos cristianos entre sí! Si eso es religión, no la queremos". Y se ven a sí mismos y a su carácter irreligioso con gran satisfacción. Así se confirman en su impenitencia y Satanás se regocija con su éxito.
El gran engañador ha preparado sus artimañas para cada alma que no está fortalecida para la prueba y preservada por constante oración y fe viviente. Como ministros, como cristianos, debemos trabajar para eliminar del camino las piedras de tropiezo. Debemos retirar cada obstáculo. Confesemos y abandonemos cada pecado, para que pueda estar aparejado el camino del Señor, para que él pueda
estar en nuestras reuniones e impartirnos su rica gracia. Deben ser vencidos mundo, la carne y el demonio.
No podemos preparar el camino ganando la amistad del mundo, que es enemistad contra Dios; pero con la ayuda divina podemos quebrantar su influencia seductora sobre nosotros y sobre otros. No podemos, individual ni colectivamente, librarnos de las tentaciones constantes de un enemigo implacable y determinado. Pero podemos resistirlas con la fortaleza de Jesús.
De cada miembro de la iglesia debe brillar una luz constante ante el mundo de modo que no sea inducido a preguntar: ¿Qué hace más esta gente que los otros? Puede haber y debe haber un alejamiento de la conformidad con el mundo, un apartarnos de toda apariencia de maldad de modo que no se dé ninguna oportunidad a los adversarios. No podemos escapar de los reproches. Vendrán, pero debemos ser muy cuidadosos de que no seamos reprochados por nuestros propios pecados y desatinos, sino por causa de Cristo.
No hay nada que Satanás tema tanto como que el pueblo de Dios despeje el camino quitando todo impedimento, de modo que el Señor pueda derramar su Espíritu sobre una iglesia decaída y una congregación impenitente. Si se hiciera la voluntad de Satanás, no habría ningún otro reavivamiento, grande o pequeño, hasta el fin del tiempo. Pero no ignoramos sus maquinaciones. Es posible resistir su poder. Cuando el camino esté preparado para el Espíritu de Dios, vendrá la bendición. Así como Satanás no puede cerrar las ventanas del cielo para que la lluvia venga sobre la tierra, así tampoco puede impedir que descienda un derramamiento de bendiciones sobre el pueblo de Dios. Los impíos y los demonios no pueden estorbar la obra de Dios, o excluir su presencia de las asambleas de su pueblo, si sus miembros, con corazón sumiso y contrito, confiesan sus pecados, se apartan de ellos y con fe demandan las promesas divinas. Cada tentación, cada influencia opositora, ya sea manifiesta o secreta, puede ser resistida con éxito "no con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos"
“-Lo que se- necesita –urgente es-, un reavivamiento y una reforma
Los cristianos deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la Palabra de Dios y esforzándose por conformar su vida con sus preceptos. . . . Dios pide un reavivamiento y una reforma.
Un reavivamiento de la verdadera piedad entre nosotros es la mayor y más urgente de todas nuestras necesidades. El buscar esto debe ser nuestro primer trabajo. Ha llegado la hora de hacer una reforma completa. Cuando ella principie, el espíritu de oración animará a cada creyente, y el espíritu de discordia y de revolución será desterrado de la iglesia.
Debe realizarse un reavivamiento y una reforma bajo la ministración del Espíritu Santo. Reavivamiento y reforma son dos cosas diferentes. El reavivamiento significa una renovación de la vida espiritual, una vivificación de los poderes de la mente y del corazón, una resurrección de la muerte espiritual. La reforma significa una reorganización, un cambio en las ideas y las teorías, en los hábitos y las prácticas. La reforma no traerá los buenos frutos de la justicia a menos que esté vinculada con el reavivamiento del espíritu. El reavivamiento y la reforma han de realizar la obra señalada, y al hacer esta obra ambas deben combinarse.”
Si permitimos el reavivamiento y reforma tanto dirigentes como dirigidos; entonces estaremos listos para la venida del Señor, e ir a morar con él. 2
Efecto físico de la visión en Daniel. ¿Cuál fue la reacción en sus compañeros? Ver. 4-12.
“Día veinticuatro. Esta es la única fecha en el libro de Daniel en que aparece el día exacto de un mes determinado. Puesto que las tres semanas del ayuno de Daniel terminaron el día 24 del primer mes, deben haber comenzado el cuarto día, y así su ayuno se prolongó durante la época de la pascua.”
Luego describe al ser celestial diciendo: “Y alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.”
El ser celestial apareció en forma humana (ver Gen 18: 2; Dan 7: 13). La descripción se asemeja mucho a la que da Juan cuando Cristo se le reveló (Ap. 1:13-15) Sin duda, el mismo Ser se le apareció a Daniel (CS 524-526).
“Solo yo… vi aquella visión…” “La revelación sólo fue dada al siervo escogido del Señor.” Los que estaban con él, “huyeron y se escondieron.” “El efecto de los compañeros de Daniel fue el mismo que cuando Jesús se le apareció a Saulo en el camino a Damasco (Hch. 9:3-7). Los efectos físicos sobre el profeta mismo fueron similares a los del profeta Juan (Ap. 1:17). Estuvo en trance, como el apóstol Pedro (Hch. 10:9-11) y el apóstol Pablo (2Cor. 12:1,2), inconsciente de lo que lo rodeaba durante toda la visión.
Su atención estaba tan completamente absorbida de las cosas que se le mostraban, que pareció tomar parte de ellas (Dan 12:5-9).
Compara la experiencia de Daniel con la de Elena de White, -dijo ella:- “A veces mientras he estado en visión, mis amigos se acercaban a mí, y exclamaban: ¡Ella no respira! Colocaban un espejo delante de mis labios y se daban cuenta de que no se humedecía el vidrio. Estos mensajes fueron dados en esa forma para sostener la fe de todos, para que en estos últimos días tuviéramos confianza en el espíritu de profecía” (3MS 42)
“El profeta Daniel fue ejemplo de verdadera santificación. Llenó su larga vida del noble servicio que rindió a su Maestro. Era un hombre "muy amado" (Daniel 10: 11,) en el cielo. Sin embargo, en lugar de prevalerse de su pureza y santidad, este profeta tan honrado de Dios se identificó con los mayores pecadores de Israel cuando intercedió cerca de Dios en favor de su pueblo: "¡No derramamos nuestros ruegos ante tu rostro a causa de nuestras justicias, sino a causa de tus grandes compasiones!" "Hemos pecado, hemos obrado impíamente." El declara: "Yo estaba. . . hablando, y orando, y confesando mi pecado, y el pecado de mi pueblo." Y cuando más tarde el Hijo de Dios apareció para instruirle, Daniel dijo: "Mi lozanía se me demudó en palidez de muerte, y no retuve fuerza alguna." (Daniel 9: 18, 15, 20; 10: 8)
Cuando Job oyó la voz del Señor de entre el torbellino, exclamó: "Me aborrezco, y me arrepiento en el polvo y la ceniza." (Job 42: 6.) Cuando Isaías contempló la gloria del Señor, y oyó a los querubines que clamaban: "¡Santo, santo, santo es Jehová de los ejércitos!" dijo abrumado: "¡Ay de mí, que soy muerto!" (Isaías 6: 3, 5) Después de haber sido arrebatado hasta el tercer cielo y haber oído cosas que no le es dado al hombre expresar, San Pablo habló de sí mismo como del "más pequeño de todos los santos." (2 Corintios 12: 2-4; Efesios 3: 8.) Y el amado Juan, el que había descansado en el pecho de Jesús y contemplado su gloria, fue el que cayó como muerto a los pies del ángel. (Ap. 1: 17)
No puede haber glorificación de sí mismo, ni arrogantes pretensiones de estar libre de pecado, por parte de aquellos que andan a la sombra del sacrificio del Calvario. Harta cuenta se da que fueron sus pecados los que causaron la agonía del Hijo de Dios y destrozaron su corazón; y este pensamiento les inspira profunda humildad. Los que viven más cerca de Jesús son también los que mejor ven la fragilidad y culpabilidad de la humanidad, y su sola esperanza se cifra en los méritos de un Salvador crucificado y resucitado –y que intercede por nosotros-“3
“Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras…”
“Estas palabras sin duda animaron personalmente al profeta ante la presencia del ángel, porque estaba "temblando" (vers. 11), y también le dieron la seguridad de que aunque había estado orando durante tres semanas sin recibir contestación, sin embargo desde el mismo comienzo Dios había oído su súplica y se había propuesto contestarla. Daniel no necesitaba temer por su pueblo; Dios lo había oído, y Dios regía todas las cosas.”
Dios nos dice lo mismo hoy: “…Jehová va delante de ti; él estará contigo, no te dejará, ni te desamparará; no temas ni te intimides.” “Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo.” “Pues aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. No temáis, pues; más valéis vosotros que muchos pajarillos.”
“Como he participado en todo paso de avance hasta nuestra condición presente, al repasar la historia pasada puedo decir: "¡Alabado sea Dios!" Al ver lo que el Señor ha hecho, me lleno de admiración y de confianza en Cristo como director. No tenemos nada que temer del futuro, a menos que olvidemos la manera en que el Señor nos ha conducido, y lo que nos ha enseñado en nuestra historia pasada.
“No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino”
Somos deudores a Dios de usar toda ventaja que nos ha confiado para hermosear la verdad con la santidad de carácter, y para enviar el mensaje de advertencia, de consuelo, de esperanza y amor, a los que están en las tinieblas del error y del pecado”4
Si la reflexión del versículo doce le infunden, ánimo, consuelo, seguridad y esperanza; el versículo trece, ¡mucho más! El poder del mensaje que nos trae este texto; es poderoso, reconfortante y admirable.
Aquí, se nos contesta la pregunta. ¿Quién manda en este mundo?
“y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra.”
“Este mundo pertenece legítimamente a Cristo. Cristo triunfó sobre el pecado y recobró la heredad que perdió Adán, y es el gobernante legítimo de la humanidad (Col. 2:15; Col. 1:20; Ap. 11: 15). En el día final todos los seres humanos lo reconocerán como tal (Ap. 5:13). Pero ya sea que se lo reconozca o no, Cristo ha tomado el dominio de los asuntos terrenales para el cumplimiento de su propósito eterno.”
“…para que conozcan los vivientes que el Altísimo gobierna el reino de los hombres…” Ni siquiera Satanás puede enfrentársele al Señor Jesús: Entonces Jesús le dijo: “Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás. El diablo entonces le dejó;…” (Mar 5:1-13)
“-También a nosotros-, Satanás nos acusará y pedirá destruirnos, pero es Dios quien abrirá la puerta al refugio. Y es Dios el que justifica a quien traspasa el umbral de esa puerta. Entonces, si Dios es por nosotros, ¿quién podrá estar contra nosotros?”5
Y comienza diciendo este poderoso versículo: “Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días;”
“Por esto comprendemos que los instrumentos celestiales tienen que luchar con obstáculos antes de que a su tiempo se cumpla el propósito de Dios. El rey de Persia estaba dominado por el más poderoso de todos los ángeles malos. Como Faraón, rehusaba obedecer la palabra del Señor. Gabriel declaró: Se me opuso durante veintiún días mediante sus acusaciones contra los judíos. Pero Miguel vino en su ayuda, y entonces permaneció con los reyes de Persia, manteniendo dominados los poderes, dando buenos consejos en oposición a los malos consejos.”
“-Dios atraeves de su- profeta, nos da una vislumbre de la tremenda lucha entablada entre las fuerzas del bien y las del mal. Podría hacerse esta pregunta: ¿por qué permitió Dios que los poderes del mal luchasen para dominar la mente de Ciro durante 21 días mientras Daniel seguía afligido y suplicaba? (También 21 días) Esta pregunta debe contestarse teniendo en cuenta la verdad de que estos acontecimientos deben entenderse a la luz de "un propósito todavía más amplio y profundo" del plan de redención, que era "vindicar el carácter de Dios ante el universo... Ante todo el universo [la muerte de Cristo] justificaría a Dios y a su Hijo en su trato con la rebelión de Satanás" (PP 55; cf. DTG 578-579). "Sin embargo, Satanás no fue destruido entonces [en ocasión de la muerte de Jesús]. Los ángeles no comprendieron ni aun entonces todo lo que entrañaba la gran controversia. Los principios que estaban en juego habían de ser revelados en mayor plenitud" (DTG 709).
“En los asuntos de las naciones Dios está siempre ejecutando "silenciosa y pacientemente los consejos de su propia voluntad". Algunas veces, como en ocasión del llamamiento de Abrahán, ordena una serie de acontecimientos destinados a demostrar la sabiduría de sus caminos. Otras veces, como en el caso del mundo antediluviano, permite que el mal siga su curso y dé así un ejemplo de la locura que significa oponerse a los principios correctos. Pero finalmente, como en la liberación de los hebreos de Egipto, interviene para que las fuerzas del mal no venzan a los instrumentos que él ha dispuesto para la salvación del mundo. Ya sea que Dios ordene, permita, o intervenga "el complicado juego de los
acontecimientos humanos se halla bajo el control divino" y un "propósito divino predominante ha estado obrando manifiestamente a través de los siglos"
A fin de refutar la pretensión de Satanás de que Dios es un tirano, el Padre celestial vio conveniente retener su mano y dejar que el adversario tuviera una oportunidad para demostrar sus métodos y tratar de ganar a los hombres para su propia causa. Dios no fuerza la voluntad de los hombres. Concede a Satanás cierto grado de libertad, mientras que Dios por medio de su Espíritu y de sus ángeles insta a los hombres a que resistan el mal y sigan el bien.
Así Dios demuestra al expectante universo que él es un Dios de amor y no el tirano que Satanás afirma que es. Por esa razón la oración de Daniel no fue contestada inmediatamente. La respuesta se demoró hasta que el rey de Persia por su propia voluntad hizo su elección a favor del bien y en contra del mal.
Aquí se revela la verdadera filosofía de la historia. Dios ha fijado la meta final, que seguramente ha de alcanzarse. Mediante su Espíritu obra sobre los corazones de los hombres para que cooperen con él a fin de alcanzar esa meta. Pero la decisión sobre cuál camino ha de elegir es algo que está enteramente en manos de cada individuo. Así los acontecimientos de la historia son el resultado de la acción de seres sobrenaturales y del libre albedrío humano. Pero el desenlace final es de Dios. En este capítulo, quizá como en ninguna otra parte de las Escrituras, se descorre el velo que separa al cielo de la tierra, y se revela la lucha entre los poderes de la luz y de las tinieblas.6
Sigue diciendo este formidable texto: “pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme…”
“El nombre Miguel sólo aparece en la Biblia en pasajes apocalípticos (Dan 10: 13, 21; 12: 1; Jud. 9; Ap. 12: 7), en casos cuando Cristo está en conflicto directo con Satanás. El nombre hebreo, que significa "¿quién como Dios?', es a la vez una interrogación y un desafío. En vista de que la rebelión de Satanás es esencialmente un intento de usurpar el trono de Dios y ser "semejante al Altísimo' (Isa. 14: 14). El nombre Miguel es sumamente apropiado para aquel que ha emprendido la tarea de vindicar el carácter de Dios y refutar las pretensiones de Satanás.”
“El siempre ha estado ansioso de proclamarse príncipe de este mundo. (Mat. 4:8,9)Lo principal aquí era el bienestar del pueblo de Dios en pugna con sus vecinos paganos. Puesto que se declara que Miguel es el "príncipe (Principal Gobernador) que está de parte de los hijos de tu pueblo" (cap. 12: 1), no parecería irrazonable que el "príncipe del reino de Persia" fuera un falso "ángel guardián" de ese país; uno de los que pertenecen a las huestes del adversario. Es claro que el conflicto era en contra de las potestades de las tinieblas: (Ef. 6:12) "Durante tres semanas Gabriel luchó con las potestades de las tinieblas, procurando contrarrestar las influencias que obraban sobre el ánimo de Ciro... Todo lo que podía hacer el cielo en favor del pueblo de Dios fue hecho. Se obtuvo finalmente la victoria; las fuerzas del enemigo fueron mantenidas en jaque mientras gobernaron Ciro y su hijo Cambices” (PR 418-419).
“La debilidad de los hombres encontrará fuerza y ayuda sobrenaturales en cada conflicto severo para realizar las hazañas de la Omnipotencia, y la perseverancia en la fe y la perfecta confianza en Dios asegurarán el éxito. Mientras la antigua confederación del mal está organizada contra ellos, él les manda que sean valientes y fuertes y que luchen valerosamente porque tienen un cielo que ganar, y tienen en sus filas a Alguien que es más que un ángel, el poderoso General de los ejércitos que conduce los ejércitos del cielo…”
“En la Palabra de Dios tenemos, delante de nosotros, ejemplos de agentes celestiales que influían en la mente de reyes y gobernantes, mientras que al mismo tiempo también los instrumentos satánicos estaban influyendo sobre sus mentes. Ninguna elocuencia humana, mediante opiniones vigorosamente presentadas, puede cambiar la obra de los instrumentos satánicos. Satanás continuamente procura obstruir el camino, de modo que la verdad sea trabada por las ideas humanas; y los que tienen luz y conocimiento están en mayor peligro, a menos que continuamente se consagren a Dios humillando el yo y comprendiendo el peligro de la hora.
Seres celestiales están destinados para responder a las oraciones de los que están trabajando desinteresadamente para promover la causa de Dios. Los ángeles más excelsos de las cortes celestiales están designados para que tengan eficacia las oraciones que ascienden a Dios para el adelanto de la causa del Señor. Cada ángel tiene su puesto particular del deber, del cual no se le permite que se aleje para ir a otro lugar. Si se alejara, los poderes de las tinieblas obtendrían una ventaja. . .
El conflicto entre el bien y el mal prosigue día tras día. Los que han tenido muchas oportunidades y ventajas, ¿por qué no comprenden la intensidad de esta obra? En cuanto a esto debieran ser inteligentes. Dios es el Gobernante. Mediante su poder supremo reprime y domina a los poderosos de la tierra. Mediante sus agentes lleva a cabo la obra que fue ordenada antes de la fundación del mundo.
Como pueblo no comprendemos como debiéramos el gran conflicto que se libra entre seres invisibles, la lucha entre ángeles leales y desleales. Los malos ángeles continuamente están en acción, preparando su plan de ataque, gobernando como caudillos, reyes y gobernantes a las desleales fuerzas humanas.”
“VI en visión dos ejércitos empeñados en terrible conflicto. Una hueste iba guiada por banderas que llevaban la insignia del mundo; la otra, por el estandarte teñido en sangre del Príncipe Emmanuel. Estandarte tras estandarte quedaba arrastrando en el polvo, mientras que una compañía tras otra del ejército del Señor se unía al enemigo, y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unía con el pueblo de Dios observador de los mandamientos. Un ángel que volaba por el medio del cielo puso el estandarte de Emmanuel en muchas manos, mientras que un poderoso general clamaba con voz fuerte: "Acudid a las filas. Ocupen sus posiciones ahora los que son leales a los mandamientos de Dios y al testimonio de Cristo. Salid de entre ellos y separaos, y no toquéis lo inmundo, que yo os recibiré, y os seré por Padre y me seréis por hijos e hijas. Acudan todos los que quieran en auxilio de Jehová, en auxilio de Jehová contra los poderosos."
La batalla seguía rugiendo. La victoria alternaba de un lado al otro. A veces cedían los soldados de - Jesús-, "como abanderado en derrota." Pero su retirada aparente era tan sólo para ganar una posición más ventajosa. Se oían gritos de gozo. Se elevó un canto de alabanza a Dios, y las voces de los ángeles se le unieron mientras los soldados de Cristo plantaban su estandarte en las murallas de las fortalezas hasta entonces sostenidas por el enemigo. El Capitán de nuestra salvación ordenaba la batalla y mandaba refuerzos a sus soldados. Su fuerza se manifestaba poderosamente y los alentaba a llevar la batalla hasta las puertas. Les enseñó cosas terribles en justicia, mientras que, vencedor y dispuesto a vencer, los conducía paso a paso.
Al fin se ganó la victoria. El ejército que seguía la bandera que tenía la inscripción: "Los mandamientos de Dios y la fe de Jesús," triunfó gloriosamente. Los soldados de Cristo estaban cerca de las puertas de la ciudad, y con gozo la ciudad recibió a su Rey. Se estableció el reino de paz, gozo y justicia eterna.”
“El ojo de Dios, al mirar al través de las edades, se fijó en la crisis a la cual tendrá que hacer frente su pueblo, cuando los poderes de la tierra se unan contra él. Como los desterrados cautivos, temerán morir de hambre o por la violencia. Pero el Dios santo que dividió las aguas del Mar Rojo delante de los israelitas manifestará su gran poder libertándolos de su cautiverio. "Ellos me serán un tesoro especial, dice Jehová de los ejércitos, en aquel día que yo preparo; y me compadeceré de ellos, como un hombre se compadece de su mismo hijo que le sirve." (Mal. 3: 17) Si la sangre de los fieles siervos de Cristo fuese entonces derramada, no sería ya, como la sangre de los mártires, semilla destinada a dar una cosecha para Dios. Su fidelidad no sería ya un testimonio para convencer a otros de la verdad, pues los corazones endurecidos han rechazado los llamamientos de la misericordia hasta que éstos ya no se dejan oír. Si los justos cayesen entonces presa de sus enemigos, sería un triunfo para el príncipe de las tinieblas. El salmista dice: "Me esconderá en su pabellón en el día de calamidad; me encubrirá en lo recóndito de su Tabernáculo." (Sal. 27: 5) Cristo ha dicho: "¡Ven, pueblo mío, entra en tus” aposentos, cierra tus puertas sobre ti; escóndete por un corto momento, hasta que pase la indignación! Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad." (Is.26: 20, 21) Gloriosa será la
liberación de los que lo han esperado pacientemente y cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.” AMEN.7
De los versículos 14-19, resaltaremos: “He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días…” “Es una expresión frecuentemente usada en la profecía bíblica, que indica la parte final de cualquier período de la historia al que se refiere el profeta.
La expresión puede referirse, y lo hace a menudo, a los acontecimientos finales de la historia.
Aquí la palabra "días" parece tener el mismo significado que en la cláusula anterior. El ángel vino a decirle a Daniel lo que habría de acontecer a los santos a través de los siglos hasta la segunda venida de Cristo. El énfasis de la última cláusula de este versículo no es tanto sobre la longitud del tiempo en perspectiva, sino sobre el hecho de que el Señor tiene todavía más verdades que mostrarle a Daniel mediante una visión. Traducido literalmente, este versículo reza: "Y he venido para hacerte entender lo que ha de ocurrir a tu pueblo en la última parte de los días, porque todavía hay visión para los días".
“Dios ha revelado lo que ha de acontecer en postreros días, a fin de que su pueblo esté preparado para resistir la tempestad de oposición e ira. Aquellos a quienes se les han anunciado los sucesos que les esperan, no han de permanecer sentados en tranquila expectación de la venidera tormenta, consolándose con el pensamiento de que el Señor protegerá a sus fieles en el día de la tribulación…”
“El pueblo de Dios debe recibir la amonestación y discernir las señales de los tiempos. Las señales de la venida de Cristo son demasiado claras para que se las ponga en duda; en vista de estas cosas, cada uno de los que profesan la verdad debe ser un predicador vivo. Dios invita a todos, tanto predicadores como laicos, a que se despierten. Todo el cielo está conmovido. Las escenas de la historia terrenal están llegando rápidamente al fin. Vivimos en medio de los peligros de los postreros días. Mayores peligros nos esperan, y sin embargo, no estamos despiertos. La falta de actividad y fervor en la causa de Dios es espantosa. Este estupor mortal proviene de Satanás. El domina la mente de los observadores del sábado no consagrados, y los induce a sentir celos unos de otros, a criticarse y censurarse. Es su obra especial dividir los corazones, para que la influencia, la fuerza y la labor de los siervos de Dios sean consumidas por el trabajo entre los observadores del sábado no consagrados, y les toque dedicar de continuo su tiempo precioso al arreglo de pequeñas divergencias, cuando debieran consagrarlo a proclamar la verdad a los incrédulos.”
“A menos que se percaten de su carácter vacilante y lo corrijan, se verán todos privados de la vida eterna; no podrán resistir los peligros de los postreros días. No poseerán energía para resistir al diablo; porque no saben que de él se trata. Es necesario que haya alguien a su lado para indicarles si se acerca un enemigo o un amigo. No son espirituales, y por lo tanto no disciernen las cosas espirituales. No son sabios en las cosas que se relacionan con el reino de Dios. Ni los jóvenes ni los ancianos tienen excusa por confiar en que los otros tengan experiencia en su lugar. Dice el ángel: "Maldito el varón que confía en el hombre, y pone carne por su brazo." (Jer I7:5.) En la experiencia y la lucha cristianas, se necesita una noble independencia.
“Estamos viviendo en un tiempo muy solemne e importante en la historia de esta tierra. Nos vemos en medio de los peligros de los postreros días. Está por sobrecogernos sucesos importantes y terribles. ¡Cuán necesario es que todos los que temen a Dios y aman su ley, se humillen delante de él y se aflijan y lamenten, confesando los pecados que han separado a Dios de su pueblo! Lo que debe excitar la mayor alarma es que no sentimos ni comprendemos nuestra condición degradada, y que nos contentamos con permanecer como estamos. Debemos acudir a la Palabra Dios y a la oración, buscando individualmente al Señor con fervor, para encontrarlo. Debemos hacer de esto nuestro primer quehacer.”(Mat 6:33; Hch. 17:27)8
Con los versículos, 20 a11:1; damos por concluido el capitulo diez.
“…ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia…” Parecería pues seguro que el ángel habla aquí de un conflicto posterior entre él y el "príncipe de Persia". En Esd. 4: 4-24 se nos indica que esta lucha continuó mucho después del tiempo de la visión de Daniel. "Las fuerzas del enemigo fueron mantenidas en jaque mientras gobernaron Ciro y su hijo Cambices, quien reinó durante unos siete años y medio" (PR 419).
-Luego el- “príncipe de Grecia vendrá.” El ángel le había dicho a Daniel que iba a volver para continuar la lucha contra las potestades de las tinieblas que contendían para dominar la mente del rey de Persia. Entonces miró más lejos hacia el futuro e indicó que cuando finalmente pudiera retirarse de la lucha, ocurriría una revolución en los asuntos del mundo. Mientras el ángel de Dios contuvo las fuerzas impías que procuraban dominar al gobierno persa, ese imperio se mantuvo. Pero cuando la influencia divina se retiró y el dominio de los dirigentes de la nación quedó completamente en manos de las potestades de las tinieblas, pronto vino la ruina del imperio. Guiados por Alejandro, los ejércitos de Grecia arrasaron el mundo y extinguieron rápidamente el Imperio Persa.
La verdad presentada por el ángel en este versículo aclara la revelación que sigue. La profecía que se da a continuación-que registra una guerra tras otra- cobra mayor significado cuando se la entiende a la luz de lo que el ángel acaba de decir. Mientras los hombres luchan entre sí por el poder terrenal, detrás del escenario, y sin que los ojos humanos la vean, se lleva a cabo una lucha aun mayor, de la cual el flujo y reflujo de los acontecimientos terrenales es tan sólo un reflejo (Ed. 169). Así como se muestra que el pueblo de Dios es preservado a través de su agitada historia - registrada proféticamente por Daniel-, así también es seguro que en esa contienda mayor -los ejércitos del Príncipe Emanuel- obtendrán la victoria sobre las potestades de las tinieblas.
Volvemos a las palabras del verso 20 que dicen: “…tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia;” ya sabemos que la pelea, no era contra Ciro: “porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” Más en el versículo 21 le dice, que entes de ir a esa batalla: “…yo te declarare lo que está escrito en el libro de la verdad…” y en el 11:2 anota:”Y ahora yo te mostrare la verdad.” ¿Cuál verdad? Lo de los capítulos 11y12.
Que reconfortante es saber; de cuan importantes somos para Jesús, él prefirió aplazar la batalla tan importante con su enemigo y darle prioridad a su siervo que estaba angustiado por el futuro inmediato de su pueblo, y por la historia sucesiva hasta el “tiempo del fin.” Primero un siervo suyo que esta afligido y abatido, después lo demás. Dios nos da el primer lugar; ¿Hacemos lo mismo para con él? ¿O, siempre nos olvidamos de darle el primer lugar? (Is.17:10) Menos mal que el Señor no se olvida ni un segundo de nosotros. (Salmo 121) “¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque olvide ella, yo nunca me olvidaré de ti.” (En “ti,” coloque su nombre). “Como el padre se compadece de los hijos, Se compadece Jehová de los que le temen. Porque él conoce nuestra condición; Se acuerda de que somos polvo.”
“Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida, Y se traspasen los montes al corazón del mar;
Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiemblen los montes a causa de su braveza.
-Porque- Jehová va delante de ti; él estará contigo, no te dejará, ni te desamparará; no temas ni te intimides. Esforzaos y cobrad ánimo; no temáis, ni tengáis miedo de ellos, porque Jehová tu Dios es el que va contigo; no te dejará, ni te desamparará.” Porque yo Jehová soy tu Dios, quien te sostiene de tu mano derecha, y te dice: No temas, yo te ayudo. "Porque en mis ojos eres de gran estima, eres honorable, y yo te amo. Daré, pues, hombres por ti, y naciones por tu vida.” “Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en que yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve.” ¡Amén!. ¿Está desanimada, do? ¿Seguirá desanimada, do?9
Reflexionemos a cerca de las palabras: “…el libro de la verdad…”
Como bien sabemos, en el cielo hay varios libros. 1. “Libros, de registro.” Dan 7:10. Ap. 20:12. CS. 474. 2. “Libro, de memoria.” Mal 3:16.Neh 13:14.CS. 535.3. “Libro de la vida.” Fil 4:3. Ap. 13:8. CS.534. 4.”Libro
de la muerte.” Ap. 17:8; 20:14,15. CS. 719; PE. 52,53.¿ Donde están anotados, los que se salvan? En el “libro de la vida;” ¿los que se pierden? En el “libro de la muerte.” En esos libros, está anotada la verdad y nada más que la verdad. ¿En cuál de esos dos libros, estará mi nombre anotado ahora?
(Para meditar. Dios le mostro a su sierva lo siguiente: “Parecía haber llegado el gran día de la ejecución del juicio de Dios. Diez mil veces diez millares estaban congregados delante de un gran trono, sobre el cual estaba sentado un personaje de majestuosa apariencia. Delante de él había varios libros y sobre las tapas de cada uno de ellos estaba escrito en letras de oro semejantes a llamas de fuego; "El libro mayor del cielo." Uno de estos libros, que contenía los nombres de los que aseveran creer en la verdad, fue abierto entonces. Inmediatamente perdí de vista los incontables millones que rodeaban el trono y mi atención se dedicó únicamente a los que profesan ser hijos de la luz y la verdad. A medida que se nombraba una tras otra a estas personas, y se mencionaban sus buenas acciones, sus rostros se iluminaban con un gozo santo que se reflejaba en toda dirección. Pero esto no pareció ser lo que impresionó con más fuerza mi espíritu.
Se abrió otro libro en el cual estaban anotados los pecados de los que profesan la verdad. Bajo el encabezamiento del egoísmo venían todos los demás pecados. Había también encabezamientos en cada columna, y debajo de ellos, frente a cada nombre, estaban registrados en sus respectivas columnas los pecados menores. Bajo la codicia venía la mentira, el robo, los hurtos, el fraude y la avaricia; bajo la ambición venía el orgullo y la extravagancia; los celos encabezaban la lista de la malicia, la envidia y el odio; y la intemperancia, otra larga lista de crímenes terribles, como la lascivia, el adulterio, la complacencia de las pasiones animales, etc. Mientras contemplaba esto me sentía abrumada de angustia indecible, y exclamé: "¿Quién puede salvarse? ¿Quién puede ser justificado delante de Dios? ¿Cuyas vestiduras están sin mancha? ¿Quién está sin defecto a la vista de un Dios puro y santo?”)
(1JT. Pág. 520,521; PE.52, 53)
El Dios del cielo, también, tiene libros aquí, en la tierra, los cuales están abiertos para toda la humanidad.
El libro que tiene la preeminencia, es llamado:” libro de la ley.” Jos 1:8; Neh. 9:3; CS. 719. “Las escrituras” Mat. 12:24; Jn. 5:39. En griego, biblos=biblioteca. “…a través del latín se transformo en biblia, el libro de los libros.” En el espíritu de profecía se denomina: “luz mayor.”
El Señor Jesús dijo: “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad.” (Juan 17:17.)
“-Y luego agrego-: "Yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad" (Juan 17: 19). "Tu palabra es verdad". Por lo tanto, necesitamos familiarizarnos con la Palabra de Dios, estudiarla y practicarla en la vida... Negamos a Jesús como al que quita los pecados del mundo si, después de aceptar la verdad, no revelamos al mundo los efectos santificadores de la verdad en nuestro propio carácter. Si no somos hombres y mujeres mejores, si no somos más bondadosos, más compasivos, más corteses, más llenos de ternura y amor; si no manifestamos a otros el amor que indujo a Jesús a venir al mundo en misión de misericordia, no somos testigos ante el mundo del poder de Cristo.”
“En su Palabra, Dios comunicó a los hombres el conocimiento necesario para la salvación. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas de autoridad absoluta y como revelación infalible de su voluntad. Constituyen la regla del carácter; nos revelan doctrinas, y son la piedra de toque de la experiencia religiosa. "Toda la Escritura es inspirada por Dios; y es útil para enseñanza, para reprensión, para corrección, para instrucción en justicia; a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, estando cumplidamente instruido para toda obra buena." (2 Timoteo 3: 16, 17)
La circunstancia de haber revelado Dios su voluntad a los hombres por su Palabra, no anuló la necesidad que tienen ellos de la continua presencia y dirección del Espíritu Santo. Por el contrario, el Salvador prometió que el Espíritu facilitaría a sus siervos la inteligencia de la Palabra; que iluminaría y daría aplicación a sus enseñanzas. Y como el Espíritu de Dios fue quien inspiró la Biblia, resulta imposible que las enseñanzas del Espíritu estén jamás en pugna con las de la Palabra.
El Espíritu no fue dado -ni puede jamás ser otorgado- para invalidar la Biblia; pues las Escrituras declaran explícitamente que la Palabra de Dios es la regla por la cual toda enseñanza y toda manifestación
religiosa deben ser probadas. Dice Dios: "¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido." (Is. 8: 20.)
“Debéis recibir y asimilar sus palabras; éstas deben llegar a formar parte de vosotros. Esto es lo que significa comer la carne y beber la sangre del Hijo de Dios. Debéis vivir por cada palabra que procede de la boca de Dios; es decir, lo que Dios ha revelado. No todo ha sido revelado; porque no podríamos soportar tal revelación. Pero Dios ha revelado todo lo que es necesario para nuestra salvación. No debemos dejar su palabra para aceptar las suposiciones de los seres humanos.
Obtened un conocimiento experimental de Dios llevando el yugo de Cristo. El concede sabiduría a los humildes y a los mansos, y les permite juzgar lo que es la verdad y captar las razones fundamentales. a fin de señalar los resultados de ciertas acciones. El Espíritu Santo enseña a los estudiantes de las Escrituras a juzgar todas la cosas por medio de las normas de justicia y de verdad. La revelación divina le proporciona los conocimientos necesarios.
Y los conocimientos necesarios serán dados a todos los que acuden a Cristo, que reciben y practican sus enseñanzas y que convierten sus palabras en una parte de su vida. Los que se colocan bajo la instrucción del gran Médico Misionero, a fin de ser colaboradores juntamente con él, tendrán un conocimiento que el mundo, con toda su sabiduría tradicional, no puede suplir.
Convertid la Biblia en vuestro consejero. Llegaréis a familiarizaros rápidamente con ella si mantenéis vuestra mente libre de la escoria del mundo. Cuanto más se estudie la Biblia, tanto más profundo llegará a ser el conocimiento de Dios. Las verdades de su palabra serán escritas en vuestra –mente- y realizarán una impresión imborrable.
No sólo se beneficiará el estudiante mismo por el estudio de la Palabra de Dios. Su estudio es vida y salvación para todos los que se relacionan con él. Experimentará una responsabilidad sagrada de impartir el conocimiento que recibe. Su vida revelará la ayuda y el poder que recibe de la comunión con la Palabra. La participación del Espíritu se verá en los pensamientos, las palabras y las obras. Todo lo que diga y haga proclamará que Dios es luz y que en él no hay tinieblas. El Señor Jesús puede decir de los tales: "Vosotros sois colaboradores juntamente con Dios".
Estudio adicional. Ed. 124,125. Exaltad a Jesús. 105, 114. Consejo para los Maestros. 433,444. CS.75. Cada día con Dios. 30.10
Y el complemento de la Biblia, es llamado: “…el espíritu de la profecía.”O, “luz menor”
“El Espíritu Santo es el autor de las Escrituras y también del espíritu de profecía. Estos escritos no han de ser desvirtuados para hacer que signifiquen lo que el hombre quiera hacerlos significar, para expresar ideas y sentimientos humanos y para llevar adelante planes humanos a toda costa.”
“En los tiempos antiguos habló a los hombres por boca de los profetas y apóstoles. En estos días él les habla por los testimonios de su Espíritu. Nunca hubo un tiempo en que Dios instruyera a su pueblo más fervientemente de lo que lo instruye ahora acerca de su voluntad y de la conducta que quiere que sigan.” “El Señor desea que estudiéis vuestras Biblias. El no ha dado ninguna luz adicional para tomar el lugar de la Palabra. Esta luz (Espíritu de profecía) se da con el propósito de concentrar en su Palabra las mentes confundidas, y si se asimila y digiere es la sangre y la vida del –cristiano-. Entonces se verán buenas obras cuando la luz brilla en las tinieblas.”
Cuanto más miremos las promesas de la Palabra de Dios, más brillantes aparecen. Cuanto más las practiquemos, tanto más profunda será nuestra comprensión de ellas. Nuestra posición y fe se basan en la Biblia. Y nunca queremos que un -adventista- presente los testimonios antes que la Biblia.
La Palabra de Dios es suficiente para iluminar la mente más entenebrecida, y puede ser entendida por los que tienen el deseo de comprenderla. Pero a pesar de todo esto, algunos que profesan hacer de la Palabra de Dios su tema de estudio, viven en directa oposición a sus más sencillas enseñanzas. Por ello, a fin de dejar a los hombres y mujeres sin excusa, Dios da testimonios claros y agudos, llevándolos de vuelta a la Palabra que han dejado de seguir. La Palabra de Dios abunda en principios generales para la formación de rectos hábitos de vida, y los testimonios generales y personales, han sido calculados para llamar la atención más especialmente a estos principios.”
-Hay muchos en nuestro pueblo que no tienen los testimonios; otros los ignoran; otros dicen que son muy caros, y otros tienen aversión contra ellos.-
“Algunos profesos cristianos aceptan ciertas porciones de los Testimonios como un mensaje de Dios, pero rechazan las que condenan sus costumbres favoritas. Tales personas trabajan para su ruina y la de la iglesia. Es de todo punto 127 esencial que andemos en la luz mientras la tenemos. Los que diciendo creer en la reforma pro salud, niegan sus principios en la vida diaria, causan perjuicio a su alma y producen una impresión desfavorable en la mente de los creyentes y de los no creyentes.”
“Ahora bien, si aquellos a quienes se dirigen estas solemnes amonestaciones dicen: "Es tan sólo la opinión individual de la Hna. White, seguiré mi propio juicio," y si continúan haciendo las cosas que se les ha advertido que no hagan, demuestran que desprecian el consejo de Dios y el resultado es exactamente lo que el Espíritu de Dios me ha mostrado que sería: perjuicio para la causa de Dios y ruina para sí mismos. Algunos que quieren fortalecer su propia posición presentarán declaraciones de los Testimonios en las cuales ven apoyadas sus opiniones, y les darán el sentido más enérgico que puedan; pero aquello que pone en duda su conducta, o que no coincide con sus opiniones, lo declaran opinión de la Hna. White, niegan su origen celestial y lo colocan al nivel de su propio juicio.”
“No permitan que un solo rayo de la luz del cielo sea puesto en tela de juicio ni que quede en duda. El Señor les ha revelado con gran poder su gracia, su misericordia y su amor; y quien critique la obra de Dios diciendo que suscita un entusiasmo indebido y la califique de fanatismo, ciertamente se está ubicando en un terreno peligroso. Si esas personas no vuelven sobre sus pasos, sus conciencias serán cada vez menos sensibles, y percibirán cada vez menos al Espíritu de Dios. Será cada vez más difícil para ellos comprender el mensaje de Dios. ¿Por qué? Porque están pecando contra el Espíritu Santo, y como resultado de su resistencia, se están colocando donde no pueden reconocer al Espíritu de Dios y, en consecuencia se oponen a todo instrumento que el Señor desee usar para salvarlos de la ruina.”
“La duda y hasta el descreimiento en los testimonios del Espíritu de Dios están –aumentando en- nuestras iglesias por doquiera. Satanás quiere que esto ocurra así.”
Continuamos con la segunda parte del verso 21: “y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.” Esta frase podría traducirse también, "no hay ninguno que se esfuerce". Esto no puede interpretarse como si significara que todos se despreocupaban de la lucha salvo los dos seres celestiales mencionados aquí. "Todo el cielo estaba interesado en la controversia" (PR 418). Probablemente el significado de este pasaje es que Cristo y Gabriel se ocuparon de esta tarea especial de contender contra las huestes de Satanás que trataban de obtener el dominio de los imperios de esta tierra.
El hecho de que se hable específicamente de Miguel como de "vuestro príncipe", lo pone a él en marcado contraste con el "príncipe de Persia" (vers. 13, 20) y el "príncipe de Grecia"(vers. 20). Miguel era el –Defensor denodado- del lado de Dios en el gran conflicto.”
Y serramos este capítulo, con el versículo uno del capítulo once; ya que muchos estudiosos de la profecía concuerdan; que con este verso uno, finaliza el capítulo diez.
“Y YO mismo en el año primero de Darío el medo, estuve para animarlo y fortalecerlo.” El CBA. Dice:
Este versículo es una continuación de la declaración del ángel del cap. 10: 21. Es una lástima que los capítulos se hayan dividido así en este lugar. Da la falsa impresión de que aquí comienza una nueva parte del libro, cuando se trata claramente de una narración continuada. Gabriel informa a Daniel que Darío de Media había sido honrado por el cielo (PR 408). La visión fue dada en el tercer año de Ciro (cap. 10: 1). El ángel le cuenta a Daniel un acontecimiento ocurrido en el primer año de Darío. En ese año, Darío de Media había sido honrado por el cielo con una visita del ángel Gabriel "para animarlo y fortalecerle."
-Ahora concluimos el capitulo diez diciendo:- “…aunque Satanás y Cristo estaban influyendo sobre la mente del persa, ninguno de los dos podía forzarlo. La libertad humana de elección aunque es uno de los mayores dones que Dios nos ha dado… a un elevado precio: - el sacrificio de Jesús.- Si no tuviéramos libertad de elección, no podríamos haber pecado; si no hubiésemos pecado, no habría existido –un sacrificio,-porque no habría sido necesario. Por eso – es que ese sacrificio- es el mayor ejemplo no solo
de la libertad humana para elegir, sino también de las consecuencias de nuestro abuso de la libertad de elección. Entonces, cuán importante es que hagamos todo lo que podamos para mantener nuestra voluntad de lado de Cristo y de su santa Ley.”
-En resumen- es que todos, de hecho, estamos en medio de la gran controversia; y de qué lado nos encontraremos; con qué “príncipe” nos uniremos, es nuestra propia elección y no la de alguna otra persona.-
“Si el velo entre lo visible y lo invisible fuera abierto, ¿Qué piensas que verías…a tu alrededor? Imagina que se está librando la batalla por tu -vida- ahora mismo. ¿Qué puedes hacer para ponerte, con toda seguridad, del lado del bien que es el ganador?” -Una cosa es decirlo, y otra es hacerlo.-
“Es interesante notar que mientras las naciones contienden por el dominio del poder y la autoridad, otro conflicto más importante se lleva acabo al mismo tiempo: la lucha de la verdad y la justicia por un lado, y el error y el mal por el otro. Los reinos pueden surgir y caer, pero el interés del hombre no debe radicar en el prestigio político ni en el desarrollo social, ni siquiera en el desarrollo de la ciencia, sino en que Dios cumpla su voluntad en los individuos, en la iglesia, y en el establecimiento de su reino.
…no comprendemos como debiéramos el gran conflicto que se lleva a cabo entre agentes invisibles, la controversia entre ángeles leales y desleales.
El cielo entero esta departe del que se humilla a sí mismo y se esfuerza por comprender los planes y propósitos de Dios. No puede haber glorificación de sí mismo, ni arrogantes pretensiones de estar libre de pecado por parte de aquellos que andan a la sombra –del sacrificio- del Calvario.
El cristiano experimentará las incitaciones del pecado, pero mantendrá una lucha constante contra él. Aquí es donde se necesita la ayuda de Cristo. La debilidad humana se une con la fortaleza divina, y la fe exclama: “Gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo.”Porque con él “somos más que vencedores…”Amén. (1 Cor.15:57)11
BIBLIOGRAFI
1. 4CBA. Pág. 883; sacarías 1:30; Oseas 11:8, 12; 14:1; Himno 223; Lucas 15:11-24.
2. 3MS. Pág. 483; 1MS. Pág. 142-145; 2JT. Pág. 65-67; Isaías 56:1-12; 4CBA. Pág.337-339; Ev. Pág.240; HR. Pág.378; SC. Pág. 54; Ev. Pág. 272.
3. 4CBA. Pág. 884; Folleto escuela sabática-04. Pág. 97; CS. Pág. 524,525.
4. Deuteronomio 31:8; Isaías 41: 10-13; Lucas 12:7; NB. Pág. 216; Lucas 12:32.
5. 7CBA. Pág.750; Apocalipsis 1:5; Daniel 4:17; Dios nos cuida. Pág. 313.
6. 4CBA.Pág.885, 886; PR. Pág. 392, 393; Ed. Pág. 169; Romanos 13:1; 4CBA. Pág. 182.
7. 4CBA. Pág. 885, 886; Conflicto y valor. Pág. 118; Exaltad a Jesús. Pág. 364; 3JT.Pág. 224; CS. 692.
8. 2JT. Pág. 152; 1JT. Pág. 88, 89, 202, 334.
9. 4CBA. Pág. 887; Efesios. 6:12; PR. Pág. 418,419; Isaías. 49:15; Salmo. 103:13,14; 46:2,3; Deuteronomio 31:6; Isaías 41:13; 43:4; Salmo. 37:25.
10. 5CBA. Pág. 113; El colportor evangélico. Pág. 174-176; A fin de conocerle. Pág. 308; CS. Pág. 9,10; Consejos sobre la salud. Pág. 308,309.
11. Apocalipsis 19:10; 3MS. Pág. 31,32; Ev. 190; CRA. Pág. 42; Cada día con Dios. Pág.52; SC. Pág. 50; 4CBA.888, 890; Folleto de escuela sabática-04. Pág. 99; El libro de Daniel. Pág. 106,107.
CAPITULO XI
2 “Y ahora yo te mostraré la verdad. He aquí que aún habrá tres reyes en Persia y el cuarto se hará de grandes riquezas, levantará a todos contra el reino de Grecia.
3 Se levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran poder y hará su voluntad.
4 Pero cuando se haya levantado, su reino será quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos del cielo; no a sus descendientes, ni según el dominio con que él dominó; porque su reino será arrancado, y será para otros fuera de ellos.
5 Y se hará fuerte el rey del sur; mas uno de sus príncipes será más fuerte que él, y se hará poderoso; su dominio será grande.
6 Al cabo de años harán alianza, y la hija del rey del sur vendrá al rey del norte para hacer la paz. Pero ella no podrá retener la fuerza de su brazo, ni permanecerá él, ni su brazo; porque será entregada ella y los que la habían traído, asimismo su hijo, y los que estaban de parte de ella en aquel tiempo.
7 Pero un renuevo de sus raíces se levantará sobre su trono, y vendrá con ejército contra el rey del norte, y entrará en la fortaleza, y hará en ellos a su arbitrio, y predominará.
8 Y aun a los dioses de ellos, sus imágenes fundidas y sus objetos preciosos de plata y de oro, llevará cautivos a Egipto; y por años se mantendrá él contra el rey del norte.
9 Así entrará en el reino el rey del sur, y volverá a su tierra.
10 Mas los hijos de aquél se airarán, y reunirán multitud de grandes ejércitos; y vendrá apresuradamente e inundará, y pasará adelante; luego volverá y llevará la guerra hasta su fortaleza
11 Por lo cual se enfurecerá el rey del sur, y saldrá y peleará contra el rey del norte; y pondrá en campaña multitud grande, y toda aquella multitud será entregada en su mano.
12 Y al llevarse él la multitud, se elevará su corazón, y derribará a muchos millares; mas no prevalecerá.
13 Y el rey del norte volverá a poner en campaña una multitud mayor que la primera, y al cabo de algunos años vendrá apresuradamente con gran ejército y con muchas riquezas.
14 En aquellos tiempos se levantarán muchos contra el rey del sur; y hombres turbulentos de tu pueblo se levantarán para cumplir la visión, pero ellos caerán.
15 Vendrá, pues, el rey del norte, y levantará baluartes, y tomará la ciudad fuerte; y las fuerzas del sur no podrán sostenerse, ni sus tropas escogidas, porque no habrá fuerzas para resistir.
16 Y el que vendrá contra él hará su voluntad, y no habrá quien se le pueda enfrentar; y estará en la tierra gloriosa, la cual será consumida en su poder.
17 Afirmará luego su rostro para venir con el poder de todo su reino; y hará con aquél convenios, y le dará una hija de mujeres para destruirle; pero no permanecerá, ni tendrá éxito.
18 Volverá después su rostro a las costas, y tomará muchas; mas un príncipe hará cesar su afrenta, y aun hará volver sobre él su oprobio.
19 Luego volverá su rostro á las fortalezas de su tierra; más tropezará y caerá, y no será hallado.
20 Y se levantará en su lugar uno que hará pasar un cobrador de tributos por la gloria del reino; pero en pocos días será quebrantado, aunque no en ira, ni en batalla.
21 Y le sucederá en su lugar un hombre despreciable, al cual no darán la honra del reino; pero vendrá sin aviso y tomará el reino con halagos.
Príncipe del pacto.
23 Y después del pacto con él, engañará y subirá, y saldrá vencedor con poca gente.
24 Estando la provincia en paz y en abundancia, entrará y hará lo que no hicieron sus padres, ni los padres de sus padres; botín, despojos y riquezas repartirá a sus soldados, y contra las fortalezas formará sus designios; y esto por un tiempo.
25 Y despertará sus fuerzas y su ardor contra el rey del sur con gran ejército; y el rey del sur se empeñará en la guerra con grande y muy fuerte ejército; mas no prevalecerá, porque le harán traición.
26 Aun los que coman de sus manjares le quebrantarán; y su ejército será destruido, y caerán muchos muertos.
27 El corazón de estos dos reyes será para hacer mal, y en una misma mesa hablarán mentira; mas no servirá de nada, porque el plazo aún no habrá llegado.
28 Y volverá a su tierra con gran riqueza, y su corazón será contra el pacto santo; hará su voluntad, y volverá a su tierra.
29 Al tiempo señalado volverá al sur; mas no será la postrera venida como la primera.
30 Porque vendrán contra él naves de Quitim, y él se contrastará, y volverá, y se enojará contra el pacto santo, y hará según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá con los que abandonen el santo pacto.
31 Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.
32 Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará.
33 Y los sabios del pueblo instruirán a muchos; y por algunos días caerán a espada y a fuego, en cautividad y despojo.
34 Y en su caída serán ayudados de pequeño socorro; y muchos se juntarán a ellos con lisonjas.
35 También algunos de los sabios caerán para ser depurados y limpiados y emblanquecidos, hasta el tiempo determinado; porque aun para esto hay plazo.
36 Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y prosperará, hasta que sea consumada la ira; porque lo determinado se cumplirá.
37 Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá.
38 Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio.
39 Con un dios ajeno se hará de las fortalezas más inexpugnables, y colmará de honores a los que le reconozcan, y por precio repartirá la tierra.
40 Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá con él; y el rey del norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará.
41 Entrará a la tierra gloriosa, y muchas provincias caerán; mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón.
42 Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará el país de Egipto.
43 Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán.
44 Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos.
45 Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude”
COMENTARIO CAPÍTULO ONCE
“GUERRAS Y RUMORES DE GUERRAS”
“-y-hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles;” En el cielo se le puso fin a esa batalla; pero se traslado para este mundo.
“… ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira…”
Los capítulos diez y once nos dan una amplia idea de esa batalla aquí en la tierra desde hace seis mil años. En el cielo Miguel (Cristo), y el dragón (Satanás), fueron ayudados por ángeles en el comienzo de la batalla; Satanás es derrotado. Entonces la batalla se traslada para éste mundo. Aquí, Cristo y Satanás, además de sus ángeles, son ayudados por seres humanos. “Estamos en el mismo umbral de acontecimientos grandes y solemnes. La profecía se está cumpliendo rápidamente. El Señor está a la puerta. Pronto ha de empezar un período de interés abrumador para todos los vivientes. Las controversias pasadas han de revivir y surgirán otras nuevas. Nadie sueña siquiera en las escenas que han de producirse en nuestro mundo. Satanás está trabajando por medios humanos.” (2JT 352)
¿Quién ganará…? Hermano, na ¿A favor de quien está peleando la batalla?
Por eso el capítulo once, es muy importante, porque aquí comienza el punto de partida de la cuenta regresiva de esa batalla. Esto está ilustrado con el sueño de Nabucodonosor. (Dan 2:31-33). Después del diluvio, con el imperio neo babilónico, la humanidad alcanzo su máximo grado de grandeza, por la ubicación que Dios le da en la estatua del sueño del rey, (Dan 2:37) y la visión de Daniel (Dan 7:4). Nos demuestra que así fue. Dios dice a cerca de este imperio: Is. 13:19; 47:1, 5, 7, 8. Por esto es que deducimos, que la cuenta regresiva comienza con el imperio Persa, (Dan 7:5; 8:3, 4, 20) y de ahí nos lleva hasta el tiempo del fin Dan 12:9. Luego Apocalipsis nos llevara hasta el fin del tiempo, cuando se cumplirá lo que nos dice Dios atreves de la profecía. (Dan 2:34,35, 44)
Por eso es de suma importancia, que prestemos mucha atención al capítulo once de Daniel y al libro de Apocalipsis. Daniel once nos cuenta lo que paso y Apocalipsis nos dice qué está pasando; y cuando se acabará la batalla. Mi oración es que estos textos que continúan produzcan un reavivamiento en la persona que los lea. “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida?” (Mal 3:2) “…será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;” (Dan 12:1). “¿Y quién podrá sostenerse en pie? (Ap. 6:17)
"¡Ay del día! porque cercano está el día de Jehová, y vendrá como destrucción por el Todopoderoso. . . . El grano se pudrió debajo de sus terrones, los bastimentos fueron asolados, los alfolíes destruidos; porque se secó el trigo. ¡Cuánto gimieron las bestias! ¡Cuán turbados anduvieron los hatos de los bueyes, porque no tuvieron pasto! también fueron asolados los rebaños de las ovejas." "Secase la vid, y pereció la higuera, el granado también, la palma, y el manzano; secáronse todos los árboles del campo; por lo cual se secó el gozo de los hijos de los hombres." (Joel 1: 15-18, 12.) “…porque voz de trompeta has oído, oh alma mía, pregón de guerra. Quebrantamiento sobre quebrantamiento es llamado; porque toda la tierra es destruida." (Jer 4: 19, 20.)
“Miré la tierra, y he aquí que estaba asolada y vacía; y los cielos, y no había en ellos luz. Miré los montes, y he aquí que temblaban, y todos los collados fueron destruidos. …y todas sus ciudades eran asoladas a la presencia de Jehová, a la presencia del furor de su ira." (Vers. 23-26.)
“¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él…” (Jer 30: 7.)
“Más, ¿quién reconoce las advertencias dadas por las señales de los tiempos (profecías) que se suceden con tanta rapidez? ¿Qué impresión hacen a los mundanos? ¿Qué cambio podemos ver en su actitud? Su actitud no se diferencia de la de los antediluvianos. Absortos en sus negocios y en los deleites mundanos, los contemporáneos de Noé "no conocieron hasta que vino el diluvio y llevó a todos." (Mat. 24: 39.) Las advertencias celestiales les fueron dirigidas, pero rehusaron escuchar. Asimismo hoy el mundo, sin prestar atención alguna a las amonestaciones de Dios, se precipita hacia la ruina eterna.
Un espíritu belicoso –agito y- agita al mundo. Los juicios de Dios están ya en la tierra. Las guerras y los rumores de guerras, la destrucción causada por el fuego y la inundación, dicen claramente que el tiempo de angustia, que irá en aumento hasta el fin, está muy cerca.” “No tenemos tiempo que perder. El mundo está sacudido por el espíritu de la guerra. Las profecías del capítulo once de Daniel casi han alcanzado ya su cumplimiento final.”
"He aquí que Jehová vacía la tierra, y la desnuda y trastorna su faz, y hace esparcir sus moradores. . . . Porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho, rompieron el pacto sempiterno. Por esta causa la maldición consumió la tierra, y sus moradores fueron asolados…” (Isa. 24: 1-8)
“Esta tierra es el lugar de preparación para el cielo. El tiempo que pasamos aquí es el invierno del cristiano. Los vientos fríos de la aflicción soplan sobre nosotros, y las olas de los problemas nos arrollan. Pero en un futuro cercano, cuando Cristo venga, las penas y los lamentos habrán desaparecido para siempre. Entonces será el verano del cristiano. Todas las pruebas habrán concluido, y no habrá más enfermedad ni muerte. "Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron" (Ap. 21: 4).1
Mientras el tiempo de gracia se acaba y la anterior promesa se cumple; haremos un breve comentario de este capítulo de la siguiente manera. Comienza diciendo el verso dos: “…te mostrare la verdad.”
El contenido de la cuarta gran revelación de Daniel comienza con este versículo. Todo lo que precede, del cap. 10: 1 al 11: 1 es telón de fondo e introducción.
“…habrá tres reyes en Persia.” “Es decir, después de Ciro. “Puesto que la visión fue dada a Daniel en el tercer año de Ciro (cap. 10: 1), indudablemente se hace referencia a los tres reyes que siguieron a Ciro en el trono de Persia. Estos fueron: Cambices (530- 522 a. C.), el falso Esmerdis (Gaumata, cuyo nombre babilónico era Bardiya. (3CBA. Pág. 350-351), un usurpador (522 a. C.) y Darío I (522-486 a. C).
“…y el cuarto -rey-se hará de grandes riquezas…” Se identifica al Asuero del libro de Ester con Jerjes -de la historia- (3CBA. Pág. 459. De él se dice que estaba especialmente orgulloso de "las riquezas de la gloria de su reino" (Est. 1:1-7. 3CBA. 463-465).
“…levantara a todos contra el reino de Grecia.” “Es un hecho histórico bien conocido que esto en efecto ocurrió. En el tiempo de Jerjes, la península griega era la única zona importante del Mediterráneo oriental que no estaba bajo la dominación persa. En 490 a. C. Darío el grande, predecesor de Jerjes, había sido vencido en Maratón mientras intentaba subyugar a los griegos. Cuando Jerjes subió al trono, se hicieron nuevos y grandiosos planes para la conquista de Grecia. Herodoto enumera a más de 40 naciones que proporcionaron tropas para el ejército de Jerjes. En ese vasto ejército estaban incluidos soldados de países tan distantes como la India, Etiopía, Arabia y Armenia.”
“Se levantará luego un rey valiente, el cual dominará con gran poder y hará su voluntad.” Ver. 3, (Dan7:6; 8:5-8, 21) “Felipe unió las diversas tribus de la región, conquistó la mayor parte de Grecia y dejó a Macedonia como un fuerte estado nacional. Su hijo, Alejandro Magno (336-323 a.C.), usó Macedonia apenas como punto de partida para sus conquistas en el este. Con su ejército de macedonios y griegos, altamente eficiente, ganó un imperio que se extendía desde el Mar Adriático hasta el río Indo. Tanto macedonios como griegos emigraron hacia el este detrás de sus ejércitos y llegaron a ser la clase dirigente y privilegiada, llevando consigo el idioma y la cultura griega por todos los territorios conquistados por Alejandro. Este imperio greco-macedonio-oriental, fue el que sucedió al Imperio Persa, y esa cultura helenística (“Influencia ejercida por la civilización griega” -sobre otras naciones-) permaneció en pie aun después que su territorio fuera conquistado por Roma.”
En Daniel 8:21,22 dice: “El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía entre sus ojos es el rey primero. (Alejandro Magno)Y en cuanto al cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa que cuatro reinos se levantarán de esa nación…” Y Daniel 11:4 agrega: “…su reino será quebrantado y repartido hacia los cuatro vientos…” “Apenas había alcanzado Alejandro el pináculo de su poder, cuando fue quebrantado. En 323 a. C. este rey que gobernaba desde el Adriático hasta el Indo cayó repentinamente enfermo, y falleció 11 días después.
Alejandro no dejó ningún sucesor de su familia inmediata del cual se pudiese esperar que mantuviera unidos los territorios que él había ganado. Algunos de los principales generales durante algunos años trataron de mantener intacto el imperio en nombre del medio hermano de Alejandro y de su hijo póstumo (ambos bajo la tutela de regentes), pero menos de 25 años después de la muerte de Alejandro, una coalición de cuatro generales había derrotado a Antígono, el último aspirante al dominio de todo el imperio, y el territorio de Alejandro fue dividido en cuatro reinos;” -“…hacia los cuatro vientos…”-
Representan los cuatro puntos cardinales. La misma división está simbolizada por las cuatro cabezas del leopardo (Dan 7: 6) y mediante los cuatro cuernos del macho cabrío” (Dan 8:8,22)
Estos cuatro reinos se dividieron así: Casandro, toma posesión de Grecia. Lisímaco, de Macedonia y parte de Asia menor. Seleuco, desde Siria hasta la India. Tolomeo, desde Egipto hasta Palestina. (Ver mapas 4CBA. Pág. 850,851) Esto ocurrió aproximadamente, en el año 300 a. C. Debido a esta división se intensifican las guerras para ver quién de los cuatro quedaba gobernando el mundo, y entonces comienza un derramamiento de sangre cual nunca se había visto antes. Por lo que registra la historia
esos ríos de sangre que iban corriendo atreves de los siglos se detuvieron un poco al final de la edad media. (1798) Pero aun nos hace temblar de miedo, las escenas espantosas que están por venir, así lo describe la inspiración profética. “Lóbregos son los anales (sucesos) de la humana miseria que ha conocido la tierra a través de siglos de crímenes. Al contemplarlos, el corazón desfallece y la mente se abruma de estupor; horrendas han sido las consecuencias de haber rechazado la autoridad del Cielo; pero una escena aun más sombría nos anuncian las revelaciones de lo porvenir. La historia de lo pasado, la interminable serie de alborotos, conflictos y contiendas, "toda la armadura del guerrero en el tumulto de batalla, y los vestidos revolcados en sangre,” ¿qué son y qué valen en comparación con los horrores de aquel día, cuando el Espíritu de Dios se aparte del todo de los impíos y los deje abandonados a sus fieras pasiones y a merced de la saña satánica? Entonces el mundo verá, como nunca los vio, los resultados del gobierno de Satanás.” -“pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.-” (Dan 21:1. Ap. 3:5. HHD. 371).2
Del versículo 5 al 35; ya no se mencionan cuatro reinos; solo dos. El rey del sur, y el rey del norte.
La historia nos cuenta que el rey del norte es, Seleuco I Nicator. Este reino comenzó el 280 al 64 a.C. Y tuvo un total de trece gobernantes. El último fue Antíoco XIII Asiático. Del mismo modo el rey del sur fue del 283 al 30, a.C. Sus dirigentes fueron catorce. El nombre del primero fue Tolomeo I Soter, y el ultimo, Tolomeo XIV Sesarion.
En los versículos 15-35; haremos un paréntesis, para resaltar algo muy importante. Para esta época, era el año 175 a. C, y estaba gobernando Antíoco IV Epífanes. Con éste gobernante; por poco y gana la batalla Satanás, casi logra desaparecer la verdadera religión de sobre la faz de la tierra. Satanás peleo por medio de Antíoco, y el Señor Jesús, por medio de los Macabeos.
Veamos lo que dice la historia. “Antíoco Epífanes había estado en Grecia y se había familiarizado con la cultura –griega,- y estaba enamorado de los deportes griegos, de su arte teatral y de su pompa. Cuando subió al poder soñaba con unir a todos los pueblos de su imperio con el vínculo común de la cultura griega. Cometió el error de forzar lo que hasta entonces había sido un proceso natural y gradual.
Había judíos en las principales ciudades del imperio, y aun en Palestina muchas ciudades se habían convertido, en cierto modo, en centros de cultura griega. Incluso los principales sacerdotes, adoptaron vestimentas y costumbres griegas. (-¿Estará sucediendo lo mismo en nuestros dirigentes de hoy?-)La minoría de los jóvenes judíos creía que eran anticuadas la fe y la moral antiguas, pero la mayoría tendía a desconfiar de las innovaciones. Como reacción surgió un partido conservador que defendía la estricta observancia del judaísmo de acuerdo con la Tora. (Pentateuco) Esos conservadores llegaron a ser conocidos como los jasidim (jasidim, significa” los piadosos” o “santos.” 5CBA. Pág. 53) La separación entre estos dos partidos de Judíos -los conservadores y los liberales- desató un serio conflicto cuando Antíoco tomo posesión del país.
Las contiendas entre los dos partidarios; dieron a Antíoco una oportunidad para intervenir. Josefo narra cómo los -liberales- visitaron a -Antíoco- para exponerle su deseo de adoptar las costumbres –griegas- que él fomentaba, y le pidieron permiso para construir un gimnasio en Jerusalén. Esto fue especialmente ofensivo para los conservadores porque los atletas se ejercitaban desnudos en el gimnasio, a la manera de los griegos. Pronto los funcionarios del templo estuvieron más interesados en los juegos públicos que en el desempeño de sus sagradas funciones”
“Al regresar de una campaña contra Egipto, Antíoco Epífanes entró en Jerusalén donde recibió una calurosa bienvenida de los liberales. -Para- demostrar su aprecio por- ellos- hizo dar muerte a muchos de los conservadores y a unos pocos que querían volver a someterse a Egipto. Hasta se le permitió que se apoderara de muchos de los tesoros del templo.
En el año 168, tal vez para evitar la vergüenza tras su humillación a manos de los romanos en Egipto, Epífanes fue a Palestina y, entrando en Jerusalén a traición, saqueó el templo, suspendió los sacrificios matutinos y vespertinos, erigió un altar idólatra delante del templo para sacrificar cerdos, quemó algunos de los edificios y destruyó partes del muro de la ciudad. Edificó una fortaleza al sur de la zona
del templo, en la antigua ciudad de David, y colocó allí una guarnición. Ordenó que los judíos dejaran de adorar a Jehová y que, en su lugar, rindieran culto a Zeus (Júpiter) Olímpico y a Dionisio; que suprimieran la circuncisión, que no respetaran el sábado, que utilizaran el cerdo para alimentarse y para ofrecer sacrificios, y que destruyeran la Tora.
Por supuesto, es un hecho histórico innegable que el intento de Antíoco de obligar a los judíos a abandonar su religión y cultura nacional y adoptar en su lugar la religión, la cultura y el idioma de los griegos, es el acontecimiento más notable de la, historia judía de todo el período intertestamentario.
La amenaza que planteaba Antíoco Epífanes puso a los judíos frente a una crisis comparable con las que originaron Faraón, Senaquerib, Nabucodonosor, Amán y Tito. Durante su breve reinado de 12 años, Antíoco casi exterminó la religión y cultura de los judíos. Despojó al santuario de todos sus tesoros, saqueó la ciudad de Jerusalén y la dejó en ruinas, mató a miles de judíos y llevó a otros como esclavos al exilio. Un edicto real les ordenaba que abandonaran todos los ritos de su religión y que vivieran como paganos. Se los obligó a erigir altares paganos en cada aldea de Judea, a ofrecer en ellos carne de puerco y a entregar todas las copias de la Escritura para que fueran destrozadas y quemadas. Antíoco ofreció carne de cerdo ante un ídolo pagano en el templo judío. La suspensión que decretó de los sacrificios hizo peligrar la supervivencia de la religión judía y la identidad de los judíos como pueblo.
Después de aliarse con Roma pocos años más tarde (161 a. C.), los judíos disfrutaron de casi un siglo de relativa independencia y prosperidad bajo la protección romana, hasta que Judea se convirtió en una provincia romana en 63 a. C.” -Envés de buscar la protección de Dios, buscaron la protección de roma, e hicieron alianza con ella; y eso fue una desgracia, para toda la nación.
Mucho cuidado respetados dirigentes de la Asociación General, y cualquier dirigente individual de alguna parte del mundo, de hacer alianzas con roma, o con el protestantismo apostata. Porque entonces, eso sería un desprecio al Dios del cielo, y pisotear lo que dicen las Sagradas Escrituras: “No harás alianza con ellos, ni con sus dioses. “En tu tierra no habitarán, no sea que te hagan pecar contra mí sirviendo a sus dioses, porque te será tropiezo.” (Éxodo 23:32,33).
¡Cuán cerca estuvo de la victoria el príncipe de las tinieblas! pero apoyado por el grupo liberal judío que adoptaron las costumbres paganas de Grecia, y los primeros en hacerlo fueron los dirigentes religiosos, a tal punto que descuidaron las tareas sagradas del verdadero culto del Dios del cielo.
¿Se estará repitiendo esa trágica historia en la Iglesia Adventista del Septimodia? ¡Tristemente la respuesta es. Sí.! Es un hecho innegable que se ha traído tanta mundanalidad, a dentro de éste pueblo santo. Tanto es así, que ya no se nota la diferencia con el paganismo que nos rodea; se celebran las mismas fiestas de allá, se come y se bebe lo mismo que allá, se visten, se peinan y se pintan lo mismo que allá, se escucha y se canta la misma música que allá, se habla, se dicen chistes, chismografía, mentiras y palabras ociosas de doble sentido, lo mismo que allá, se hacen obras de teatro en la iglesia lo mismo que allá. De allá se trajo la moda de clubes juveniles para distraer a los jóvenes con frívolos deportes y artes militares. No debería llamarse “campamento de Guías, de Conquistadores o de Aventureros.” Sería más adecuado llamarle; olimpiadas greco-adventistas. Las competencias deportivas nacieron en Olimpia ciudad griega a finales del siglo VII a. C; y cuando Roma tomo el poder del mundo, le agrego a estas olimpiadas música y canto: La iglesia adventista le añadió competencia intelectual; Porque para participar de esas olimpiadas greco-adventistas, los niños, adolecentes y jóvenes, tienen que aprender de memoria, muchos escritos; incluso de la biblia y el espíritu de profecía; solo por una vil competencia. Por eso Satanás se invento, las guerras, partidos políticos, religiones y deportes; para fomentar el orgullo, rivalidad, brutalidad, odio y muerte entre los seres humanos. Qué tragedia; el enemigo ha logrado involucrar al pueblo adventista en su batalla contra Dios. Por esto; aquellos que están haciendo participar a niños, adolecentes y jóvenes de esas prácticas diabólicas; ya sea miembro, o dirigente, asalariado y no asalariado, debería darles miedo delante de Dios.
He aquí unas cuantas palabras de parte de Dios acerca de los deportes. “Las potencias de Satanás se esfuerzan por distraer las mentes de las realidades eternas. El enemigo ha dispuesto las cosas de tal
manera que favorezcan sus planes. Negocios, deportes, modas; he aquí las cosas que ocupan las mentes de hombres y mujeres.” “La frivolidad de los jóvenes no agrada a Dios. Sus deportes y juegos abren la puerta a un raudal de tentaciones.” “Las partidas de placer bajas y comunes, las reuniones para comer y beber, los cantos y la música de instrumentos, son inspirados por un espíritu de abajo. Son una ofrenda a Satanás. Las exhibiciones en la afición por las bicicletas (en competencia) son una ofensa para Dios. Su ira se enciende contra los que hacen tales cosas. Porque en estas complacencias la mente se embota como al beber licor.” Se abre la puerta para las compañías vulgares. Los pensamientos, sueltos por un canal vil, no tardan en pervertir todas las facultades del ser. Como el antiguo Israel, los amadores de placeres comen y beben y se levantan a jugar. Hay alegría y diversiones, hilaridad (Algazara) y regocijo.
“Sin embargo, la tendencia de la mayor parte de los deportes atléticos es causa de preocupación para los que se interesan por el bienestar de la juventud. Los maestros se sienten turbados al considerar la influencia que tienen estos deportes, tanto sobre el progreso del estudiante en la escuela, como sobre su éxito en la vida ulterior. Los juegos que ocupan una parte tan grande de su tiempo, apartan su mente del estudio. No contribuyen a preparar a la Juventud para la obra práctica y seria de la vida. Su influencia no tiende hacia el refinamiento, la generosidad o la verdadera virilidad.
Algunas de las diversiones más populares, como el fútbol -y otros deportes,- se han transformado en escuelas de brutalidad. Desarrollan las mismas características que desarrollaban los juegos de la antigua Roma. El amor al dominio, el orgullo en la fuerza bruta, la temeraria indiferencia hacia la vida, están ejerciendo sobre los jóvenes un poder desmoralizador que espanta.” “Quien una vez fue ferviente cristiano y participa de estos deportes se halla cuesta abajo. Ha dejado la región saturada de la atmósfera vital del cielo, y se ha sumergido en una atmósfera de niebla y confusión.”
“Los que van a la cabeza en estas frivolidades dejan sobre la causa-de Dios- una mancha que no se borrará fácilmente. Hieren sus propias -vidas- y llevarán las cicatrices durante toda su vida. El que hace mal puede ver sus pecados y arrepentirse, y Dios puede perdonar al transgresor; pero la facultad del discernimiento que debiera haberse mantenido siempre aguda y sensible para distinguir entre lo sagrado y lo común, queda en gran medida destruida...”
Eran las cinco de la mañana, viernes 11-09. Al leer este párrafo anterior, me devolví al 2004 y sentí vergüenza delante de Dios, de sus santos ángeles y de mis hermanos en la fe. Porque yo fui líder de esas repugnantes “frivolidades,” adoptadas del paganismo; fui adicto a los deportes, más que todo al futbol; a pesar de que Dios me había prevenido mediante de un sueño. Así dure, por espacio de 30 años, (74-04) revolcándome en ese repugnante lodo Laodicense. Y no solo yo, sino que serví de instrumento para que otros se ensuciaran con ese lodo mal oliente. Lo que más me requeteduele, y me hace sufrir, es el haber criado a mis hijos en ese sucio ambiente laodicense; es lo que más me llena de espanto… Hermano líder de esas “frivolidades;” juntos preguntémonos. ¿Sera que he manchado y estoy manchando la causa de Dios? ¿Será que la “facultad del discernimiento” de mis hermanos, mis amados y la mía estará “en gran medida destruida”? ¡Qué angustia; como dijo el profeta: “me duelen las telas del corazón!” Entre 1974 y 2004, fui líder, siempre tuve un cargo; desde luego fui el payaso, que todo el tiempo hacía reír hasta al más amargado; más yo, no era feliz. Cuando terminaba la reunión y me pasaba la euforia, me venía un cargo de conciencia, y me sentía mal delante de Dios; entonces me arrodillaba y oraba y prometía que no lo volvería a hacer eso; pero me sucedía, como, cuando era alcohólico. Cuando no había plata en el bolcillo, prometía, no volver a tomar y así dure desde los 11 añitos hasta los 24 años; a esa edad, mi Cristo me saco del vicio. Así me sucedió entre el 74 y el 04. Durante 30 años luchando para salir de ese lodo pegajoso; más una mañana, a comienzos del 2005, estaba orando y suplicando por reavivamiento y una reforma, como siempre lo había hecho por largos años. De repente vino a mi mente Jeremías 6:16. “Paraos en los caminos… preguntad por las sendas antiguas…”Pensando en estas palabras; me llevo a buscar, Josué 24:15;…escogeos hoy a quien sirváis… Y esto me condujo a, 1Reyes 18:21; “… ¿Hasta cuándo claudicareis entre dos pensamientos? Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él.” Y después. Mateo 6:24, que dice: “ninguno puede servir a dos señores;” llego el momento de tomar una
decisión; o seguir en la tradición laodicense, o salir de ahí; ¡Qué dilema! Así como estaba interesado por salir de ese estado laodicense, también estaba interesado por la profecía, y por la concordancia encontré estos textos: “sin profecía el pueblo se desenfrena;” Pr. 29:18. (Se disipa; se desparrama). “! Hipócrita que sabéis distinguir el aspecto del cielo, mas las señales de los tiempos (profecías) no podéis!” Mateo 16:3. “No menospreciéis las profecías.” 1Tesalonicenses 5:20. “Tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro…” 2Pedro 1:19. Entonces me pregunte: ¿Quién me enseñará profecía? Mientras esperaba y pasaba el tiempo, buscando quien me enseñara profecía; el Señor Jesús me envió un Maestro; a mi Señor el Espíritu Santo. Libros de texto, biblia, espíritu de profecía, comentario bíblico adventista, diccionario bíblico adventista y otros escritos más. “Se necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como nunca antes... La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para estos postreros días.
Leamos y estudiemos el capítulo 12 de Daniel. Es una advertencia que todos necesitaremos comprender antes del tiempo del fin. El último libro del Nuevo Testamento está lleno de verdades que necesitamos entender. Pronto se cumplirán las predicciones incumplidas del libro de Apocalipsis. Ahora el pueblo de Dios debe estudiar con diligencia esta profecía y entenderla claramente. No encubre la verdad; nos advierte con claridad, diciéndonos lo que sucederá en el futuro. Los solemnes mensajes que en el Apocalipsis se dieron en su orden deben ocupar el primer lugar en el pensamiento de los hijos de Dios.”
“Los predicadores deben presentar la segura palabra profética como fundamento de la fe de los adventistas del séptimo día…”
Esto me llevo a adentrarme en el fascinante y maravilloso mundo de la profecía. Entonces sucedió lo que tanto había anhelado hacía mucho tiempo; un reavivamiento y una reforma. Sin necesidad de irme de la iglesia; y así soy feliz a pesar de las dificultades que se han presentado. En cambio los que se salen a hacer la reforma fuera de la iglesia; viven amargados, resentidos y hasta con odio contra la iglesia de Dios.
Finalmente el Señor me coloco este desafío: “Debe proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias. Debe realizarse todo esfuerzo para dar la luz, no sólo a nuestro pueblo, sino también al mundo. Se me ha instruido que las profecías de Daniel y Apocalipsis debieran imprimirse en libros de tamaño reducido, con las explicaciones necesarias, y debieran enviarse a todo el mundo. Nuestro propio pueblo necesita que se ponga ante ellos la verdad con toda claridad.” Aunque soy el más insignificante de todos mis hermanos; pero acepte el reto.3
Mientras el rey del sur y el rey del norte reñían en sangrientas guerras por el dominio del mundo, roma aparece con la misma aspiración, pero como mediadora entre las partes en conflicto; con su famoso lema. “La paz de Roma.” (4CBA.802) Se disfrazo así para actuar cual “bestia espantosa y terrible.” Fue tan avasallador su poder, y tan grande su dominio, que aún permanece intacta. Porque nadie la ha destruido, como a los imperios anteriores. Ahora está más fuerte que nunca, y lista para lanzar su último despiadado y mortífero ataque.
Por lo que dice Daniel 11:14. “En aquellos tiempos se levantaran muchos contra el rey del sur;” Los expositores, de profecía, antiguos y contemporáneos; concuerdan que, aquí se está refiriendo a Roma Imperial. Ella surgió silenciosamente en medio de las guerras del rey del sur y el rey del norte.
Daniel 7:25 y 8:9, la describen como un “cuerno pequeño” (Nótese que aquí se le está diciendo “cuerno pequeño” a roma pagana; con el verso 25, queda confirmado, dice que ese poder; “pensara en cambiar los tiempos y la ley;” los “tiempos” (profecía), fue tergiversada a comienzos del siglo III d. C, y la ley fue cambiada por Constantino emperador de roma pagana en el año 321 d. C, y roma papal es la continuación del “cuerno pequeño” 7:8, 24) que surge después de las cuatro divisiones de Grecia. Daniel 8:23 lo ratifica: “Y al fin del reinado de éstos… se levantara un rey altivo…” (Orgulloso, soberbio). Y continua diciendo en el 11:36-45: Y el rey hará su voluntad, y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios; y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, (es decir: blasfemias. Sus Cesares y
Emperadores se hicieron adorar como a Dios) y prosperará, hasta que sea consumada la ira; ( o se: hasta llegar a su máximo poder) porque lo determinado se cumplirá. (Lo profetizado se cumplirá. 7:7,19; 8:24,25)
Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. (“Y hablará palabras contra el Altísimo…” “y se levantará contra el Príncipe de los príncipes”)
Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio.
Con un dios ajeno se hará de las fortalezas más inexpugnables, (El primer dios ajeno que adopto Roma; fue a Zeus, principal dios de los griegos, ella le cambió el nombre por Júpiter, le llamaban “…padre de los dioses”) y colmará de honores a los que le reconozcan, y por precio repartirá la tierra. (Dice la historia que de las riquezas que se apoderaba roma, las compartía con los que apoyaban su causa y de las tierras conquistadas repartía a sus soldados)
Pero al cabo del tiempo el rey del sur contenderá con él; (contra Roma) y el rey del norte se levantará contra él (contra Roma) como una tempestad, con carros y gente de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, e inundará, y pasará. (Por donde pasaban los ejércitos romanos solo dejaban tras sí; muerte, miseria, destrucción y odio. Y todo en nombre de la paz).
Entrará a la tierra gloriosa, (Palestina) y muchas provincias caerán; (En el año 164 d. C, Roma salvo de opresión del rey del norte a Palestina e hizo pacto de paz con ella; pero en el año 63 a. C. Roma convirtió a Palestina, en provincia romana y así los judíos llagaron a ser esclavos de los romanos por muchos siglos.) mas éstas escaparán de su mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. (Estos eran enemigos acérrimos de los judíos, y posiblemente amigos de Roma)
Extenderá su mano contra las tierras, (Del rey del norte año 64 a. C. Es borrado del mapa) y no escapará el país de Egipto. (Rey del sur año 30 a.C. Aquí desaparece de la historia)
Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le seguirán. (Los libios y los etíopes, poco guerreros, preferían someterse pacíficamente. Ya lo habían hecho con los persas)
Pero noticias del oriente y del norte lo atemorizarán, y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos.
“Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude.” (Ver.45)
El verso 44, nos obliga a hacer un comentario de Roma, desde que apareció en el escenario de la historia, fuera de Europa.
Retomando las palabras del verso 14, que dicen: “…se levantaran muchos contra el rey del sur…” y en el 8:9 dice que el “cuerno pequeño creció mucho al sur…”
Como ya lo habíamos dicho antes. Roma fue fundada por unas tribus orientales, en Italia; en medio de siete colinas, en el siglo octavo a. C. Dice la historia que ella: “Llegó a ser una ciudad-estado gobernada por reyes electivos, con un senado o consejo de ancianos y una asamblea que representaba al pueblo. Alrededor del año 500 a. C. el rey fue reemplazado por dos cónsules que eran elegidos anualmente. Durante el tiempo de las conquistas de Alejandro en su avance hacia el oriente y de la división de su imperio entre sus sucesores, Roma fue el escenario de luchas políticas internas, y se extendió territorialmente en Italia. Poco después de que Roma completara la conquista de Italia, -y todo Europa; -decidió atacar a- Cartago, colonia fenicia de la costa del norte del África, (al sur de Europa, del mediterráneo y de Palestina) que se perfilaba como el rival más peligroso de Roma. Los romanos habían hecho alianzas con pueblos a todo lo largo de la costa del África, hasta España en el oeste, y ocupaban una buena parte de Sicilia donde comenzó la guerra con Cartago (conocida como la primera guerra púnica, o cartaginés 264 a. C). Roma necesitó 23 años (264-241) para derrotar a Cartago. Roma impuso una cuantiosa indemnización de guerra y tomó Sicilia, que se convirtió en la primera provincia romana.
-Entre los años 264 y 133 a.C. Roma estuvo simultáneamente en guerra, “al sur,” (África), “tierra gloriosa” (Palestina), al “norte” (Grecia, Macedonia) y el “oriente,” (Hacia menor); tal como lo decía la profecía. (Dan 8:9; 11:44) y termina el verso 44 diciendo: “…y saldrá con gran ira para destruir y matar a muchos.” La historia no registra a cuantos mato roma pagana en sus guerras, desde el 264 a. C, hasta el 476 d. C; solo se dice, que mato “a muchos”-
Poco después del tratado de paz, Cartago se afianzó firmemente en España, lo cual preocupó y alarmó a Roma. Esto causó la segunda guerra púnica (218-201), y, como resultado, Cartago tuvo que renunciar a España y a la mayor parte de su escuadra; además, tuvo que pagar un elevado impuesto y prometer que no haría guerra sin el permiso de Roma.
Alrededor del año 200 a. C., cuando Cartago -su único rival genuino- ya no era una amenaza, Roma se había convertido en la señora del Mediterráneo occidental. La conquista de provincias extranjeras fue para Roma el comienzo de un verdadero imperio. Al principio Roma no procuró conquistar nuevos territorios en el este. Pero era la potencia máxima del Mediterráneo, y en sus esfuerzos por defenderse y proteger su comercio y a sus aliados, intervino en contiendas locales, -entre el rey del sur, el rey del norte y palestina- hasta que finalmente fue reconocida como la conquistadora de todo el mundo mediterráneo.
En la progresiva conquista de los restos del imperio de Alejandro, el primer choque de Roma con Macedonia fue durante la segunda guerra púnica. Filipo V de Macedonia trató de ayudar a Cartago; pero Roma se lo impidió y se alió con algunos Estados griegos, y con Pérgamo, contra Filipo. Esta primera guerra macedónica (215-205 a. C) fue seguida por la segunda guerra macedónica (200-196 a.C). Roma derrotó a Macedonia –con Flaminio-en Cinocéfalos (Grecia197 a. C) y declaró la libertad de toda Grecia. Al quebrantar el poder de Macedonia, Roma tan sólo había debilitado al rival del reino seléucida, (rey del norte) y de allí en adelante tuvo que habérselas con Antíoco III (el Grande).
Mientras Roma y Filipo estaban en guerra y Egipto era sacudido por levantamientos internos, Antíoco el Grande invadió a Siria y Palestina. En la batalla de Panoión (201/200 a.C), Egipto perdió para siempre el dominio sobre Palestina, y ésta pronto quedó completamente bajo el dominio de la casa de Seleuco y la suerte de los judíos empeoró mucho.
Tan pronto como Antíoco hizo la paz con Egipto, invadió a Grecia; pero fue derrotado por los romanos en las Termopilas y obligado a huir de regreso al Asia Menor. En Magnesia, cerca de Esmirna, fue derrotado decisivamente por los romanos en el año 190. De acuerdo con el tratado de paz que se concertó, el reino seléucida (rey del norte) tuvo que pagar una cuantiosa indemnización de guerra y, además, renunciar a todas sus posesiones al oeste y al norte de la cadena de montañas del Tauro. Roma no se quedó con ese territorio conquistado sino que lo dio a sus aliados, especialmente a Pérgamo y a Rodas.
-Ahí se cumple lo dicho en la profecía: “…colmara de honores a los que le reconozcan, y por precio repartirá la tierra.”-
Perseo, hijo de Filipo V, era considerado como enemigo de Roma. Los emisarios enviados en varias oportunidades a Macedonia regresaban cada vez más preocupados. Finalmente el asesinato del rey de Pérgamo mientras viajaba por Grecia, fue el motivo de la tercera guerra macedónica (171-168), en la cual -en la batalla de Pidna (168)- Roma aplastó completamente a Macedonia. Sin embargo, no se anexó el territorio, sino que lo dividió en cuatro repúblicas diferentes que colocó bajo su protectorado. Así terminó la casa gobernante de los sucesores de Antígeno. Había desaparecido el reino de Macedonia, uno de los tres que habían sobrevivido del antiguo dominio de Alejandro.
Después de ser derrotado por los romanos, Antíoco el Grande envió a Roma a su hijo Antíoco (más tarde llamado Epífanes) como rehén. Sin embargo, finalmente Antíoco IV Epífanes ocupó el trono (175) del imperio seléucida. Mientras Roma estaba empeñada en la tercera guerra macedónica (que terminó con el reino macedónico en 168), tuvo que enfrentarse a otro intento de la casa de los seléucidas por dominar en el Cercano Oriente. Antíoco IV Epífanes marchó contra Egipto. Estaba por tomar el país, cuando llegó un emisario de los victoriosos romanos con un ultimátum en el que se exigía a Antíoco que
saliera de Egipto, que entonces era aliado de Roma y estaba protegido por ella. Antíoco se retiró, pues comprendió bien cuál era el poderío militar romano.
Y de esta manera, alrededor del año 168 a. C., Roma había vencido a uno de los tres reinos griegos sobrevivientes, tenía al segundo bajo su protectorado (rey del note) y había rechazado al tercero (rey del sur) sólo con la palabra de un emisario, aunque no se anexó nada de los territorios de ellos hasta algunos años más tarde. Antíoco, frustrado, regresó de Egipto y dedicó su atención a los judíos. -Ese rey del norte descargo toda su ira contra ellos; dice Dan 11:30-32: “…él se contristará, y volverá, y se enojará contra el pacto santo,-(los rituales sagrados del templo)- y hará según su voluntad; volverá, pues, y se entenderá con los que abandonen el santo pacto. -(El grupo liberal que abandono la verdadera religión y acepto las costumbres y la religión paganas)- Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, -(Antíoco tumbo muros y dependencias del templo, e hizo en su lugar guarniciones militares)- y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. -(Destruyo el altar sagrado, y lo reemplazo por uno pagano, sacrifico cerdo en él; coloco ídolos en el templo y obligo a los judíos a adorarlos. También quemo todos los ejemplares de las escrituras y mato a muchos del grupo conservador que mantuvieron fieles a la tora (el pentateuco)-
Con lisonjas -(Alabanzas)- seducirá a los violadores del pacto; -(El grupo conservador acepto las practicas paganas, pero a cambio recibieron ventajas temporales)- mas el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará.”-(En el grupo conservador estaban los Macabeos. Estos pelearon la buena batalla de la fe, y fueron tan valientes, que sacaron a los ejércitos de Antíoco de Jerusalén. Claro, sin antes derramar mucha sangre. 1Mac. Cap. 1y2. Pregúntese y me pregunto. ¿En qué grupo estaré yo?
Al principio Roma usó su poder en el Cercano Oriente procurando conservar la paz. En sus esfuerzos para evitar guerras perjudiciales o innecesarias, Roma varias veces envió emisarios al este del Mediterráneo para que examinaran los pedidos, reclamos y las réplicas a esos reclamos, y también, por supuesto, para ganar cualquier ventaja que pudiera. Roma procuró fortalecer los Estados más pequeños, como Pérgamo, que alcanzó el liderazgo en Asia Menor mediante una alianza con Roma. Cuando el imperio de los seléucidas -(rey del norte)- amenazó con llegar a convertirse en demasiado poderoso, Roma avivo la acción de elementos sediciosos, tales como los judíos, -los que estaban en apostasía.- Promovió las alianzas de Egipto contra Siria, de los griegos contra Macedonia y otras similares. -(Es decir, Roma logro poner en guerra a todos, contra todos.)- Pero cuando Roma se alarmó, -y vio que el asunto se salía de las manos,- luchó implacablemente. (ver. 44) Una serie de guerras resultaron finalmente en una expansión territorial demasiado pesada para su constitución republicana, y terminó en el despotismo. -(“Déspota. …Soberano que gobierna sin sujeción (someterse) a ley alguna. Persona que trata con dureza a sus subordinados y abusa de su poder o autoridad.”)
-La Roma que una vez había sido protectora, ayudadora y mediadora entre las partes en conflicto; ahora se vuelve cual fiera voraz contra ellos. De ahí en adelante, comienza en su plenitud el cumplimiento de Daniel 2:40; 7:7, 23-25; 8:9-12, 23-25; 11:36-43.-
Por el año 150 a. C. Roma se alarmó debido al resurgimiento del poder de los cartagineses, que -en otro tiempo habían sido- derrotados (ver. 29). Algunos dirigentes romanos creían que la rivalidad cartaginesa no era una amenaza, pero había un partido que constantemente traía a la memoria los terribles recuerdos que despertaba Aníbal, -(Gran guerrero de cartaginés)- y pedía el aniquilamiento completo de la ciudad rival. Cartago fue provocada por su vecina Numidia, aliada de Roma, y quebrantó su promesa de no hacer guerra sin el consentimiento de Roma. La venganza de ésta fue la tercera guerra púnica. Después de un asedio de tres años, Cartago fue completamente destruida en 146 a. C.
Mientras Cartago era sitiada, Roma fue sorprendida por una sublevación en Macedonia y por dificultades en la liga Aquea de ciudades del sur de Grecia. En 146 (el año de la destrucción de Cartago) Roma se anexó a Macedonia como provincia, desbarató la liga aquea, destruyó completamente a Corinto y se llevó a Italia los tesoros artísticos de esta ciudad. La administración de Grecia fue entonces confiada al gobernador romano de Macedonia.
En 133 el último rey de Pérgamo cedió su territorio a Roma, lo que implicaba una parte considerable de Asia Menor. De allí en adelante continuaron las anexiones de Roma, hasta que se posesionó de Siria, -rey del norte- y finalmente de Egipto en 30 a. C.” -Rey del sur-.4
-Después de 234 años de guerras con el rey del sur y el rey del norte. Por fin Roma los borra del mapa y se consolida ama y señora del mundo.
Pompeyo Magno, fue quien preparo el terreno para la era de los Cesares, quienes subieron a la máxima gloria a Roma; junto con los Herodes, entre los años 60 a. C y 96 d. C.
“CESAR. Titulo de dignidad -que se les dio a los- primeros doce emperadores de Roma.” Casi todos exigieron ser adorados como a Dios.
1. “Julio Cesar. General y dictador de Roma…” (60-44 a. C) (“Dictador. El que recibe o se arroga -(atribuye)- el derecho de asumir todos los poderes.”) -Así fueron todos los emperadores romanos.-
2. “Augusto César” (43 a. C, al 14 d. C. “Durante un censo decretado por él, comenzó, en Belén, la era del Nuevo Testamento.” (Luc. 2:1-5) También nace el MECIAS prometido, (año 4 a. C) “…en Belén de Judea…” Bajo el gobierno de Herodes el Grande. Mateo 2:1-18. La pluma inspirada dice así: “La noticia de la llegada de los magos cundió rápidamente por toda Jerusalén. Su extraña misión creó agitación entre el pueblo, agitación que penetró hasta en el palacio del rey Herodes. El astuto idumeo quedó perturbado por la insinuación de que pudiese tener un rival. Innumerables crímenes habían manchado el camino de su ascensión al trono. Por ser de sangre extranjera, era odiado por el pueblo sobre el cual reinaba. Su única seguridad estribaba en el favor de Roma. Pero este nuevo príncipe tenía un derecho superior. Había nacido para el reino.
Herodes temió que los sacerdotes estuviesen maquinando con los extranjeros para excitar un tumulto popular que lo destronase. Sin embargo, ocultó su desconfianza, resuelto a hacer abortar sus planes por una astucia superior. Reuniendo a los príncipes de los sacerdotes y escribas, los interrogó acerca de lo que enseñaban sus libros sagrados con respecto al lugar en que había de nacer el Mesías.
Esta investigación del que usurpara el trono, hecha a petición de unos extranjeros, hirió el orgullo de los maestros judíos. La indiferencia con que se refirieron a los rollos de la profecía airó al celoso tirano. Pensó que estaban tratando de ocultarle su conocimiento del asunto. Con una autoridad que no se atrevían a despreciar, les ordenó que escudriñasen atentamente y le declarasen el lugar donde debía nacer el Rey que esperaban. "Y ellos le dijeron: En Belen de Judea; porque así está escrito por el profeta:”
Herodes esperaba impacientemente en Jerusalén el regreso de los magos. A medida que transcurría el tiempo y ellos no aparecían, se despertaron sus sospechas. La poca voluntad de los rabinos para señalar el lugar del nacimiento del Mesías parecía indicar que se habían dado cuenta de su designio, y que los magos le evitaban a propósito. Este pensamiento le enfurecía. La astucia había fracasado, pero le quedaba el recurso de la fuerza. Iba a hacer un escarmiento en este niño rey. Aquellos altivos judíos verían lo que podían esperar de sus tentativas de poner un monarca en el trono.
Envió inmediatamente soldados a Belén con órdenes de matar a todos los niños menores de dos años. Los tranquilos hogares de la ciudad de David presenciaron aquellas escenas de horror que seis siglos antes habían sido presentadas al profeta. "Voz fue oída en Rama, grande lamentación, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieron."
Los judíos habían traído esta calamidad sobre sí mismos. Si hubiesen andado con fidelidad y humildad delante de Dios, de alguna manera señalada él habría hecho inofensiva para ellos la ira del rey. Pero se había separado de Dios por sus pecados, y habían rechazado al Espíritu Santo que era su único escudo. No habían estudiado las Escrituras con el deseo de conformarse a la voluntad de Dios. Habían buscado profecías que pudiesen interpretarse de manera que los exaltaran y demostraran que Dios despreciaba a todas las demás naciones. Se jactaban
orgullosamente de que el Mesías había de venir como Rey, para vencer a sus enemigos y hollar a los paganos en su ira. Así habían excitado el odio de sus gobernantes, y por su falsa presentación de la misión de Cristo, Satanás se había propuesto lograr la destrucción del Salvador; pero en vez de ello, esto se volvió sobre sus cabezas.”
-Por la incredulidad y rebeldía, de dirigentes y padres de aquel pueblo judío. Pagaron las consecuencias criaturas inocentes. Amados dirigentes y padres de familia. ¿Estamos preparando a nuestros pequeñuelos para el reino de los cielos, o para el lago “…que arde con fuego y azufre”?-
3. -“Tiberio César.” (15-37 d. C) Lucas 3:1,2. Mateo 27:1-55. Favor leer. DTG. Capítulos, 77y 78.
En el mandato de Tiberio, Herodes Antipas, Poncio Pilato, Anas y Caifás; finalizan las “setenta semanas” y se cumplió la profecía que dice: “Y después de las sesenta y dos semanas se quitara la vida al Mesías, más no por sí…” (Dan 9:24-27) Y en ese entonces, nadie se dio cuenta de tan exacto y asombroso cumplimiento; porque ninguno de ellos estudiaba, ni conocía la profecía. Pueblo Adventista. ¿Se estará repitiendo la misma historia entre nosotros hoy? De estos personajes que presenciaron y participaron de la muerte del Señor Jesús, la profecía dice lo siguiente, de lo que sucederá en ocasión de su segunda venida.-
“Allí están los que se mofaron de Cristo en su humillación. Con fuerza penetrante acuden a su mente las palabras del Varón de dolores, cuando, conjurado por el sumo sacerdote, declaró solemnemente: “…desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo…” (S. Mateo 26: 64.) Ahora le ven en su gloria, y deben verlo aún sentado a la diestra del poder divino.
Los que pusieron en ridículo su aserto de ser el Hijo de Dios enmudecen ahora. Allí está el altivo Herodes que se burló de su título real y mandó a los soldados escarnecedores que le coronaran. Allí están los hombres mismos que con manos impías pusieron sobre su cuerpo el manto de grana, sobre sus sagradas sienes la corona de espinas y en su dócil mano un cetro burlesco, y se inclinaron ante él con burlas de blasfemia. Los hombres que golpearon y escupieron al Príncipe de la vida, tratan de evitar ahora su mirada penetrante y de huir de la gloria abrumadora de su presencia. Los que atravesaron con clavos sus manos y sus pies, los soldados que le abrieron el costado, consideran esas señales con terror y remordimiento.
Los sacerdotes y los escribas recuerdan los acontecimientos del Calvario con claridad aterradora. Llenos de horror recuerdan cómo, moviendo sus cabezas con arrebato satánico, exclamaron: "A otros salvó, a sí mismo no puede salvar: si es el Rey de Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en él. Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere." (S. Mateo 27: 42, 43.)
Recuerdan a lo vivo la parábola de los labradores que se negaron a entregar a su señor los frutos de la viña, que maltrataron a sus siervos y mataron a su hijo. También recuerdan la sentencia que ellos mismos pronunciaron: "A los malos destruirá miserablemente" el señor de la viña. Los sacerdotes y escribas ven en el pecado y en el castigo de aquellos malos labradores su propia conducta y su propia y merecida suerte. Y entonces se levanta un grito de agonía mortal. Más fuerte que los gritos de "¡Sea crucificado! ¡Sea crucificado!" que resonaron por las calles de Jerusalén, estalla el clamor terrible y desesperado: "¡Es el Hijo de Dios! ¡Es el verdadero Mesías!" Tratan de huir de la presencia del Rey de reyes. En vano tratan de esconderse en las hondas cuevas de la tierra desgarrada por la conmoción de los elementos.
En la vida de todos los que rechazan la verdad, -(¿quién estará rechazando le verdad, el que la conoce y la tiene, o el que no la conoce, ni la tiene?)- hay momentos en que la conciencia se despierta, en que la memoria evoca el recuerdo aterrador de una vida de hipocresía, y el alma se siente atormentada de vanos pesares. Mas ¿qué es eso comparado con el remordimiento que se experimentará aquel día "cuando viniere cual huracán vuestro espanto, y vuestra calamidad, como torbellino"? -(Prov. 1:27,28)-
4. Calígula Cesar (37-41 d. C) “Exigió ser tratado como dios” DBA. Pág. 1006.
5. Claudio cesar (41-54 d. C) La biblia dice que en este periodo hubo “gran hambre en la tierra” (hechos 11:7)
Y saco a los judíos de Roma. (Hechos 18:2).
6. Nerón Cesar. (54-68 d. C) “Cruel y sanguinario” “Nerón fue notable como el 1er emperador romano que persiguió a los cristianos.” (DBA. Pág. 70). El fin de Nerón. Hechos de los Apóstoles. Pág. 395-397.
7. Galba Cesar. (68 d. C). “Galba, jefe supremo del ejército en España, fue elegido rápidamente por sus soldados para que ocupara el lugar de Nerón. Esta fue la primera vez que un emperador fue nombrado por sus soldados en la provincia, lejos de Roma. Con esta elección Roma también se apartó de la antigua familia juliana, de la cual habían salido hasta entonces todos los Césares. Galba se dirigió a Roma. Por supuesto, hubo otros aspirantes al trono, y Galba hizo matar a varios nobles conspiradores, a algunos sin juicio previo. El nuevo emperador no estaba dispuesto a esgrimir solo la autoridad imperial, y aceptó que se le nombrara como asociado a un romano notable llamado Pisón.”
8. Otón Cesar. (69 d. C) “El hecho de que el senado aclamara el nombramiento de Pisón, ofendió profundamente a Otón, el que una vez fuera esposo de Popea, mujer de Nerón. Otón, que también era general, conquistó el favor de algunos de los soldados, y después fue presentado ante la guardia pretoriana que lo aclamó como emperador. Los soldados abandonaron a Galba, y cuando éste y Pisón se presentaron en el Foro, Galba fue asesinado inmediatamente, y poco después Pisón sufrió la misma suerte.”
9. Vitelio Cesar. (69 d. C) “Las noticias de este disturbio y derramamiento de sangre llegaron a las Galias, donde el legado Vitelio aceptó las súplicas de los soldados de que fuera emperador. Las legiones de las Galias y de Alemania apoyaron a Vitelio, y éste marchó hacia Roma. Otón salió a hacerle frente en el norte de Italia, y en la batalla que se riñó fue muerto y su ejército fue derrotado. Vitelio marchó sobre la capital, donde el impotente senado lo aclamó emperador.”
10. Vespasiano Cesar. (69-79 d. C) Mientras tanto había surgido Vespasiano, otro candidato, que entonces servía como legado en Judea. Su familia era prácticamente desconocida, pero él había cumplido con éxito importantes responsabilidades. Había sido legado de una legión en Britania y finalmente había llegado al consulado. En los últimos años de la vida de Nerón habían estallado graves desórdenes en Palestina, y Vespasiano había sido enviado allí para aplastar la revolución judía. Mientras estaba cumpliendo esa comisión, el ejército de Oriente lo proclamó emperador. Los ejércitos del norte de Italia también le ofrecieron su lealtad. Vespasiano marchó hacia Roma y derrotó a las fuerzas de Vitelio. El senado de buena gana declaró emperador a Vespasiano. Nerón había tenido tres sucesores en menos de un año.”
Entre el mandato de Nerón y Vespasiano, fue la preparación para el holocausto del año 70; de la siguiente manera: “A mediados del año 66 sucedieron dos cosas que ya una u otra significaban la guerra. Unos insurgentes judíos expulsaron a los romanos de la fortaleza de Masada, y los sacerdotes cesaron de ofrecer el sacrificio diario por Roma y por el emperador. Los sacerdotes, presionados por judíos fanáticos, establecieron la ley de que ninguna ofrenda procedente de manos extranjeras debía recibirse en el templo, y por lo menos parte del sacrificio diario de dos corderos y un becerro provenían de la tesorería imperial.
Los judíos conservadores, que deseaban evitar la guerra, comprendían la terrible 75 crisis que había sobrevenido, y ante su incapacidad para influir sobre los insurrectos, enviaron dos delegaciones: una a Floro y otra al rey Agripa. Floro no dio respuesta; pero Agripa envió 2.000 jinetes para ayudarles a mantener el orden.
Por ese tiempo Eleazar, caudillo del partido radical y pariente del sumo sacerdote, había ocupado la ciudad baja y el templo. Los conservadores, con la caballería de Agripa, ocuparon la ciudad alta. Cuando
procuraron expulsar a los insurgentes del distrito del templo se produjo, durante una semana, un conflicto sangriento con una gran matanza para ambas partes. Cuando terminó la semana hubo un día de fiesta, y una cantidad de personas penetraron en el templo junto con muchos de los "sicarios". Abrumados por el número de sus contrarios, los conservadores se retiraron de la ciudad alta y salieron de Jerusalén o se refugiaron en el palacio, del cual posteriormente salieron con un salvoconducto. Los soldados romanos se refugiaron en las torres, pero pronto fueron cercados. Sin embargo, mientras tanto los "sicarios" habían asesinado al sumo sacerdote y a su hermano, y bandas de extremistas luchaban entre sí. Parecía como si la rebelión fuera a destruirse a sí misma. El pueblo rogaba en vano a las bandas en lucha que hicieran la paz. Cuando los pocos soldados romanos que quedaban en la torre del palacio ofrecieron rendirse, fueron asesinados traidoramente.
Entonces los judíos se vieron envueltos en una serie de increíbles matanzas. Precisamente cuando estaban eliminando al puñado de legionarios que se habían rendido en Jerusalén, se levantaron los gentiles de Cesárea y en una hora -según Josefo- mataron allí a más de 20.000 judíos. Floro ordenó que los sobrevivientes fueran encadenados y enviados a las galeras; y los judíos, en venganza, mataron a los gentiles en ciudades tales como Machearos y Jericó, donde éstos eran minoría. También asesinaron a gentiles en las regiones de la antigua Filistea, Fenicia y las provincias del noreste hasta llegar a Siria. Cerca del río Jordán en el límite de Galilea y Samaria, los judíos de la localidad se unieron con sus vecinos gentiles para resistir a las hordas de los judíos insurrectos, con la esperanza de tener más tarde la garantía de estar a salvo con los gentiles. Sospechando una traición, los habitantes gentiles ordenaron que esos judíos de la localidad se retiraran a un bosque hasta que terminara la batalla. Tres días más tarde asesinaron a todos esos judíos que, según se dice, eran 13.000. Los gentiles de otras naciones también atacaron a los judíos, y millares fueron muertos y otros millares fueron encadenados. Aun en la lejana Alejandría, donde ocurrió un levantamiento, los soldados romanos cayeron sobre los judíos y mataron, según el dato de Josefo, 50.000 hombres, mujeres y niños.
Entonces entró en acción Cestio Galo, gobernador de Siria. Encabezando una fuerza de unos 12.000 legionarios con 1.000 jinetes y cerca de 15.000 soldados auxiliares entre los que había infantes, arqueros y jinetes, marchó por la costa persiguiendo a los insurrectos judíos que huían de él.
En Tolemaida los judíos esperaron hasta que hubiera pasado, y entonces dieron muerte a una guarnición de 2.000 soldados. Cestio continuó hacia el sur, y cuando llegó a Jope hizo matar a cuchillo a más de 8.000 judíos. En otras ciudades cometió atrocidades similares. En Galilea -a la cual despachó una fuerza respetable- los judíos huyeron luchando sólo donde pensaban que podían hacerlo con éxito. Allí los romanos mataron a 2.000 de ellos.
Por septiembre del año 66 d. C., Cestio concentró todas sus fuerzas contra Jerusalén. Llegó durante la celebración de la fiesta de los tabernáculos, y aunque era sábado los judíos abandonaron sus ritos religiosos y se apresuraron a atacar a las tropas de Cestio. Para asombro tanto de romanos como de judíos, rompieron las filas romanas. Josefo destaca que un ataque lateral con infantería y caballería fue lo que salvó a las fuerzas de Cestio. Fueron muertos más de 500 soldados romanos, mientras que los judíos sólo perdieron 22 hombres Entonces Agripa envió una embajada a los judíos, los cuales reaccionaron y atacaron a esos emisarios, matando a uno e hiriendo al otro. Cestio, animado por la promesa del partido de Jerusalén leal al rey de abrirle las puertas, reunió sus tropas para un nuevo asalto y penetró hasta la muralla norte del templo; pero entonces sucedió algo asombroso: Cestio hizo retroceder su ejército se colocó en una posición tan mala estratégicamente, entre los montes de Judea, que los judíos lo atacaron y mataron a más de 5.000 soldados de infantería y casi 500 de caballería, incluso muchos oficiales, y capturaron también mucho armamento.
Una tregua en la tormenta. La retirada y derrota de Cestio dio una oportunidad a muchos de los judíos conservadores para huir de Jerusalén. Algunos se unieron con Agripa, otros buscaron la quietud de lugares aislados, y otros hasta salieron del país. Fue en ese tiempo cuando huyeron los cristianos de Jerusalén de acuerdo con la advertencia de Jesús registrada en Mat. 24:15-19. Según Eusebio el historiador eclesiástico del siglo IV, los cristianos de Jerusalén habían sido advertidos por los profetas
antes de que comenzara la guerra de que debían abandonar la ciudad condenada para refugiarse en Pella, en Perea. Entonces aprovecharon esta oportunidad para ponerse a salvo. Sin embargo, durante este tiempo de relativa paz en Judea, los judíos de Damasco sufrieron muchísimo. Los gentiles de esa ciudad los habían encerrado en el gimnasio y los vigilaban. Cuando recibieron noticias de la victoria judía en Jerusalén, asesinaron a más de 10.000 en un día.
La combinación del desastre en las provincias y la inesperada victoria sobre Cestio en Jerusalén, finalmente indujo a los judíos a intentar unirse de alguna manera. Eleazar, uno de los extremistas, tomó el mando de la ciudad, mientras que diferentes generales salieron para reunir las fuerzas de los judíos en diversas zonas.
Josefo, hijo de Matías, conocido más tarde como Flavio Josefo, y que llegaría a ser el historiador de la guerra, fue enviado a Galilea. Su programa de acción quizá sea un ejemplo de cómo se esforzaron otros generales. Procuró ganar la amistad de la gente, edificó fortificaciones y adiestró a las tropas. Al principio tenía 100.000 hombres provistos de las armas que pudieron conseguir, de los cuales 65.000 estaban listos para la acción. Confió algunas tropas al zelote Juan de Gichala, pero finalmente Juan rechazó el liderazgo de Josefo y luchó contra él.
Roma consideró que la rebelión de Judea no era sólo una úlcera en el imperio, sino un centro infeccioso de rebelión que podría propagarse; y Nerón decidió nombrar como general a cargo del comando supremo de Siria a un militar veterano: Flavio Vespasiano, quien no sólo había actuado con éxito en la campaña contra los germanos y subyugado a Bretaña, sino que también tenía experiencia en política. Vespasiano estaba con Nerón en una gira por Grecia, cuando el emperador decidió entregarle el mando de Siria. Vespasiano fue a Siria y reunió su ejército en Antioquía. Mientras tanto, una fuerza judía atacó Ascalón. Los judíos fueron derrotados por una pequeña guarnición romana y perdieron dos generales y 10.000 hombres.
Vespasiano estableció su cuartel general en Tolemaida, sobre la costa al norte del monte Carmelo. Allí, con la ayuda eficaz de su hijo Tito, reunió 60.000 hombres de los cuales unos 35.000 eran soldados de primera línea. La situación geográfica de Tolemaida le permitió a Vespasiano atacar a Galilea. Hubo pequeñas pero sangrientas batallas entre sus tropas y los judíos. El ejército de Josefo sucumbió ante los romanos, quienes, a medida que avanzaban, destruían todo como una advertencia contra nuevas revueltas. Josefo ocupó posiciones en Jotapata con el resto de sus tropas, pero Vespasiano la cercó inmediatamente. Lo sorprendente es que la ciudad resistió terribles ataques durante 47 días. Cuando cayó (Julio de 67 d. C.), los romanos asesinaron a 40.000 judíos. Mientras se efectuaba el asedio, Trajano -padre del futuro emperador romano de ese mismo nombre- tomó la cercana localidad de Jafa, donde mató a 27.000 judíos y vendió a 2.000 más como esclavos. Los romanos aniquilaron en Samaria a 11.000 personas en una batalla en el monte Gerizim.
Josefo huyó de Jotapata con unos pocos soldados y se refugió en una caverna donde convinieron que cada soldado matara a un compañero, hasta que sólo quedaron Josefo y uno más. Esos dos se rindieron a los romanos.
Después los romanos tomaron la ciudad de Jope. Allí una tormenta destruyó los barcos donde se habían refugiado muchos de los habitantes, y los romanos mataron a los que fueron echados por el mar a la playa. En total fueron muertos 4.000 y la ciudad fue arrasada.
El método implacable y sanguinario de Vespasiano era destruir los centros judíos fuera de Jerusalén para privar de provisiones a la capital. Después trazó el plan de reunir sus fuerzas para atacar a Jerusalén. Para fines del año 67 d. C. la revolución ya había terminado en Galilea y las ciudades de la costa. Juan de Gichala -el caudillo de Galilea que se había opuesto a Josefo- huyó a Jerusalén, donde el partido belicoso le dio una cordial bienvenida.
A medida que los romanos dejaban tras sí los pueblos devastados, aparecían grupos de merodeadores que provocaban pequeños conflictos internos. Los habitantes de esos pueblos, cuando les era posible, huían a Jerusalén, por lo que aumentó la población que había que alimentar y mantener. Al fin, comprendiendo la importancia de una acción unificada, se unieron los merodeadores y también fueron a
Jerusalén donde tomaron las riendas del gobierno. Apresaron a los mejores hombres de la ciudad que se oponían a la violencia convencidos de su inutilidad, y mataron a muchos de ellos acusándolos de estar en negociaciones con los romanos.
Cuando el pueblo organizó una revolución contra esos desaforados extremistas, estos se fortificaron en el recinto del templo y eligieron por sorteo a una persona completamente indigna como sumo sacerdote. Siguió una cruel lucha entre los conservadores de la ciudad y los zelotes y sus sicarios dentro del recinto del templo. Estos últimos recurrieron a los idumeos en procura de ayuda, y permitieron que entrara en la ciudad un gran contingente de ellos. Como resultado hubo una terrible matanza de los que pertenecían al partido conservador. Posteriormente los idumeos comprendieron que por engaño habían sido inducidos a apoyar a los peores elementos de la ciudad, y se retiraron disgustados por haber sido entrampados de esa manera en un momento tan peligroso. Juan de Gichala se convirtió entonces en el caudillo de los que estaban determinados a continuar con la guerra hasta el fin.
Los oficiales de Vespasiano lo instaban para que atacara a Jerusalén en ese momento, pero no aceptó el consejo. Decidió acertadamente dejar que los judíos agotaran sus provisiones y se destruyeran luchando entre sí. Por eso el invierno (diciembre 67 a febrero 68) pasó en relativa calma.
Al comenzar la primavera de 68 d. C., Vespasiano subyugó a Perea, lo cual hizo con implacable y cruenta eficiencia. Entonces prosiguió para completar la conquista de Judea e Idumea. A mediados de junio los romanos ocuparon a Jericó casi abandonada.
Vespasiano estaba por comenzar el sitio de Jerusalén cuando recibió la noticia de la muerte de Nerón, e inmediatamente y a la distancia contempló, en rápida sucesión, la elección y asesinato de Galba y Otón; y aceptó su elección como emperador, elección hecha por las tropas de Egipto y el Cercano Oriente. Vespasiano entregó a su hijo Tito, en quien tenía plena confianza, la dirección de la campaña contra Jerusalén, y se marchó lentamente a Roma. Vitelio, que había intentado tomar el gobierno después de que Otón fuera asesinado, fue, a su vez, desplazado por partidarios de Vespasiano, y éste se convirtió, de hecho, en el emperador. Ver el diagrama de la p. 224.
Una guerra civil judía.-
Mientras estaban momentáneamente quietas las tropas romanas, un caudillo judío llamado Simón bar Giora comenzó una campaña por Judea e Idumea, saqueando y matando. Finalmente se presentó en Jerusalén, donde algunos de los zelotes, que al principio se le habían opuesto, lo admitieron junto con sus fuerzas. Entonces Eleazar hijo de Simón, también caudillo insurgente, formó otro grupo para oponerse a Simón bar Giora, y otra vez estalló la guerra civil dentro de Jerusalén. De esa manera se justificó la táctica dilatoria de Vespasiano debido a la formación de tres facciones entre los judíos extremistas: los seguidores de Juan de Gichala, los de Simón y los de Elcazar, quienes al destruirse mutuamente facilitaron la tarea de los romanos.
11.Tito Cesar. (79-81 d. C) “El hijo demostró ser un digno sucesor de su eficiente padre. Por desgracia, su reinado fue corto; por eso no pudo cumplir muchas de sus primeras promesas. El recuerdo de su gobierno fue también entenebrecido por dos desastres. En el año 79 el Vesubio hizo erupción y su lava volcánica sepultó las ciudades de Pompeya y Herculano, cuyas ruinas, al ser excavadas, han proporcionado una rica fuente documental acerca de la vida romana en Italia durante el siglo I de nuestra era. Un año más tarde Roma sufrió otra vez un desastroso incendio que ardió durante tres días y dejó gran parte de la ciudad en ruinas. Sin embargo, nadie culpó a Tito por esas catástrofes, y su muerte en el año 81 d. C. fue profundamente lamentada en el imperio. Domiciano, su hermano menor, ocupó el trono sin oposición.”
El sitio de Jerusalén.-
Jerusalén es sitiada. Tito ocupó el monte de los Olivos en la primavera de 70 d. C. y puso sitio a Jerusalén. Las incursiones de los judíos frenaban a los romanos, y las artimañas de que se valían en la lucha enfurecieron a los sitiadores y los predispusieron para las implacables crueldades que pronto cometerían. El relato del sitio es un terrible registro de ataques y contraataques, de incursiones y de
lanzamientos de proyectiles, y una matanza creciente. Los judíos luchaban con valor fanático, y los romanos se enfurecían terriblemente. Debido a la presión del peligro, las facciones que había entre los zelotes se unieron en forma precaria; pero el 25 de mayo del año 70 d. C. Tito ya había conquistado la muralla exterior; y una semana más tarde tomó la segunda muralla. Dentro de la ciudad -atestada por miles de personas desde el tiempo de la pascua- los sufrimientos eran terribles. Desde afuera de los muros Josefo rogaba en vano a los judíos a que se rindieran. Sin hacerle caso, continuaban luchando entre sí y contra los romanos. Tito crucificaba frente a los defensores a los judíos que capturaba. Las provisiones se iban agotando en la ciudad y se desataron pestes. Josefo ha conservado el informe de que entre el 1º. de mayo y el 20 de julio más de 100.000 cadáveres fueron sacados de la ciudad para ser enterrados.
El fin se veía venir. El 25 de julio los romanos tomaron la torre Antonia, donde la lucha permitió que hubiera maravillosas demostraciones de heroísmo. No dándose cuenta de cuán desesperada era la situación de los judíos, los romanos se desalentaron, y le fue difícil a Tito reanimarlos. La situación empeoró entonces rápidamente. Algunos judíos de la nobleza desertaron pasándose a los romanos. El hambre se generalizó, a tal punto que una mujer sumida en la desesperación asó a su propio hijito y se lo comió.
El 30 de agosto, y en contra de las órdenes de Tito, el templo fue incendiado y destruido. No fue posible impedir que los soldados romanos saquearan y mataran. Tito consiguió salvar el candelabro de oro de siete brazos y algunos otros trofeos para su triunfo en Roma; pero fuera de esto la ruina fue completa. Fueron incendiadas tanto la ciudad baja como la ciudad alta; los muros fueron derribados, y hasta donde lo permitió su topografía, el lugar fue arrasado. Excepto las tres torres del palacio de Herodes, toda la ciudad de Jerusalén fue destruida.
El salvajismo de la matanza que caracterizó el sitio y la toma de Jerusalén quizá fue lo peor de toda la larga historia de las guerras de los romanos. Los judíos lucharon entre sí a muerte, y lucharon con los romanos con el valor de la desesperación, pues estos últimos no tenían otro deseo sino el de matar a tantos como pudieran. Los vencedores vendieron a miles de judíos como esclavos y enviaron a otros miles a diversas ciudades para que perecieran en las arenas del circo. Tito se reservó a los cautivos más altos y más hermosos para su triunfo en Roma. Se dice que 11.000 prisioneros murieron de hambre en los días que se necesitaron para clasificar y dividir las hordas de cautivos. Josefo estima que los romanos tomaron 97.000 prisioneros. Calcula que los que murieron durante el asedio alcanzaron la casi increíble cifra de 1.100.000. Declara que la gran mayoría de los que perecieron eran judíos visitantes que estaban en la ciudad, y no moradores de ella. Terminada su victoria, Tito regresó a Roma con sus prisioneros y trofeos, exhibiéndolos en el camino. En Roma disfrutó de un magnífico desfile triunfal que todavía se conmemora en el arco de Tito en el foro romano. Entre otros trofeos aparece allí el candelabro de siete brazos que había estado en el templo. La lucha continuó en Judea durante tres años, y los romanos siguieron conquistando fortaleza tras fortaleza y matando y esclavizando a los judíos que capturaban. En mayo del año 73 d. C. terminó la sangrienta guerra judeo-romana.” Así lo dice la historia.
La pluma inspirada comenta: “Espantosas fueron las calamidades que sufrió Jerusalén cuando el sitio se reanudó bajo el mando de Tito. La ciudad fue sitiada en el momento de la Pascua, cuando millones de judíos se hallaban reunidos dentro de sus muros. Los depósitos de provisiones que, de haber sido conservados, hubieran podido abastecer a toda la población por varios años, habían sido destruidos a consecuencia de la rivalidad y de las represalias de las facciones en lucha, y pronto los vecinos de Jerusalén empezaron a sucumbir a los horrores del hambre. Una medida de trigo se vendía por un talento. Tan atroz era el hambre, que los hombres roían el cuero de sus cintos, sus sandalias y las cubiertas de sus escudos.
Muchos salían durante la noche para recoger las plantas silvestres que crecían fuera de los muros, a pesar de que muchos de ellos eran aprehendidos y muertos por crueles torturas, y a menudo los que lograban escapar eran despojados de aquello que habían conseguido aun con riesgo de la vida. Los que
estaban en el poder imponían los castigos más infamantes para obligar a los necesitados a entregar los últimos restos de provisiones que guardaban escondidos; y tamañas atrocidades eran perpetradas muchas veces por gente bien alimentada que sólo deseaba almacenar provisiones para más tarde.
Millares murieron a consecuencia del hambre y la pestilencia. Los afectos naturales parecían haber desaparecido: los esposos se arrebataban unos a otros los alimentos; los hijos quitaban a sus ancianos padres la comida que se llevaban a la boca, y la pregunta del profeta: “¿Se olvidará la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su vientre? Recibió respuesta en el interior de los muros de la desgraciada ciudad, tal como la dice la Santa Escritura: "Las manos de mujeres piadosas cocieron a sus hijos; Sus propios hijos les sirvieron de comida en el día del quebrantamiento de la hija de mi pueblo.”
(Is. 49: 15; Lam. 4: 10)
Una vez más se cumplía la profecía pronunciada catorce siglos antes, y que dice: " La tierna y la delicada entre vosotros, que nunca la planta de su pie intentaría sentar sobre la tierra, de pura delicadeza y ternura, mirará con malos ojos al marido de su seno, a su hijo, a su hija, al recién nacido que sale de entre sus pies, y a sus hijos que diere a luz; pues los comerá ocultamente, por la carencia de todo, en el asedio y en el apuro con que tu enemigo te oprimirá en tus ciudades.”(Deu. 28:56,57)
De buen grado hubiera hecho Tito cesar tan terribles escenas y ahorrado a Jerusalén la plena medida de su condenación. Le horrorizaba ver los montones de cadáveres en los valles. Como obsesionado, miraba desde lo alto del monte de los Olivos el magnífico templo y dio la orden de que no se tocara una sola de sus piedras. Antes de hacer la tentativa de apoderarse de esa fortaleza, dirigió un fervoroso llamamiento a los jefes judíos para que no le obligasen a profanar con sangre el lugar sagrado. Si querían salir a pelear en cualquier otro sitio, ningún romano violaría la santidad del templo. Josefo mismo, en elocuentísimo discurso, les rogó que se entregasen, para salvarse a sí mismos, a su ciudad y su lugar de culto. Pero respondieron a sus palabras con maldiciones, y arrojaron dardos a su último mediador humano mientras alegaba con ellos. Los judíos habían rechazado las súplicas del Hijo de Dios, y ahora cualquier otra instancia o amonestación no podía obtener otro resultado que inducirlos a resistir hasta el fin. Vanos fueron los esfuerzos de Tito para salvar el templo. Uno mayor que él había declarado “que no quedaría piedra sobre piedra que no fuese derribada.”
La ciega obstinación de los jefes judíos y los odiosos crímenes perpetrados en el interior de la ciudad sitiada excitaron el horror y la indignación de los romanos, y finalmente Tito dispuso tomar el templo por asalto. Resolvió, sin embargo, que si era posible evitaría su destrucción. Pero sus órdenes no fueron obedecidas. A la noche, cuando se había retirado a su tienda para descansar, los judíos hicieron una salida desde el templo y atacaron a los soldados que estaban afuera. Durante la lucha, un soldado romano arrojó al pórtico por una abertura un leño encendido, e inmediatamente ardieron los aposentos enmaderados de cedro que rodeaban el edificio santo. Tito acudió apresuradamente, seguido por sus generales y legionarios, y ordenó a los soldados que apagasen las llamas. Sus palabras no fueron escuchadas. Furiosos, los soldados arrojaban teas encendidas en las cámaras contiguas al templo y con sus espadas degollaron a gran número de los que habían buscado refugio allí. La sangre corría como agua por las gradas del templo. Miles y miles de judíos perecieron. Por sobre el ruido de la batalla, se oían voces que gritaban: "¡Ichabod!" -la gloria se alejó.
Tito vio que era imposible contener el furor de los soldados enardecidos por la lucha; y con sus oficiales se puso a contemplar el interior del sagrado edificio. Su esplendor los dejó maravillados, y como él notase que el fuego no había llegado aún al lugar santo, hizo un postrer esfuerzo para salvarlo saliendo precipitadamente y exhortando con energía a los soldados para que se empeñasen en contener la propagación del incendio. El centurión Liberalis hizo cuanto pudo con su insignia de mando para conseguir la obediencia de los soldados, pero ni siquiera el respeto al emperador bastaba ya para apaciguar la furia de la soldadesca contra los judíos y su ansia insaciable de saqueo. Todo lo que los soldados veían en torno suyo estaba revestido de oro y resplandecía a la luz siniestra de las llamas, lo cual les inducía a suponer que habría en el santuario tesoros de incalculable valor. Un soldado romano, sin ser visto, arrojó una tea encendida entre los goznes de la puerta y en breves instantes todo el edificio
era presa de las llamas. Los oficiales se vieron obligados a retroceder ante el fuego y el humo que los cegaba, y el noble edificio quedó entregado a su fatal destino.
"Aquel espectáculo llenaba de espanto a los romanos; ¿qué sería para los judíos? Toda la cumbre del monte que dominaba la ciudad despedía fulgores como el cráter de un volcán en plena actividad. Los edificios iban cayendo a tierra uno tras otro, en medio de un estrépito tremendo y desaparecían en el abismo ardiente. Las techumbres de cedro eran como sábanas de fuego, los dorados capiteles de las columnas relucían como espigas de luz rojiza y los torreones inflamados despedían espesas columnas de humo y lenguas de fuego. Las colinas vecinas estaban iluminadas y dejaban ver grupos de gentes que se agolpaban por todas partes siguiendo con la vista, en medio de horrible inquietud, el avance de la obra destructora; los muros y las alturas de la ciudad estaban llenos de curiosos que ansiosos contemplaban la escena, algunos con rostros pálidos por hallarse presa de la más atroz desesperación, otros encendidos por la ira al ver su impotencia para vengarse. El tumulto de las legiones romanas que desbandadas corrían de acá para allá, y los agudos lamentos de los infelices judíos que morían entre las llamas, se mezclaban con el chisporroteo del incendio y con el estrépito de los derrumbes. En los montes repercutían los gritos de espanto y los ayes de la gente que se hallaba en las alturas; a lo largo de los muros se oían gritos y gemidos y aun los que morían de hambre hacían un supremo esfuerzo para lanzar un lamento de angustia y desesperación.
Dentro de los muros la carnicería era aún más horrorosa que el cuadro que se contemplaba desde afuera; hombres y mujeres, jóvenes y viejos, soldados y sacerdotes, los que peleaban y los que pedían misericordia, todos eran degollados en desordenada matanza. Superó el número de los asesinados al de los asesinos. Para seguir matando, los legionarios tenían que pisar sobre montones de cadáveres.
Destruido el templo, no tardó la ciudad entera en caer en poder de los romanos. Los caudillos judíos abandonaron las torres que consideraban inexpugnables y Tito las encontró vacías. Contemplólas asombrado y declaró que Dios mismo las había entregado en sus manos, pues ninguna máquina de guerra, por poderosa que fuera, hubiera logrado hacerle dueño de tan formidables baluartes. La ciudad y el templo fueron arrasados hasta sus cimientos. El solar sobre el cual se irguiera el santuario fue arado "como campo." (Jer. 26: 18.) En el sitio y en la mortandad que le siguió perecieron más de un millón de judíos; los que sobrevivieron fueron llevados cautivos, vendidos como esclavos, conducidos a Roma para enaltecer el triunfo del conquistador, arrojados a las fieras del circo o desterrados y esparcidos por toda la tierra.
Los judíos habían forjado sus propias cadenas; habían colmado la copa de la venganza. En la destrucción absoluta de que fueron víctimas como nación y en todas las desgracias que les persiguieron en la dispersión, no hacían sino cosechar lo que habían sembrado con sus propias manos. Dice el profeta: "¡Es tu destrucción, oh Israel, el que estés contra mí. . . porque has caído por tu iniquidad!" (Os 13: 9; 14: 1) Los padecimientos de los judíos son muchas veces representados como castigo que cayó sobre ellos por decreto del Altísimo. Así es como el gran engañador procura ocultar su propia obra. Por la tenacidad con que rechazaron el amor y la misericordia de Dios, los judíos le hicieron retirar su protección, y Satanás pudo regirlos como quiso. Las horrorosas crueldades perpetradas durante la destrucción de Jerusalén demuestran el poder con que se ensaña Satanás sobre aquellos que ceden a su influencia. -Otra vez: “así paga el diablo a quien bien le sirve.” “…pues todo lo el hombre sembrare, eso también segará.” “Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos. Así que, el que piensa estar firme, mire que no caiga.” (Gal 6:7; 1Cor. 10:11,12) “Y conociendo el tiempo, que ya es hora de levantarnos del sueño…” (Rmo. 13:11; Ef. 5:14)-
12. Domiciano Cesar. (81-96 d. C) El próximo emperador que dio importancia a su propia adoración fue Domiciano. El cristianismo no había sido aún reconocido legalmente por el gobierno romano, pero aun una religión ilegal difícilmente fuera perseguida a menos que se opusiera a la ley; y esto fue precisamente lo que hizo el cristianismo. Domiciano procuró con todo empeño que su pretendida deificación se arraigara en la mente del populacho, e impuso su adoración a sus súbditos. El historiador
Suetonio registra que publicó una carta circular en nombre de sus procuradores, que comenzaba con estas palabras: " 'nuestro señor y nuestro dios ordena que esto sea hecho'
“Domiciano estimuló el culto al emperador, pero los cristianos se negaban a venerarlo o dirigirse a él con el título de "señor", que ellos reservaban sólo para Jesucristo. Cuando con todo celo Domiciano procuró establecer su pretensión a la deidad en la mente del populacho y obligar a sus súbditos a adorarlo, naturalmente encontró la oposición de los cristianos. Esta situación, sin duda, constituyó la causa inmediata del exilio de Juan en Patmos, y así a la composición del Apocalipsis. En cuanto a su existencia, la iglesia afrontó la mayor amenaza externa que había conocido hasta entonces, y urgía una nueva revelación de Jesucristo para confirmar su fe. Así, las visiones otorgadas a Juan atendieron una necesidad específica en su propio tiempo: fortalecer a los cristianos en su rechazo a inclinarse ante el emperador y asegurarles de nuevo que su Señor, ascendido junto al trono de Dios, un día reinaría supremo sobre la tierra.”
-En cuanto a la adoración a un ser humano, ¿se repetirá la historia? Sí. La profecía lo afirma así:” Después vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos…”
-Con Domiciano, termina la era de los cesares, y con Nerva, continua la era de los emperadores.-
“Los hérulos fueron la primera de las tribus bárbaras que dominaron a Roma –pagana.- Constituían tropas auxiliares germanas de Roma que se amotinaron, y en 476 d. C. depusieron al último emperador de Occidente, el adolescente Rómulo Augústulo.” Aquí se cumplirían las últimas palabras de Daniel 11, como dicen: “…mas llegara a su fin, y no tendrá quien le ayude.” Y así fue, ya no hubo quien la defendiera, más no desapareció. Solo tuvo un proceso de transformación. El Apocalipsis nos dice como fue esa transferencia.5
Nota. Entre los siglos 3 y 4 d. C, se cumplieron las palabras de Daniel 7:25, referentes al cuerno pequeño que dicen: “…y pesará en cambiar los tiempos y la ley…” Ya sabemos que ese ataque fue hecho por:
Primero: con Porfirio, quien lanzo falsos argumentos contra la profecía; así está registrado en la historia:
“La aplicación profético, hoy frecuente, del cuarto reino de Dan 2, 7 y 8 al período griego, y por consiguiente del cuerno pequeño de Dan 7 y 8 a Antíoco IV Epífanes, generalmente se remonta a Porfirio (232 d. C) neoplatónico y defensor del paganismo. Alarmado por la difusión creciente del cristianismo, y comprendiendo que la profecía ocupaba un puesto clave en el pensamiento de los cristianos primitivos, Porfirio trato de contrarrestar la fuerza de la profecía de Daniel argumentando que el libro no era una profecía escrita por Daniel en el siglo V a. C., sino un bosquejo histórico engañoso, redactado por un autor posterior al tiempo de los Macabeos. -(200 años a. C)- Esto es, Porfirio afirmaba que el libro había sido escrito después de que los sucesos históricos –se habían cumplido,- pero que habían sido puestos en tiempo futuro como una predicción.
Esta interpretación antagónica -(Oposición)- no fue aceptada por los cristianos de Occidente, sino que su aceptación se limitó a unos pocos del Cercano Oriente. En términos generales, la teoría de Porfirio -quedo un poco en el olvido- hasta los tiempos posteriores a la Reforma, cuando fue exhumada (desenterrar) de su oscuridad por Hugh Broughton (1549-1612) de Inglaterra. Desde entonces –se ha ido- difundido mucho en el Viejo y en el Nuevo Mundo, para contrarrestar la escuela de interpretación histórica que afirma que el cuerno pequeño de Dan 7 y 8 es -Roma en sus dos fases. Pagana y papal.-
Esta teoría de que Antíoco IV Epífanes -es el cuerno pequeño- se ha difundido mucho ahora entre los modernistas y se encuentra en la mayoría de los comentarios críticos, -contra el libro de Daniel.”-
Segundo: con Constantino el grande. Resaltaremos dos puntos con respecto a este emperador.
a. “…pensara cambiar… la ley…” ¿Quien hizo el cambio? Roma pagana, por medio de Constantino.
Debiéramos prestar mucha atención a lo que sucedió a comienzos del siglo IV d. C. y estar muy alerta.
“En los movimientos que se realizan actualmente en los Estados Unidos de Norteamérica para asegurar el apoyo del estado a las instituciones y prácticas de la iglesia, los protestantes están siguiendo las huellas de los papistas. Más aún, están abriendo la puerta para que el papado recobre en la América protestante la supremacía que perdió en el Viejo Mundo. Y lo que da más significado a esta tendencia es la circunstancia de que el objeto principal que se tiene en vista es imponer la observancia del domingo, institución que vio la luz en Roma y que el papado proclama como signo de su autoridad. Es el espíritu del papado, es decir, el espíritu de conformidad con las costumbres mundanas, la mayor veneración por las tradiciones humanas que por los mandamientos de Dios, el que está penetrando en las iglesias protestantes e induciéndolas a hacer la misma obra de exaltación del domingo que el papado hizo antes que ellas.
Si el lector quiere saber cuáles son los medios que se emplearán en la contienda por venir, no tiene más que leer la descripción de los que Roma empleó con el mismo fin en siglos pasados. Si desea saber cómo los papistas unidos a los protestantes procederán con los que rechacen sus dogmas, considere el espíritu que Roma manifestó contra el sábado y sus defensores.
Edictos reales, concilios generales y ordenanzas de la iglesia sostenidos por el poder civil fueron los peldaños por medio de los cuales el día de fiesta pagano alcanzó su puesto de honor en el mundo cristiano. La primera medida pública que impuso la observancia del domingo fue la ley promulgada por Constantino. (Año 321 a. C) Dicho edicto requería que los habitantes de las ciudades descansaran en "el venerable día del sol,"-domingo- pero permitía a los del campo que prosiguiesen sus faenas agrícolas. A pesar de ser en realidad ley pagana, fue impuesta por el emperador después que hubo aceptado nominalmente el cristianismo.
Como el mandato real no parecía substituir de un modo suficiente la autoridad divina, Eusebio, obispo que buscó el favor de los príncipes y amigo íntimo y adulador especial de Constantino, aseveró que Cristo había transferido el día de reposo del sábado al domingo. No se pudo aducir (probar) una sola prueba de las Santas Escrituras en favor de la nueva doctrina. Eusebio mismo reconoce involuntariamente la falsedad de ella y señala a los verdaderos autores del cambio. "Nosotros hemos transferido al domingo, día del Señor -dice- todas las cosas que debían hacerse en el sábado." Pero por infundado que fuese el argumento en favor del domingo, sirvió para envalentonar a los hombres y animarlos a pisotear el sábado del Señor. Todos los que deseaban ser honrados por el mundo aceptaron el día festivo popular.”
“El gran apóstata había logrado ensalzarse a sí mismo "sobre todo lo que se llama Dios, o que es objeto de culto." (2 Tés 2: 4.) Se había atrevido a alterar el único precepto de la ley divina que señala de un modo infalible a toda la humanidad al Dios viviente y verdadero. En el cuarto mandamiento Dios es dado a conocer como el Creador de los cielos y de la tierra y distinto por lo tanto de todos los dioses falsos. Como monumento conmemorativo de la obra de la creación fue santificado el día séptimo como día de descanso para el hombre. Estaba destinado a recordar siempre a los hombres que el Dios viviente es fuente de toda existencia y objeto de reverencia y adoración. Satanás se esfuerza por disuadir a los hombres de que se sometan a Dios y obedezcan a su ley; y por lo tanto dirige sus golpes especialmente contra el mandamiento que presenta a Dios como al Creador.”
b. Constantino coloco las bases para unir la iglesia y el estado. Esta unión tubo su pleno cumplimiento después del año 538 d. C. La historia lo dice así: “Los principales factores que contribuyeron al prestigio y finalmente a la supremacía del obispo de Roma fueron: (1) Como capital del imperio y metrópoli del mundo civilizado Roma era el lugar natural para la sede de una iglesia mundial. (2) La iglesia de Roma era la única en el Occidente que pretendía tener su origen apostólico, un hecho que, en aquellos días, hacía parecer como natural el que el obispo de Roma tuviese prioridad sobre los otros obispos. Roma ocupaba una posición muy honorable aun antes de 100 d. C. (3) El traslado de la capital política de Roma a Constantinopla realizado por Constantino (330) dejó al obispo de Roma relativamente libre de la tutela
imperial, y desde ese tiempo el emperador casi siempre apoyó las pretensiones del obispo de Roma en contra de las de los otros obispos…”
“Haciendo profesión de cristianismo, Constantino el Grande (337 d. C) vinculó la iglesia con el Estado, subordinó la iglesia al Estado e hizo de la iglesia un instrumento de la política del Estado. Su reorganización del sistema administrativo del Imperio Romano llegó a ser el modelo de la administración eclesiástica de la iglesia romana y así de la jerarquía católico-romana. Más o menos en 343 el sínodo de Sárdica asignó al obispo de Roma jurisdicción sobre los obispos metropolitanos o arzobispos. El papa Inocencio 1 (417 d. C) pretendía tener una jurisdicción suprema sobre todo el mundo cristiano, pero no pudo ejercer ese poder.”
“El hecho de que no hubiera emperador en el Occidente después de ser expulsado del trono Rómulo Augústulo en 476 d. C., evidentemente dio al papado una inmejorable oportunidad para ocupar la vacante que se produjo. El fundamento de las pretensiones que tenía la iglesia para ocupar el poder fue, en realidad, el traslado de la capital del imperio de Roma a Constantinopla, hecho por Constantino, lo cual dejó un gran vacío en Occidente. Un monje de fines del siglo VIII tomó este traslado de la capital imperial como base para redactar un documento que tituló la Donación de Constantino, en el cual se afirma que éste había dejado en herencia al papa no sólo la autoridad eclesiástica en Occidente sino un amplio poder político y posesiones, lo que lo convertiría virtualmente en el gobernante de Occidente. Y esto fue lo que realmente pretendieron ser los papas durante la Edad Media.”
En 1798 se disolvió el matrimonio de la iglesia con el estado. ¿Qué será de nosotros los adventistas, cuando vuelva a reanudarse ese matrimonio? “¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis.” (Luc. 6:25)
“Satanás se pondrá alerta al ver que la controversia se extiende a nuevos campos y que la atención del pueblo es dirigida a la pisoteada ley de Dios. El poder que acompaña a la proclamación del mensaje sólo desesperará a los que se le oponen. El clero hará esfuerzos casi sobrehumanos para sofocar la luz por temor de que alumbre a sus rebaños. Por todos los medios a su alcance los ministros tratarán de evitar toda discusión sobre esas cuestiones vitales. La iglesia apelará al brazo poderoso de la autoridad civil y en esta obra los papistas y los protestantes irán unidos. Al paso que el movimiento en favor de la imposición del domingo se vuelva más audaz y decidido, la ley será invocada contra los que observan los mandamientos. Se los amenazará con multas y encarcelamientos; a algunos se les ofrecerán puestos de influencia y otras ventajas para inducirlos a que renuncien a su fe.”
“Y téngase presente que Roma se jacta de no variar jamás. Los principios de Gregorio VII y de Inocencio III son aún los principios de la iglesia católica romana; y si sólo tuviese el poder, los pondría en vigor con tanta fuerza hoy como en siglos pasados. Poco saben los protestantes lo que están haciendo al proponerse aceptar la ayuda de Roma en la tarea de exaltar el domingo. Mientras ellos tratan de realizar su propósito, Roma tiene su mira puesta en el restablecimiento de su poder, y tiende a recuperar su supremacía perdida. Establézcase en los Estados Unidos el principio de que la iglesia puede emplear o dirigir el poder del estado; que las leyes civiles pueden hacer obligatorias las observancias religiosas; en una palabra, que la autoridad de la iglesia con la del estado debe dominar las conciencias, y el triunfo de Roma quedará asegurado en la gran República de la América del Norte.
La Palabra de Dios ha dado advertencias respecto a tan inminente peligro; descuide estos avisos y el mundo protestante sabrá cuáles son los verdaderos propósitos de Roma, pero ya será tarde para salir de la trampa. Roma está aumentando sigilosamente su poder. Sus doctrinas están ejerciendo su influencia en las cámaras legislativas, en las iglesias y en los corazones de los hombres. Ya está levantando sus soberbios e imponentes edificios en cuyos secretos recintos reanudará sus antiguas persecuciones. Está acumulando ocultamente sus fuerzas y sin despertar sospechas para alcanzar sus propios fines y para dar el golpe en su debido tiempo. Todo lo que Roma desea es asegurarse alguna ventaja, y ésta ya le ha sido concedida. Pronto veremos y palparemos los propósitos del romanismo. Cualquiera que crea u obedezca a la Palabra de Dios incurrirá en oprobio y persecución.”6
BILBIOGRARIA
1. 3JT. Pág. 283, 284; Dios nos cuida. Pág. 308; Maranata. Pág. 172.
2. 4CBA. Pág. 890, 891; DBA. Pág. 732; CS. Pág. 40,41.
3. 5CBA. Pág. 31; 4CBA. Pág. 894; 3JT. Pág. 306; CM. 352,353; CSa. Pág. 186; TM. Pág. 81; EUD. Pág. 15,16; Ev. Pág. 147; CSa. Pág. 522.
4. 5CBA. Pág. 26,27; DEV. Pág. 417.
5. DEV. Pág. 268, 425, 121; 5CBAPág. 39; DTG. Pág. 43, 46, 47; DEV. Pág. 1174; CS. Pág. 700-702; DEV.Pág.848; 6CBA. Pág. 85,86; DEV. Pág. 279; DBA. Pág. 236,237; 6CBA. Pág. 87, 88; 5CBA. Pág. 75-79; CS. Pág. 35-39; 7CBA. Pág. 739; DBA. Pág. 70; Apocalipsis 13:11,12, 8, 7; 4CBA. Pág. 854,45.
6. CS. 630, 631 y 56-58; 4CBA. Pág. 862; 7CBA. Pág. 27; CS. Pág. 665,638.
Para más amplitud de éste capítulo; favor leer: 5CBA. Páginas 19-81. DBA. Páginas 175-183.
CAPITULO XII
1 “EN AQUEL tiempo se levantará Miguel el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro.
2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
3 Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
4 Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.
5 Y yo Daniel miré, y he aquí otros dos que estaban en pie, el uno a este lado del río, y el otro al otro lado del río.
6 Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo será el fin de estas maravillas?
7 Y oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive por los siglos, que será por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo santo, todas estas cosas serán cumplidas.
8 Y yo oí, mas no entendí. Y dije: Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?
9 El respondió: Anda, Daniel, pues estas palabras están cerradas y selladas hasta el tiempo del fin.
10 Muchos serán limpios, y emblanquecidos y purificados; los impíos procederán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero los entendidos comprenderán.
11 Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días.
12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y cinco días.
13 Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de los días.”
COMENTARIO CAPÍTULO DOCE
EL RIEMPO DEL FIN
Ver. 1. “EN AQUEL tiempo se levantará Miguel el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo;”
“…es decir que los acontecimientos que se han de narrar ocurren dentro de ese período general. Sin embargo, el contexto justifica la conclusión de que "aquel tiempo" se refiere al tiempo de la desaparición del poder descrito al final del cap. 11.”
“Las profecías presentan una sucesión de acontecimientos que llevan al comienzo del juicio. Esto es particularmente cierto del libro de Daniel. Pero la parte de su profecía que se refería a los últimos días, debía Daniel cerrarla y sellarla "hasta el tiempo del fin." Un mensaje relativo al juicio, basado en el cumplimiento de estas profecías, no podía ser proclamado antes de que llegásemos a aquel tiempo.”
“Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra; habrá recibido "la lluvia tardía," el "refrigerio de la presencia del Señor," y estará preparado para la hora de prueba que le espera. Los ángeles se apuran, van y vienen de acá para allá en el cielo. Un ángel que regresa de la tierra anuncia que su obra está terminada; el mundo ha sido sometido a la prueba final, y todos los que han resultado fieles a los preceptos divinos han recibido "el sello del Dios vivo." Entonces Jesús dejará de interceder en el santuario celestial. Levantará sus manos y con gran voz dirá "Hecho es," y todas las huestes de los ángeles depositarán sus coronas mientras él anuncia en tono solemne: "¡El que es injusto, sea injusto aún; y el que es sucio, sea sucio aún; y el que es justo, sea justo aún; y el que es santo, sea aún santo!" (Ap. 22: 11) Cada caso ha sido fallado para vida o para muerte. Cristo ha hecho propiciación por su pueblo y borrado sus pecados. El número de sus súbditos está completo; "el reino, y el señorío y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo" van a ser dados a los herederos de la salvación y Jesús va a reinar como Rey de reyes y Señor de señores.
Cuando él abandone el santuario, las tinieblas envolverán a los habitantes de la tierra. Durante ese tiempo terrible, los justos deben vivir sin intercesor, a la vista del santo Dios. Nada refrena ya a los malos y Satanás domina por completo a los impenitentes empedernidos. La paciencia de Dios ha concluido. El mundo ha rechazado su misericordia, despreciado su amor y pisoteado su ley; Los impíos han dejado concluir su tiempo de gracia; el Espíritu de Dios, al que se opusieran obstinadamente, acabó por apartarse de ellos. Desamparados ya de la gracia divina, están a merced de Satanás, el cual sumirá entonces a los habitantes de la tierra en una gran tribulación final. Como los ángeles de Dios dejen ya de contener los vientos violentos de las pasiones humanas, todos los elementos de contención se desencadenarán. El mundo entero será envuelto en una ruina más espantosa que la que cayó antiguamente sobre Jerusalén.”
“…y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces;”
“En el tiempo de angustia Satanás alborota a los malvados y estos rodean al pueblo de Dios para destruirlos.” (EJ 341) “En el tiempo de angustia, de nada les valdrán a los santos las casas ni las tierras, porque entonces tendrán que huir delante de, turbas enfurecidas,”
“El pueblo de Dios se verá entonces sumido en las escenas de aflicción y angustia descritas por el profeta y llamadas el tiempo de la angustia de Jacob: "Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de temblor: espanto, y no de paz..., se han vuelto pálidos todos los rostros. ¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante a él: tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado." (Jer. 30: 5-7)
“Si Jacob no se hubiese arrepentido previamente del pecado que cometió al adueñarse fraudulentamente del derecho de primogenitura, Dios no habría escuchado su oración ni le hubiese salvado la vida misericordiosamente. Así, en el tiempo de angustia, si el pueblo de Dios conservase pecados aún inconfesos cuando lo atormenten el temor y la angustia, sería aniquilado; la desesperación acabaría con su fe y no podría tener confianza para rogar a Dios que le librase.”
“Ahora, mientras que nuestro gran Sumo Sacerdote está haciendo propiciación por nosotros, debemos tratar de llegar a la perfección en Cristo.” (1Ped. 5:10)
“En esta vida es donde debemos separarnos del pecado por la fe en la sangre expiatoria de Cristo. Nuestro amado Salvador nos invita a que nos unamos a él, a que unamos nuestra flaqueza con su fortaleza, nuestra ignorancia con su sabiduría, nuestra indignidad con sus méritos. La providencia de Dios es la escuela en la cual debemos aprender a tener la mansedumbre y humildad de Jesús. El Señor nos está presentando siempre, no el camino que escogeríamos y que nos parecería más fácil y agradable, sino el verdadero, el que lleva a los fines verdaderos de la vida. De nosotros está, pues, que cooperemos con los factores que Dios emplea, en la tarea de conformar nuestros caracteres con el modelo divino. Nadie puede descuidar o aplazar esta obra sin grave peligro para su –vida-.”
“He visto que existe el peligro de que aun los que profesan ser hijos de Dios se corrompan. La disolución está cautivando a los seres humanos. Parecen infatuados e incapaces de resistir y vencer sus apetitos y
pasiones. En Dios hay poder; en él hay fuerza. Si tan sólo quieren pedirlo, el poder vivificante de Jesús estimulará a todos los que han aceptado el nombre de Cristo. Nos rodean peligros y riesgos, y estamos seguros únicamente cuando sentimos nuestra debilidad y nos asimos con la mano de la fe a nuestro poderoso Libertador. El tiempo en que vivimos es terrible. Ni un solo instante podemos dejar de velar y orar.” ¿Y qué más debo hacer? “Escudriñad las escrituras;” “¿Se sienten los hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Palabra divina para no ceder al testimonio de sus sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a la Biblia y a la Biblia sola?” “La única seguridad para el pueblo de Dios es que sea completamente experto en el conocimiento de la Biblia, y conozca las razones de nuestra fe con respecto al sueño de los muertos.”
“Los -adventistas- deben prepararse para lo que pronto ha de estallar sobre el mundo como sorpresa abrumadora, y deben hacerlo estudiando diligentemente la Palabra de Dios, y esforzándose por conformar su vida con sus preceptos. Sólo los que hayan fortalecido su espíritu con las verdades de la Biblia podrán resistir en el último gran conflicto. Sólo los que hayan estudiado diligentemente las Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad en sus corazones, serán protegidos de los poderosos engaños que cautivarán al mundo.
Nuestros hermanos necesitan comprender los oráculos (Profecía) de Dios; necesitan tener un conocimiento sistemático de los principios de la verdad revelada, que los preparará para sobrellevar aquello que está por sobrevenir en la tierra, e impedirá que sean llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina.”
"Recuerda por tanto de dónde has caído, y arrepiéntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendré presto a ti, y quitaré tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido." (Ap. 2: 5.) ¡Oh, cuán pocos conocen el tiempo de su visitación! ¡Cuán pocos, aun entre los que aseveran creer la verdad presente, comprenden las señales de los tiempos (Profecías), o lo que hemos de experimentar antes del fin! Somos hoy objeto de la tolerancia de Dios; ¿pero cuánto tiempo continuarán los ángeles de Dios reteniendo los vientos para que no soplen?”
En este tiempo, cuando estamos tan cerca del fin, ¿llegaremos a ser tan semejantes al mundo en nuestras prácticas que los hombres miren en vano para encontrar a los que se denominan pueblo de Dios? ¿Venderá alguien-su primogenitura por un plato de lentejas-? ¿Se buscará el favor de los que infringen la ley de Dios, como si fuera de gran valor? ¿Supondrán aquellos a quienes el Señor denomina su pueblo que existe algún poder más alto que el gran YO SOY? ¿Trataremos de borrar los puntos de fe que nos distinguen y que nos han hecho adventistas del séptimo día?
“El pueblo de Dios debe recibir la amonestación y discernir las señales de los tiempos. Las señales de la venida de Cristo son demasiado claras para que se las ponga en duda; en vista de estas cosas, cada uno de los que profesan la verdad debe ser un predicador vivo. Dios invita a todos, tanto predicadores como laicos, a que se despierten. Todo el cielo está conmovido. Las escenas de la historia terrenal están llegando rápidamente a su fin. Vivimos en medio de los peligros de los postreros días. Mayores peligros nos esperan, y sin embargo, no estamos despiertos. La falta de actividad y fervor en la causa de Dios es espantosa. Este estupor mortal proviene de Satanás. El domina la mente de los observadores del sábado no consagrados, y los induce a sentir celos unos de otros, a criticarse y censurarse.” -Mientras pasa el tiempo de gracia.-1
“…pero en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallaren escritos en el libro" “Cuando llegue ese tiempo de angustia, cada caso se habrá decidido, ya no habrá tiempo de gracia ni misericordia para el impenitente. El sello del Dios vivo estará sobre su pueblo.
Este pequeño remanente, incapaz de defenderse en el mortífero conflicto con las potestades de la tierra mandadas por la hueste del dragón, hace de Dios su defensa. Ha sido promulgado por la más alta autoridad terrestre el decreto de que adoren a la bestia y reciban su marca bajo pena de persecución y muerte. ¡Dios ayude entonces a su pueblo! porque ¿qué podría hacer sin su ayuda en un conflicto tan terrible?-2JT 67 (1882).
“A medida que nos acercamos a los peligros de los últimos días, las tentaciones del enemigo se hacen cada vez más fuertes y persistentes. Satanás ha descendido con gran poder, sabiendo que tiene poco tiempo; y trabaja "con todo engaño de iniquidad para los que se pierden" (2 Tes. 2: 10). El Señor nos amonesta mediante su Palabra acerca de que, si fuera posible, engañaría también a los mismos escogidos.
Pronto tendrán lugar ante el mundo acontecimientos extraordinarios. El fin de todas las cosas está a las puertas. El tiempo de angustia está por sobrecoger al pueblo de Dios. Es entonces cuando se promulgará el decreto que prohibirá comprar o vender a los que guardan el sábado del Señor, amenazándolos con castigarlos, y aun con la muerte, si no observan el primer día de la semana como día de reposo.”
-“Entonces,- muchos seres humanos de todas las naciones y de todas clases, grandes y pequeños ricos y pobres, negros y blancos, serán arrojados en la más injusta y cruel servidumbre. Los amados de Dios pasarán días penosos, encadenados, encerrados en cárceles, sentenciados a muerte, algunos abandonados adrede para morir de hambre y sed en sombríos y repugnantes calabozos. Ningún oído humano escuchará sus lamentos; ninguna mano humana se aprontará a socorrerlos.
¿Olvidará el Señor a su pueblo en esa hora de prueba? ¿Olvidó acaso al fiel Noé cuando sus juicios cayeron sobre el mundo antediluviano? ¿Olvidó acaso a Lot cuando cayó fuego del cielo para consumir las ciudades de la llanura? ¿Se olvidó de José cuando estaba rodeado de idólatras en Egipto? ¿o de Elías cuando el juramento de Jezabel le amenazaba con la suerte de los profetas de Baal? ¿Se olvidó de Jeremías en el obscuro y húmedo pozo en donde había sido echado? ¿Se olvidó acaso de los tres jóvenes en el horno ardiente o de Daniel en el foso de los leones?
"Sión empero ha dicho: ¡Me ha abandonado Jehová, y el Señor se ha olvidado de mí! ¿Se olvidará acaso la mujer de su niño mamante, de modo que no tenga compasión del hijo de sus entrañas? ¡Aun las tales le pueden olvidar; mas no me olvidaré yo de ti! He aquí que sobre las palmas de mis manos te traigo esculpida." (Is. 49: 14-16) El Señor de los ejércitos ha dicho: "Aquel que os toca a vosotros, le toca a él en la niña de su ojo." (Zacarías 2: 8)
Aunque los enemigos los arrojen a la cárcel, las paredes de los calabozos no pueden interceptar la comunicación entre -ellos- y Cristo. Aquel que conoce todas sus debilidades, que ve todas sus pruebas, está por encima de todos los poderes de la tierra; y acudirán ángeles a sus celdas solitarias, trayéndoles luz y paz del cielo. La prisión se volverá palacio, pues allí moran los que tienen mucha fe…”
“El pueblo de Dios no quedará libre de padecimientos; pero aunque perseguido y acongojado y aunque sufra privaciones y falta de alimento, no será abandonado para perecer. El Dios que cuidó de Elías no abandonará a ninguno de sus abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidará de ellos y los atenderá en tiempos de hambruna. Mientras los malvados estén muriéndose de hambre y pestilencia, los ángeles protegerán a los justos y suplirán sus necesidades. Escrito está del que "camina en justicia" que "se le dará pan y sus aguas serán ciertas." "Cuando los pobres y los menesterosos buscan agua y no la hay, y la lengua se les seca de sed, yo, Jehová, les escucharé; yo, el Dios de Israel, no los abandonará." (Is. 33: 16; 41: 17,)
"Jehová es tu guardador: Jehová es tu sombra a tu mano derecha. El sol no te fatigará de día, ni la luna de noche. Jehová te guardará de todo mal: él guardará tu alma." "Y él te librará del lazo del cazador: de la peste destructora. Con sus plumas te cubrirá, y debajo de sus alas estarás seguro: escudo y adarga es su verdad. No tendrás temor de espanto nocturno, ni de saeta que vuele de día; ni de pestilencia que ande en oscuridad, ni de mortandad que en medio del día destruya. Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra: mas a ti no llegará. Ciertamente con tus ojos mirarás, y verás la recompensa de los impíos. Porque tú has puesto a Jehová, que es mi esperanza, al Altísimo por tu habitación, no te sobrevendrá mal, ni plaga tocará tu morada." (Salmos 121: 5-7; 91: 3-10.)
“Nuestro amado Salvador nos enviará ayuda en el momento mismo en que la necesitemos. El camino del cielo quedó consagrado por sus pisadas. Cada espina que hiere nuestros pies hirió también los suyos. El cargó antes que nosotros la cruz que cada uno de nosotros ha de cargar. El Señor permite los conflictos a fin de preparar al alma- para la paz. El tiempo de angustia es una prueba terrible para el pueblo de Dios;
pero es el momento en que todo verdadero creyente debe mirar hacia arriba,” -de donde-“esperamos según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia.” (2Ped. 3:13)
“Cristo ha dicho: "¡Ven, pueblo mío, entra en tus aposentos, cierra tras ti tus puertas; escóndete por un poquito, hasta que pase la indignación! Porque he aquí que Jehová sale de su lugar para castigar a los habitantes de la tierra por su iniquidad." (Is. 26: 20, 21) Gloriosa será la liberación de los que lo han esperado pacientemente y cuyos nombres están escritos en el libro de la vida.” -Oirán a su señor decir:-
“Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor.”
(Mat. 25: 21).2
Ver. 2. “Los sepulcros se abren y "muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua." (Dan 12: 2) Todos los que murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley. "Los que le traspasa ron" (Ap. 1: 7), los que se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y los enemigos más acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria y para ver el honor con que serán recompensados los fieles y obedientes.
Densas nubes cubren aún el firmamento; sin embargo el sol se abre paso de vez en cuando, como si fuese el ojo vengador de Jehová. Fieros relámpagos rasgan el cielo con fragor, envolviendo a la tierra en claridad de llamaradas. Por encima del ruido aterrador de los truenos, se oyen voces misteriosas y terribles que anuncian la condenación de los impíos. No todos entienden las palabras pronunciadas; pero los falsos maestros las comprenden perfectamente. Los que poco antes eran tan temerarios, jactanciosos y provocativos, y que tanto se regocijaban 696 al ensañarse en el pueblo de Dios observador de sus mandamientos, se sienten presa de consternación y tiemblan de terror. Sus llantos dominan el ruido de los elementos. Los demonios confiesan la divinidad de Cristo y tiemblan ante su poder, mientras que los hombres claman por misericordia y se revuelcan en terror abyecto.
Al considerar el día de Dios en santa visión, los antiguos profetas exclamaron: "Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso." "Métete en la peña, escóndete en el polvo, de la presencia temible de Jehová y del resplandor de su majestad. La altivez de los ojos del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y Jehová solo será exaltado en aquel día. Porque día de Jehová de los ejércitos vendrá sobre todo soberbio y altivo, y sobre todo enaltecido; y será abatido." "Aquel día arrojará el hombre, a los topos y murciélagos, sus ídolos de plata y sus ídolos de oro, que le hicieron para que adorase; y se entrarán en las hendiduras de las rocas y en las cavernas de las peñas, por la presencia formidable de Jehová, y por el resplandor de su majestad, cuando se levantare para castigar la tierra." (Is. 13: 6; 2: 10-12; 2: 20, 21).3
Ver.3. “Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.” (Dan 12: 3)
“Cuando pienso en esas palabras de Daniel, me sorprendo a mí misma despierta en la noche y repitiéndolas una vez otra: "Los entendidos resplandecerán como el firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad". Mirad el sol y las estrellas puestos en orden en los cielos, y conocidos por sus nombres. El Señor dice: Los que enseñan la justicia a la multitud brillarán como estrellas por la eternidad.
A fin de determinar cuán importantes son los intereses que extraña la conversión del alma del error a la verdad, debemos apreciar el valor de la inmortalidad; debemos comprender cuán terribles son los dolores de la segunda muerte; debemos apreciar el honor y la gloria que aguardan a los redimidos, y entender lo que es vivir en la presencia de Aquel que murió para que pudiese elevar y ennoblecer al hombre, y dar a los vencedores una diadema real.
Las mentes finitas no pueden estimar plenamente el valor de un alma. ¡Con cuánta gratitud recordarán los rescatados y glorificados a aquellos que hayan sido instrumentos de su salvación! Nadie lamentará entonces sus esfuerzos abnegados y labores perseverantes, su paciencia, longanimidad y fervientes
anhelos por las almas que podrían haberse perdido si hubiese descuidado su deber o se hubiese cansado de hacer el bien.
Entonces los que sean dignos de ir vestidos de blanco se hallarán reunidos en el redil del gran Pastor. Desde su trono, el Cordero saludará al obrero fiel y al alma salvada por su labor y los conducirá al árbol de la vida y a la fuente de aguas vivas. ¡Con qué gozo contemplará el siervo de Cristo esos redimidos, que podrán compartir la gloria de su Redentor! ¡Cuánto más precioso será el cielo para los que hayan sido fieles en la obra de salvar almas! "
“Muchos, muchísimos, serán terriblemente sorprendidos cuando el Señor venga súbitamente como ladrón en la noche. Velemos y oremos, no sea que venga de repente y nos encuentre durmiendo...
La salvación de las almas debiera ser nuestro primer interés. Me siento perturbada cuando veo a muchos regocijándose en la prosperidad temporal, porque los que poseen el tesoro mundanal raramente buscan con fervor asegurarse el celestial. Están en peligro de caer en tentación y trampa, y en muchas codicias necias y dañosas que hunden al hombre en la destrucción. A los que buscan el tesoro celestial se les presenta una perspectiva más gozosa y animadora...
Necesitamos desarrollar una firme confianza en el "Así dice el Señor". Cuando la tengamos, no confiaremos en los sentimientos ni seremos gobernados por ellos. Dios nos pide que descansemos en su amor. Es nuestro privilegio conocer la Palabra de Dios como guía confiable y probada, una seguridad infalible. En este asunto pongámonos del lado de la fe. Creamos, confiemos y expresémonos en términos de fe, de esperanza y valor. Que la alabanza de Dios esté en nuestros corazones y en nuestros labios más a menudo. “hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;”(Ef. 5:19).
Es nuestro privilegio descansar en una fe activa y viviente en Cristo como dador de la vida. Es nuestro privilegio comprender con todos los santos cuál sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y conocer el amor de Dios que excede a todo conocimiento y ser llenos de toda la plenitud de Dios. Contemplemos a Cristo como el Único en quien habita toda la plenitud. Contemplándole como nuestro Salvador apreciaremos el valor de su gracia salvadora. Debiéramos pensar en Jesús más de lo que lo hacemos. Debiéramos permitir que su alabanza esté en nuestros corazones. Debiéramos hablar del amor que se ha expresado tan abundantemente por nosotros. Ciertamente tenemos toda razón para alabar a Dios con corazón, alma y cuerpo, diciendo: Alabaré al Señor por el gran amor con el cual me ha amado...”4
Ver. 4. “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.”
“…la ciencia se aumentará.” “Esta cláusula puede considerarse como una consecuencia lógica de la cláusula inmediatamente precedente: Cuando el libro sellado sea abierto en el tiempo del fin, se aumentará el conocimiento de las verdades contenidas en estas profecías Al final del siglo XVIII y al comienzo del XIX se despertó un nuevo interés en las profecías de Daniel y Apocalipsis en varios lugares del mundo muy distantes entre sí. El estudio de estas profecías difundió mucho la creencia de que la segunda venida de Cristo estaba cerca. Numerosos expositores en Inglaterra, José Wolff en el Medio Oriente, Manuel Lacunza en la América del Sur y Guillermo Miller en los Estados Unidos, junto con una hueste de otros estudiantes de las profecías, basándose en su estudio de las profecías de Daniel, declararon que la segunda venida estaba próxima. Hoy esta convicción se ha convertido en la fuerza impulsara de un movimiento mundial.
Esta profecía también se ha interpretado como una anticipación de los estupendos progresos de la ciencia y del conocimiento general en el último siglo y medio; progresos que han hecho posible una extensa proclamación del mensaje de estas profecías.”
“La predicción de Daniel, "muchos correrán de aquí para allá y la ciencia se aumentará,” se cumplirá cuando demos el mensaje de amonestación; muchos serán iluminados al considerar la segura palabra profética. . .” (2Ped 1:19) “El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino la porción de la profecía de
Daniel que se refería a los últimos días. (Dan 12:7-12) La Escritura dice: "Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará.” Cuando se abrió el libro se proclamó: "”…que el tiempo no será más.” (Ap. 10: 6.) Ahora ha sido abierto el libro de Daniel, y la revelación hecha por Cristo a Juan debe llevarse a todos los habitantes de la tierra. Mediante el aumento del conocimiento -(ciencia)-debe prepararse a un pueblo para que resista en los últimos días.”
“Así como el mensaje del primer advenimiento de Cristo anunciaba el reino de su gracia, el mensaje de su segundo advenimiento anuncia el reino de su gloria. El segundo mensaje, como el primero, está basado en las profecías. Las palabras del ángel a Daniel acerca de los últimos días, serán comprendidas en el tiempo del fin. En ese tiempo, "muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia será aumentará.” "Los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá, pero entenderán los entendidos." El Salvador mismo anunció señales de su venida y dijo: "Cuando viereis hacerse estas cosas, entended que está cerca el reino de Dios." "Y mirad por vosotros, que vuestros corazones no sean cargados de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel día." "Velad pues, orando en todo tiempo, que seáis tenidos por dignos de evitar todas estas cosas que han de venir y de estar en pie delante del Hijo del hombre."
Hemos llegado al período predicho en estos pasajes. El tiempo del fin ha llegado, las visiones de los profetas están deselladas, y sus solemnes amonestaciones nos indican que la venida de nuestro Señor en gloria está cercana.”
Nota. La sabiduría, el intelecto, el poder no son Dios. Pero Dios es el Autor de toda sabiduría, toda gracia y todo poder. El dio a Lucifer toda su sabiduría y poder, y sin embargo ese intelecto no era Dios mismo. Hemos de conocer a Dios por su revelación en sus obras maravillosas. ¿Quién puede encontrar a Dios por medio de la investigación? Esto no es parte de nuestra obra. El carácter de Dios está expresado en los Diez Mandamientos. La ciencia de toda bondad, verdad y justicia, es conocer a Dios como El es. -(1Jn.2:3,4)- Debemos obedecer toda expresión de su carácter como lo revela su Ley.”
“Permanentemente debemos manifestar los atributos de Dios que Cristo reveló cuando estuvo en el mundo. . . Cada día hemos de asemejarnos más a Jesús, y aprender de la mansedumbre y humildad de Aquel que, aunque era el unigénito Hijo de Dios, descendió a este mundo como nuestro Redentor y ofreció su vida para pagar la pena del pecado. Aunque ocultó su divinidad bajo el manto de la humanidad, era el poderoso Abogado, el Príncipe de Paz. Su vida estaba llena de compasión y amor, bondad, amabilidad y benevolencia. Reveló la ciencia de la vida eterna; la ciencia que debemos incluir en todos nuestros esfuerzos.”5
Ver. 5,6. “…Varón vestido de lino…” Daniel había visto a este Ser celestial al comienzo de su visión (cap. 10: 5-6).
La referencia circunstancial que Daniel hace al "río" (v5) y al "varón vestido de lino,” (v6) sin hacer una identificación más plena, sugiere vívidamente que el cap. 10, donde se presentan ambos, es parte de la misma visión.
“¿Cuándo será el fin…”? El ángel aquí formula la pregunta tácita que debe haber embargado la mente de Daniel. La gran aflicción del profeta era la rápida y completa restauración de los judíos. Es verdad que el decreto de Ciro ya había sido promulgado (Esd. 1: 1; Dan 10: 1), pero quedaba mucho por hacer. Después del largo y complejo relato de las vicisitudes futuras por las que pasaría el pueblo de Dios, es natural que el profeta estuviese ansioso de saber hasta cuándo continuarían "estas maravillas" y cuándo sería cumplida la promesa de que sería "libertado" su "pueblo" (Dan 12: 1). Daniel no comprendió(Dan 12:8) plenamente la relación de lo que había visto con el futuro. Una parte de la profecía fue sellada y sólo habría de entenderse en el "tiempo del fin" (Dan 12: 4).
“En la profecía referente a la destrucción de Jerusalén, Cristo dijo: "Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin"
(Mat. 24: 12-14). Esta profecía volverá a cumplirse. La abundante iniquidad de aquel día halla su contraparte en esta generación. Lo mismo ocurre con la predicción referente a la predicación del Evangelio. Antes de la caída de Jerusalén, Pablo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, declaró que el Evangelio había sido predicado a "toda criatura que está debajo del cielo" (Col. 1: 23 V.A.) Así también ahora, antes de la venida del Hijo del hombre, el Evangelio eterno ha de ser predicado "a toda nación, tribu, lengua y pueblo" (Ap. 14: 6, 14).
Dios "ha establecido un día en el cual juzgará al mundo" (Hch. 17: 31). Cristo nos dice cuándo ha de iniciarse ese día. No afirma que todo el mundo se convertirá, sino que "será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin". Mediante la proclamación del Evangelio al mundo, está a nuestro alcance apresurar la venida de nuestro Señor. No sólo hemos de esperar la venida del día de Dios, sino apresurarla. (2 Ped. 3: 12) Si la iglesia de Cristo hubiese hecho su obra como el Señor le ordenaba, todo el mundo habría sido ya amonestado, y el Señor Jesús habría venido a nuestra tierra con poder y grande gloria.
La incredulidad, la mundanalidad, la falta de consagración y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos años. . .
Tal vez tengamos que permanecer aquí en este mundo muchos años más debido a la insubordinación, (rebeldía) como les sucedió a los hijos de Israel; pero por amor de Cristo, su pueblo no debe añadir pecado sobre pecado culpando a Dios de las consecuencias de su propia conducta errónea.”
“Después que hubo indicado las señales de su venida, Cristo dijo: "Cuando viereis hacerse estas cosas, conoced que está cerca, a las puertas." "Mirad, velad y orad." Dios advirtió siempre a los hombres de los juicios que iban a caer sobre ellos. Los que tuvieron fe en su mensaje para su tiempo y actuaron de acuerdo con ella, en obediencia a sus mandamientos, escaparon a los juicios que cayeron sobre los desobedientes e incrédulos. A Noé fueron dirigidas estas palabras: "Entra tú y toda tu casa en el arca; porque a ti he visto justo delante de mí." (Gen 7:1) Noé obedeció y se salvó. Este mensaje llegó a Lot: "Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová va a destruir esta ciudad." (Gen 19:14) Lot se puso bajo la custodia de los mensajeros celestiales y se salvó. Así también los discípulos de Cristo fueron advertidos acerca de la destrucción de Jerusalén. Los que se fijaron en la señal de la ruina inminente y huyeron de la ciudad escaparon a la destrucción. Así también ahora hemos sido advertidos acerca de la segunda venida de Cristo y de la destrucción que ha de sobrecoger al mundo. Los que presten atención a la advertencia se salvarán.” -“Por tanto, también vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no pensáis.”- (Mat. 24:44)
“Hemos permanecido como adormecidos en lo que atañe a la obra que puede ser cumplida por la difusión de libros bien preparados. Prediquemos ahora mismo la Palabra con energía resuelta, por el uso juicioso de literaturas y libros, de manera que el mundo comprenda el mensaje que Jesús dio a Juan en la isla de Patmos. Que todo ser humano que profesa el nombre de Cristo testifique: "El fin de todas las cosas es inminente; preparaos para ir al encuentro de vuestro Dios." -Que así sea-6
Ver. 7-13. “…alzo su diestra y su siniestra al cielo…” El levantar ambas manos indicaba que se añadían a la declaración la máxima solemnidad y garantía. (Deu. 32:39,40)
“…y juro por el que vive por los siglos…”No podía formularse un juramento mayor. (Heb. 6: 13; Ap. 10: 5-6).
“…que será por tiempo, tiempos, y la mitad…” (7)“Es decir, el período de 1.260 años, 538-1798 d. C., que aparece primero en el cap. 7: 25,…que recalca el hecho de que el Ser celestial habla de un "tiempo determinado. Dios ha jurado cumplir con su compromiso.” “Es Dios quien rige el destino de las naciones. Es él quien "quita reyes, y pone reyes" (Dan 2: 21). "En la palabra de Dios contemplamos detrás, encima y entre la trama y urdimbre de los intereses, las pasiones y el poder de los hombres, los instrumentos del Ser misericordioso, que ejecutan silenciosa y pacientemente los consejos de la voluntad de Dios" (Ed 169).
“Y yo oi, mas no entendí…” (8) “En el versículo introductorio de esta visión (cap. 10: 1), Daniel dice que "tuvo inteligencia en la visión". Durante el curso de la visión el ángel le aseguró al profeta que había venido para hacerle "saber" (cap. 10: 14). La revelación que siguió fue dada en un lenguaje literal. Ahora, después de haberse introducido el factor tiempo de los 1.260 años, como respuesta a su pregunta: "¿Hasta cuándo?", Daniel confesó, "mas no entendí". Pareciera pues que la parte de la visión que Daniel no comprendió fue la que se relaciona con el factor tiempo. Estaba orando por la pronta restauración del templo (ver com. cap. 10: 2), un problema inmediato. Parecería que hubiera sido incapaz de hacer amoldar el factor tiempo dentro de su concepto de una pronta liberación de su pueblo.
“… ¿Cuál será el fin de estas cosas?” Aunque ya se le había mandado que sellase esta parte de la revelación (ver 4), el anciano profeta estaba aún deseoso de saber más de su significado.
“Él respondió…estas palabras están cerradas…” (9) “No se le permitió al venerable vidente y siervo de Dios que supiera el significado completo de las revelaciones que había registrado. Todo el significado sólo sería apreciado por los que habrían de ver el cumplimiento histórico de esas profecías, porque sólo entonces se le podría dar al mundo un mensaje basado en el hecho de que su cumplimiento había llegado”
“Muchos serán limpios, y emblanquecidos…” (10) O, "se purificarán a sí mismos y se emblanquecerán", o "demostrarán que son puros y blancos". Si bien el hombre no puede purificarse por sí mismo, puede demostrar por su vida que Dios lo ha purificado. Esto contrasta con la siguiente cláusula, "los impíos procederán impíamente".
“…pero los entendidos comprenderán…” Una garantía de que aquellos que en los últimos días estudien las profecías bíblicas con dedicación e inteligencia, (Sant 1:5) entenderán el mensaje de Dios para su tiempo.
“Y desde el tiempo que sea quitado el continuo…” (11) “La cláusula puede traducirse literalmente, "y desde el tiempo en que se quitare el continuo, a fin de establecer la abominación". Esto indicaría que el "quitar" se hizo con la intención directa de establecer la abominación. El énfasis podría ponerse sobre el acto preparatorio de "quitar" más bien que sobre el "establecimiento" siguiente.
Las palabras de este pasaje son tan claramente similares con las del cap. 8: 11-12 y el cap. 11: 31, que deben referirse al mismo acontecimiento.”
“…mil doscientos noventa días.” Este lapso es mencionado en estrecha relación con el "tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo" (vers. 7), o 1.260 días, por lo que los acontecimientos que habrían de ocurrir al final de estos períodos son probablemente idénticos. Parecería pues razonable entender que estos dos períodos abarcan aproximadamente el mismo lapso histórico. El excedente de los 1.290 sobre los 1.260 quizá ha de entenderse considerando que el comienzo de los 1.290 días se relaciona con la desaparición del "continuo", preámbulo del establecimiento de la "abominación.
“En los últimos años del siglo XIX, la disconformidad con la exposición de Smith dio como resultado el concepto de que el "continuo" que había sido "quitado" era el claro entendimiento del ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario celestial. El pastor L. R. Conradi, desde Europa, escribió que "el poder papal había quitado el continuo al desplazar el verdadero servicio del santuario por medio de su propio servicio humano", y que el sacrificio de la misa dejaba "de lado al verdadero Sumo sacerdote, poniendo en su lugar al papa.” Conradi afirmó en la misma carta haber encontrado que varios autores de la Reforma habían dicho que el sacrificio de la misa era "la abominación predicha en Daniel 8, 12," y que por lo tanto el suyo no era en realidad un "concepto nuevo", sino una idea más vieja que la de Miller. Esta interpretación, de que la eliminación del "continuo" se refería al oscurecimiento de la verdadera religión -la correcta comprensión del ministerio sacerdotal de Cristo, por causa de los siglos de opresión y apostasía papal-, fue aceptada por varios dirigentes adventistas…”
“Bienaventurado…” (12) (“En las primeras palabras del Sermón del Monte, Cristo se dirige al deseo supremo de todo corazón humano: el de la felicidad. Ese deseo fue implantado en el hombre por el Creador mismo, y originalmente tenía el propósito de llevarlo a encontrar la verdadera felicidad mediante la cooperación con Dios que lo creó. Se incurre en pecado cuando el hombre intenta encontrar la felicidad como un fin en sí misma, pasando por alto la obediencia a los requerimientos divinos.
Sólo pueden ser felices los que tienen paz con Dios (Rom. 5: 1) y con sus semejantes (Miq. 6: 8), que caminan conforme a los dos grandes mandamientos de la ley de amor (Mat. 22: 37-40). Sólo los que son verdaderos súbditos del reino de la gracia alcanzan esa disposición de la mente y del corazón.”)
Los períodos mencionados en los vers. 7, 11-12 llegan hasta el "tiempo del fin", al cual se hace referencia en los vers. 4, 9. “Bienaventurado,” dice el ángel, el que es testigo de los dramáticos acontecimientos de las escenas finales de la historia terrenal. Entonces serán entendidas aquellas porciones de Daniel que habían estado selladas, y pronto "los santos del Altísimo" "recibirán el reino... y poseerán el reino hasta el siglo, eternamente y para siempre" (Dan. 7: 18).
“…espere…” Esto implica que se puede esperar que el período profético que se menciona seguidamente continúe más allá del fin de los 1.290 días. Si los 1.290 y los 1.335 días comienzan en la misma fecha, este segundo período llega hasta el año 1843, una fecha importante en relación con el gran despertar adventista ocurrido en Norteamérica, que generalmente se conoce como el movimiento millerita.
“…te levantarás para recibir tu heredad…” (13)“El cumplimiento de las profecías de Daniel debía alcanzar hasta un futuro lejano. Daniel debía descansar en la tumba, pero " 'hasta el tiempo', en el período final de la historia de este mundo, se le permitiría a Daniel ocupar otra vez su suerte y lugar”
“Mientras los hombres le honraban confiándole las responsabilidades del estado y los secretos de reinos que ejercían dominio -mundial-, Daniel fue honrado por Dios como su embajador, y le fueron dadas muchas revelaciones de los misterios referentes a los siglos venideros. Sus admirables profecías, como las registradas en los capítulos siete a doce del libro que lleva su nombre, no fueron comprendidas plenamente ni siquiera por el profeta mismo; pero antes que terminaran las labores de su vida, recibió la bienaventurada promesa de que "hasta el tiempo del fin" en el plazo final de la historia de este mundose le permitiría ocupar otra vez su lugar. No le fue dado comprender todo lo que Dios había revelado acerca del propósito divino, sino que se le ordenó acerca de sus escritos proféticos: "Tú empero, Daniel, cierra las palabras y sella el libro," pues esos escritos debían quedar sellados "hasta el tiempo del fin." Las indicaciones adicionales que el ángel dio al fiel mensajero de Jehová fueron: "Anda, Daniel, que estas palabras están cerradas y selladas, hasta el tiempo del fin Y tú irás al fin, y reposarás, y te levantarás para recibir tu heredad al fin de tus días." (Dan 12: 4, 9, 13.)
A medida que nos acercamos al término de la historia de este mundo, las profecías registradas por Daniel exigen nuestra atención especial, puesto que se relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo. Con ellas deben vincularse las enseñanzas del último libro del Nuevo Testamento. Satanás ha inducido a muchos a creer que las porciones proféticas de los escritos de Daniel y de Juan el revelador no pueden comprenderse. Pero se ha prometido claramente que una bendición especial acompañará el estudio de esas profecías. "Entenderán los entendidos" (Dan. 12: 10), fue dicho acerca de las visiones de Daniel cuyo sello iba a ser quitado en los últimos días; y acerca de la revelación que Cristo dio a su siervo Juan para guiar al pueblo de Dios a través de los siglos, se prometió: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas." (Ap. 1: 3; 22:7)
“Daniel cumplió su misión de dar su testimonio, el cual fue sellado hasta el tiempo del fin, cuando el mensaje del primer ángel debía ser proclamado a nuestro mundo. Estos asuntos son de infinita importancia en estos últimos días; pero aunque "muchos serán limpios, y emblanquecidos, y
purificados", "los impíos obrarán impíamente, y ninguno de los impíos entenderá". ¡Cuán cierto es esto! El pecado es la transgresión de la ley de Dios; y los que no acepten la luz con respecto a la ley de Dios no comprenderán la proclamación de los mensajes del primero, segundo y tercer ángeles. Al libro de Daniel se le quita el sello en la revelación que se le hace a Juan, lo cual nos permite avanzar hasta las últimas escenas de la historia de este mundo. ¿Tendrán en cuenta nuestros hermanos que estamos viviendo en medio de los peligros de los últimos días? Leed el Apocalipsis en relación con Daniel. Enseñad estas cosas.” (Es urgente escudriñar, el libro de Apocalipsis) 7
BIBLIOGRAFIA
1. 4CBA. Pág. 903; CS. Pág. 404, 405 671-683; 3JT. 59; 1JT. Pág. 400; Ev. Pág. 94; Juan 5:39; Ev. Pág. 439; EUD. Pág. 65-67; 1JT. 89.
2. EUD. Pág. 263; Exaltad a Jesús. Pág. 341; CS. Pág. 684-692.
3. CS. Pág. 695,696; EUD. 275,276.
4. En los lugares celestes. Pág. 364; Dios nos cuida. Pág. 285; CDD. Pág. 229.
5. 4CBA. Pág. 904,905; AO. Pág. 35: 2MS. Pág. 120; DTG. Pág. 201,202; AO. Pág. 345, 244.
6. 4CBA. 905; Mar. Pág. 17; DTG. Pág. 588; 3JT. Pág. 311,312.
7. 5CBA. Pág. 905-908: PR. Pág. 402; TM. Pág. 112,113.
Para más inforcion, leer en el 4CBAPágs. 41-80; CRA 238; CS 534,707; Ev 179; 1JT 26, 75, 131, 501; 2JT 67; 3JT 285; PE 33-34, 36, 43, 56, 67, 71, 85, 282; PP 199, 261;PVGM 166; 5T 152; 8T 50; 9T 210, 244; PE 285; 3JT 74; MeM 254, 335; MJ 203; PE 61; SC 133, 137; 1T 112; 7T 249; PR 402; 2JT 152; PE 141; PVGM 141; 2T 184; 3TS 378.
ABREVIATURAS
1. A fin de conocerle (AFC)
2. Alza tus ojos (AO)
3. Cada día con Dios (CDD)
4. El camino a Cristo (CC)
5. El colportor evangélico (CE)
6. La conducción del niño (CN)
7. El conflicto de los siglos (CS)
8. Consejos para la Iglesia (CI).
9. Consejos para los maestros, padres y alumnos (CM)
10. Consejos sobre el régimen alimenticio (CRA)
11. Consejos sobre la obra de la escuela sabática (COES)
12. Consejos sobre mayordomía cristiana (CMC)
13. Consejos sobre la salud (CSa)
14. Conflicto y valor (CV)
15. Cristo en su santuario
16. El Deseado de todas las gentes (DTG)
17. El Discurso maestro de Jesucristo (DMJ)
18. Dios nos cuida
19. La educación (Ed.)
20. En los lugares celestiales
21. El evangelismo (Ev)
22. Eventos de los últimos días (EUD)
23. Exaltad a Jesús (EJ)
24. La fe por la cual vivo (FV)
25. Fe y obras (FO)
26. Los hechos de los apóstoles (HAp).
27. Hijos e hijas de Dios (HHD)
28. La historia de la redención (HR)
29. La iglesia remanente
30. Joyas de los testimonios, 3 vols. (1JT, 2JT, 3JT)
31. ¡Maranta: el Señor viene! (Mar)
32. La maravillosa gracia de Dios
33. Mensajes para los jóvenes (MJ)
34. Mensajes selectos, 3 vols. (1MS, 2MS, 3MS).
35. Mente, carácter y personalidad, 2 vols. (1MCP, 2MCP)
36. El ministerio de curación (MC).
37. El ministerio de la bondad (MB)
38. Notas biográficas (NB)
39. Obreros evangélicos (OE)
40. Nuestra elevada vocación (NEV)
41. Palabras de vida del gran Maestro (PVGM)
42. Patriarcas y profetas (PP).
43. Primeros escritos (PE)
44. Profetas y reyes (PR).
45. Recibiréis poder (RP)
46. Reflejemos a Jesús (RJ)
47. Servicio cristiano (SC)
48. La temperancia (Te)
49. Testimonios para los ministros (TM)
50. Testimonios para la iglesia, vol.1-9
51. La voz: su educación y su uso correcto
52. Comentario bíblico adventista (CBA. Vol. 1-7)
53. Diccionario bíblico adventista (BDA)
54. Diccionario enciclopédico visual (DEV).